WGBTTH
老子思想，和當前疫病屬於風馬牛不相及，老子文化和思想固然可貴，但當前的疫病刻不容緩，感謝有黨和國家是我們的堅強後盾，感謝一線的白衣天使
樊木疙瘩
中國文化說到底就是道家文化，道家文化是尊生的，即尊重生命為要旨。道家以無為達到無不為的境界。無為就是返樸歸真，迴歸自然，敬畏自然，尊重生命。當前大疫過後，我們人類作為大自然的一員，應當對所有的生命持以敬畏的態度，都是大生態系統的一環而已，破壞了任一環節，都會直接或間接地影響人類的本身生存。
巜道德經》五千字是以“致虛極，守靜篤”為文眼。在大疫過後，我們應當更淡定從容些，讓社會少一些浮躁和戾氣，讓人們不在急功近利，唯利是圖，還社會一片安寧祥和。
老子主張“安其居，樂其俗，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。”這是老子主張人們應該安身立命，向內求，活減法，不要汲汲於世，惶惶不可終日。如果每個人都能遵從極簡主義，大自然的供求就自然平衡，終生可以實現自給自足。人們也不會因過度交往而破壞了人的心性。這次疫情，我們居家隔離，應證了老子的主張，能有效避免交叉感染，有效阻斷傳播途徑。事實上自古以來，先知先覺們都在用“閉關”等方式來實踐和驗證道家的生命哲學。
老子曰：“天網恢恢 疏而不漏。”誰不尊重生命，誰就將付出慘重的代價，沒人能逃脫天道輪迴和因果循環的力量。
莊子曰：“道之真，在治身，其緒餘可以治國，其土苴可以治天下。”
欲民族復興，必先文化復興，恢復文化自信。大疫之後，更應該弘揚傳統文化。
如果說傳統文化光芒四射的話，那麼，以老莊為代表的道家文化就是傳統文化中最為耀眼的明珠。
郭偉勝
【有因必有果，對生命，對大自然，都應該有敬畏之心。】
2500多年前老子《道德經》裡就說：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯得一以為天下正。其致之也，謂天無以清，將恐裂；地無以寧，將恐廢；神無以靈，將恐歇；谷無以盈，將恐竭；萬物無以生，將恐滅；侯王無以正，將恐蹶。”老子說， 自古以來，凡是得道的事物，如天得道而清明，地得道而安寧，神得道而靈驗，空谷得道而豐盈，萬物得道而繁衍滋生，侯王得道而統領天下。由此推而言之，這些事物如果失道的話，天將失去清明而導致崩裂，地將失去安寧而導致廢棄，神將失去靈驗而導致消失，空谷失去豐盈而導致枯竭，萬物失去繁衍滋生而導致滅絕，侯王失去統領天下導致覆滅。
老子還說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，天地萬物效法於道，人則應效法於天地，要了解事物的自然規律，遵循道的規律法則行事。人是有責任的，要替天地萬物著想，要讓它們能夠按照自己的本性，自自然然地發展下去。
型冠狀病毒的來源就是野生動物，想起前幾天看《主持人大賽》有一個環節是看圖片做一分鐘評述，董卿當時點評選手時說了一句話：“槍響之後沒有贏家"。如果這次疫情放過了人類，以後也請人類放過野生動物，眾生皆平等，有因必有果，對生命，對大自然，都應該有敬畏之心。
遊通天下
“老子”之道，《道德經》之“道”！
作為道家創始人，他的道是開天闢地的！《道德經》的研究、詮釋，是屬於人文科學的範疇，思維方式是非實證的；但是，我們不能因此而把它的價值導向性與科學性對立起來，忽視對於認識主體的翔實性、準確性的闡釋。
為此，我們在解讀《道德經》的過程中，要兢兢以求，克勤克謹，不可有半點錯漏！首要一條，或者說關鍵性環節，在於明“道”！亦即運用古人所倡導的“辨明析理”（分辨、剖析一個名詞、一個概念說蘊含的意義）的方法，從本體論、認識論的高度，力求弄清“道”的基本意蘊，為準確理解這部博大精深、體現著人類至高智慧的哲學著作，奠定思想理論根基！
老子的“道法自然”，富有開創性。“道”在《道德經》中，出現了七十三次！“周興天地萬物之中，生於天地萬物之先，又卻是天地萬物的本源”。
老子的“無為”有其本論的根據，這就是“道”！在道的統領下，無為而治！按照“道”的法則，遵循規律，自然而然，因勢利導“處無為之事，行不言之教”！
我們不能不對這位老人感到由衷的欽佩，進而從其思想中汲取豐富的滋養，作為克服金錢至上、功利主義、物慾膨脹、環境破壞等時代疾患的借鑑，作為構建和諧社會、確立核心價值、提升精神境界的寶貴資源！
要深入理解、準確借別老子的思想和觀念，在對原著的解讀、研讀過程中，需要把握兩個環節：
一、轉變傳統的思維方式，按照辯證思維思考問題。
二、認真鑑別、吸納諸家詮釋及評點意見。
“天地不仁以萬物為芻狗，聖人不仁以百姓為芻狗。””上善若水”！一句“道可道，非常道”詮釋世間萬物！
小強愛寫作
無為而治。治人、治心、治身皆如此。對於身體疾病亦如此，當今時下，當此疫情，所謂證書營養師仍呼籲大補特補增加免疫力，殊不知，過猶不及，人之病乃平常過而生，細思，反其道而行之，易素易餓，不補亦為治。此乃無為而治！拜老子[祈禱][祈禱][祈禱]
柴火眾生
農曆二月十五日，老子誕辰。大疫過後，真應全社會重視研讀《道德經》，並應用於生活之中了。奢侈之風氣，好好自覺剎剎。豬羊肉不吃，偏要吃野生動物！物慾太重，口味太重，必遭天譴。提倡樸實社會風氣，尊重自然。富起來了，有錢後該做什麼？該多做善事，多幫眾人都富起來，而不是極欲揮霍。這是文明富裕與粗俗富裕的一大區別。人生一世該怎麼活法？窮奢極欲，不顧別人，不顧社會，不顧自然，結果怎麼樣？害己，害人，害社會，害自然，盡添亂，禍害世界，成天下罪人！
得道多助，失道寡助。學道長久，背道早亡。該有理想，有信仰，有道德，有文化，有科學，有法制觀念了。貪腐，貪富，貪慾，都要不得！
蘭州易道王
無論是古代還是當代的哲人，他們的哲學觀點有所不同，但是，有一點是相同的，那就是信念。一個人沒有了信念，就如同行屍；同樣，一個社會或民族失去了信仰和信念，那麼什麼事情都會發生，只不過時間早晚。所以，我們不僅僅汲取一個思想家的觀點，我們要汲取全世界、全人類的思想家有益的觀點，為我們所用，這就是我們今後要做的事情，切不可事後遺忘。
蔡民榮
致虛極，守靜篤，萬物旁作，吾以觀其復，歸根曰靜，靜曰覆命，覆命曰常，不知常妄作，兇。這是老子幾千年前對後人的告誡，而人類時至今日，仍然為了私性和物慾享樂而失常，天災人禍就不可避免！
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
陽光明正
老子與孔子幾乎是同時代的人，主張的思想是有所不同的。老子主要思想是樸素的辯證法。在政治上，老子主張無為而治、不言之教。在權術上，老子講究物極必反之理。在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。
老子認為世界上的任何事物都是相比較而存在的。美醜、善惡、有無、難易、長短都是相互依存的，有此才有彼，有是才有非，有善才有惡。是相互對立的，而實際上又是相互包含、相互滲透的。
“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”任何事物都是你中有我，我中有你，任何事物都不是一成不變的。
這就是說，事物發展到一定程度，必然會向相反的方面轉化，所謂“物壯則老，“兵強則滅”。同時，事物的發展、事物向反面的轉化，並不是一下子實現的，需要經歷一個數量上不斷積累的過程。
茶人滿常覺
美國遭受流感，中國的疫情蔓延，澳大利亞的火災正好印證了老子的思想：不知常，妄作，兇。不認識自然發展的規律，甚至違反這些規律，輕舉妄動、胡作非為，非出大亂子或遭受大損失不可！所以要有敬畏之心！致敬老子！
