感悟人生107693431
在“詩仙、詩聖、詩鬼、詩佛、詩神、詩魔”中，家喻戶曉的當屬“詩仙李白”和“詩聖杜甫”了，這兩兄弟合稱“李杜”，“小李杜”則是指李商隱和杜牧。
本文除了介紹題中的人都是指誰以及稱號的由來之外，還補充了幾個，如“詩骨、詩傑、詩狂”等。閒言少敘，書歸正傳，走過路過，不要錯過，叫上朋友，一起來漲知識。
1.詩仙——李白
唐，701年-762年，字太白，號青蓮居士。
其詩想象豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，需要清新自然，被譽為“詩仙”。
2.詩聖——杜甫
唐，712年-770年，字子美，自號少陵野老。
其詩緊密結合時事，思想渾厚，境界廣闊，人稱“詩聖”。
3.詩鬼——李賀
唐，約790年-817年，字長吉，開創“長吉體”詩歌。
其詩善於熔鑄詞采，馳騁想象，運用神話傳說創造出璀璨多彩的形象，故稱其為“詩鬼”。
4.詩佛——王維
唐，701年-761年，字摩詰，號摩詰居士。
其不少詩歌中有渾厚佛教禪宗意味，以禪入詩，故稱“詩佛”。
5.詩神——蘇軾
北宋，1037年-1101年，字子瞻，號鐵冠道人、東坡居士。
明代公安派代表人物袁宏道雲“宋人詩，長於格而短於韻，而其（指蘇軾）為文，密於持論而疏於用裁。然其中實有超秦漢而絕盛唐者。”
6.詩魔——白居易
唐，772年-846年，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生。
其作詩非常刻苦，“酒狂又引詩魔發，日午悲吟到日西”，人稱“詩魔”。
擴展知識：
7.詩骨——陳子昂
唐，661年-702年，字伯玉。
其詩詞意激昂，風格高俊，大有“漢魏風骨”，被譽為“詩骨”。
8.詩傑——王勃
唐，約650年-676年，字子安。
其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱“詩傑”。
9.詩狂——賀知章
唐，約659年-744年，字季真，晚年自號“四明狂客”。
秉性放達，自號“四明狂客”，因其詩豪放曠達，人稱“詩狂”。
10.詩囚——孟郊
唐，751年-814年，字東野。
作詩苦心孤詣，慘淡經營，元好問曾稱之為“詩囚”。
11.詩豪——劉禹錫
唐，772年-842年，字夢得。
其詩風豪氣、雄健，透著自身性格的剛毅，作品多指責嘲諷當朝的權臣，或多抒發豪邁勇猛之詞，被稱為“詩豪”。
不定時讀書
1、詩仙——李白
（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。
《靜夜思》
床前明月光， 疑是地上霜。
舉頭望明月， 低頭思故鄉。
2、詩魔——白居易
（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。
《憶江南·江南好》
江南好，風景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
能不憶江南？
3、詩佛——王維
（701年－761年，一說699年—761年），河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。
王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。
《山居秋暝》
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
4、詩神——蘇軾
（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、畫家。
蘇軾是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
《江城子 乙卯正月二十日夜記夢》
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
5、詩聖——杜甫
（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽人，後徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。
《絕句》
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
6、詩鬼——李賀
（約公元791年-約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，後世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮後裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩聖”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。
《雁門太守行》
黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
角聲滿天秋色裡，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死！
雲上小詩文
詩仙一一李白。仙氣十足，駕五彩雲，雲遊四方，想像力極豐富。
詩聖一一杜甫。憂國憂民，“安得廣廈千萬間，天下寒士盡歡顏。”“朱門酒肉臭，路有凍死骨”寫盡人間苦難。
詩鬼一一李賀。新奇，出神入畫，探盡世間陰幽。
詩神一一蘇軾。唯一宋朝詩人，大氣磅礴，又情結百轉，感情細膩，天上人間儲景備，妙手回春一鬆崗。
詩魔一一白居易。通俗易懂，簡潔明瞭，“只要功夫深，鐵杵磨成針”為詩入魔！
詩佛一一王維。字間得來終覺淺，身置山水悟禪心。因山觀水，因水悟禪，悟空非空，悟色非色，盡觀明鏡臺，來去夲無影。一撣佛塵去，純淨碧藍天！
狼煙一九三一
女王朱瓊
詩仙、詩聖、詩鬼、詩佛、詩神、詩魔，對詩人的這種稱呼，一般是根據詩人的性格特點和詩作風格而言之。
仙，指具有高超才能的人。詩仙，即詩作達到頂峰，無人而及。李白，唐代浪漫主義詩人，才華橫溢，性情孤傲不羈，有一種超凡脫俗的仙風道骨的品格。他的詩作飄逸奔放，想象豐富，手法誇張，色彩斑斕。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”等詩句。李白的七言絕句更是達到了後人無法企及的高度，美到讓人沉醉，美到讓人心痛！李白一生好酒，青酒煮詩，豪情萬丈。有一天，李白酒性大作，詩性勃發，即時寫了一首詩，詩名為《蜀道難》。他第一時間請其好友賀知章閱賞。賀知章看完《蜀道難》後，直呼李白為“謫仙”。杜甫看了《蜀道難》後寫詩讚道：“昔年有狂客，號爾謫仙人。筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”從此，李白“謫仙”傳遍長安，詩仙之名由此而得之。
聖，指精通一事，對某門學問、技藝有特高成就的人。杜甫為詩聖，當之無愧。杜甫，唐代現實主義詩人。他崇尚儒家“仁愛”思想，忠君愛國，憂國憂民，積極投身社會。如：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”充分表達了杜甫心繫天下的情懷。杜甫的詩詞用字準確，語言精煉，形象生動，多姿多采，是集大成之作，造詣極高。杜甫是孔子儒家學說的踐行者，其詩作的風格和儒學思想緊密聯繫在一起，故稱之為詩聖。
鬼，萬物的精靈。李賀出生在中唐時期，是繼屈原、李白之後的又一個偉大的浪漫主義詩人。他的詩作風格豪邁，個性鮮明。他是“長吉體”詩作的創造者，在唐朝時期有“太白仙才，長吉鬼才”之說。他感嘆自己生不逢時，對宦官專權、人民受壓制的現實狀況極為不滿，故經常運用神話傳說來託古寓今。李賀有“鬼才”、“詩鬼”之稱，其詩作亦曰為“鬼仙之辭”，所以，人們稱他為詩鬼。
佛，泛指一切覺行圓滿者。王維是唐代山水田園派詩的代表人。其詩作簡練樸素，言淺情深，悠然舒緩，充分表達了一種閒情雅緻的田園之樂。王維既是詩人，又精通禪理。他出身於一個佛教世家，他一生信佛、唸佛，十分虔誠。晚年更是“焚香獨坐，以頌經為事”，儼然成了一名僧侶。王維的詩作與佛道結緣，達到了一種完美境界，故後人稱之為詩佛。
神，特別高超或出奇，令人驚異。蘇東坡，北宋豪放派詩畫代表。蘇東坡的詩作意境深邃，韻味綿長，清新豪健，獨具一格。在創作上釆用玄奧高深、恍惚變怪、粗言細語、出神入化的手法。“詩貴傳神”是他詩作的精髓，堅持至高無上的“道”或“自然”是他美學追求的最高準則，故被稱之為詩神。
秋暮煙雨
詩仙、詩聖、詩鬼、詩佛、詩神、詩魔是誰？
成仙成聖成佛成魔，五個唐朝人，一個宋朝人，古詩的境界有多高
詩歌是中華民族語言文學的一個奇麗的瑰寶，人們用高度凝練的優美的、富有韻律的語言，來表達心中豐富的情感。數千年來，無數優秀的詩人為我們留下了許多經典的詩篇，其中更有幾位佼佼者，被人們稱為詩仙、詩聖、詩鬼、詩佛、詩神和詩魔。
詩仙李白
唐朝詩人李白是人們公認的詩仙。李白，字太白，號“謫仙人”，他生於公元701年，卒於762年，是唐朝最偉大的浪漫主義詩人，為人豪邁爽朗，喜歡喝酒，放浪不羈，不拘小節，受道家思想影響很大，還喜歡劍術和俠義。李白以其瀟灑風流的才情深得賀知章的賞識，賀知章稱李白為“謫仙人”，李白與賀知章等人常結“酒中八仙”之遊。李白曾奉唐玄宗詔作《清平調》留下了“貴妃研墨、力士脫靴”的軼事。
詩聖杜甫
唐朝詩人杜甫是大家公認的詩聖。杜甫，字子美，自號少陵野老，生於公元712年，卒於公元770年，是唐朝偉大的現實主義詩人。杜甫比李白小11歲，與李白情誼深厚，作有《酒中八仙歌》，後人因其二人在詩歌上卓越的成就，將李白、杜甫合稱為“李杜”。杜甫是的思想是深受儒家影響的仁政思想，但其一生在仕途上並不順利，在安史之亂中流離他鄉，寫出了許多憂國憂民的詩篇，杜甫的詩作沉鬱頓挫，被稱為“詩史”，《三吏三別》是被人們廣為傳頌的名篇。
詩鬼李賀
唐代詩人李賀被後人稱作詩鬼。李賀，字長吉，大約生於公元前791年，卒於大約817年，逝世時僅僅27歲。李賀是詩歌長吉體的開創者，也是中唐時期的浪漫主義詩人，與李白、李商隱並稱為唐代三李。李賀的詩語言瑰麗，想象豐富，留下了許多雋永凝練的獨創性語言。李賀的詩以樂府詩和古體詩為主，多用險韻奇字，意境詭異華麗。主要作品有《金銅仙人辭漢歌》等。
詩佛王維
唐朝詩人王維被後人稱作詩佛。王維，字摩詰，號摩詰居士，生於公元701年，卒於公元761年。王維不但是一名傑出的詩人，還是一位畫家，他一生參悟禪理、信奉道家老莊思想，多以詩詠山水田園，與孟浩然合稱為王孟。王維是個多才多藝的人，蘇軾稱讚他“詩中有畫、畫中有詩”。王維所作的《山居秋暝》《鹿柴》等詩被人們廣為傳唱。
詩神蘇東坡
宋代大文豪蘇軾被人們稱為詩神。蘇軾，字子瞻、和仲，號東坡居士，生於公元1037年，卒於公元1101年。蘇東坡為唐宋八大家之一，詩風豪健清新，善於運用比喻和誇張的修辭手法，富有獨具特色的藝術風格。明代的袁宏道稱讚“蘇公詩無一字不佳者”。《題西林壁》《惠崇春江晚景》等詩深受人們喜愛。
詩魔白居易
唐朝的大詩人白居易被後人稱作詩魔。白居易，字樂天，號香山居士、醉吟先生，生於公元772年，卒於公元846年，李白、杜甫並稱為唐代三大詩人，又與共同倡導新樂府運動的元稹並稱為“元白”、晚年與劉禹錫唱和，世人並稱為“劉白”。白居易的詩語言平易近人，所涉及的題材和內容非常廣泛，又有詩王之稱。白居易所作的《長恨歌》《琵琶行》《賣炭翁》等詩被人們所傳頌。
小記
以上就是詩仙、詩聖、詩鬼、詩佛、詩神、詩魔的簡單介紹，細細盤點才發現，除了蘇軾是宋朝人之外，其餘幾位都是生活在唐朝的大詩人，果然唐詩的成就已經達到了一個前無古人的高度，此言不虛也。
本文為作者“一路伴你看天下”原創作品，歡迎個人評論和轉發。歡迎對我加關注，我們一起去探尋更多好吃好看好玩的東西。
一路伴你看天下
灑家來給你答個完整的詩仙詩鬼詩聖詩魔：
中國的詩歌，文意與音律並重，因此讀來朗朗上口，自然乾脆，有獨特的魅力。足以傳承永世，經久不衰。
猶其自大唐盛世以來，人們對精神的追求越發完美與看重。增加了詩歌的需求量。於是湧現出一大批經典詩文。以及一個個風格各異，引領詩壇的文豪大家。
這些文豪的作品由於經典而流傳千古。人們品讀的時候又發現了他們各自不同的風格，由是給這些文豪大家也做了定義，取了雅號。
題主問了這許多雅號代指何人，我不妨將這些人物總結一遍。以給更多好奇的題友方便了解。
詩仙詩聖這些大多數人都瞭然於胸了，所以我將他們放在後面，且先說其他的。
第十五個：詩隱——孟浩然
浩然兄四十歲在京城玩的時候，唐玄宗叫他來唱兩句詩聽，浩然兄唱的詩裡有“不才明主棄”一句，說皇帝不用他。玄宗聽著這是在怪自己啊，不得幹！於是說他“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我”你自己不來求官，現在咋還賴我不用你了，本皇不開心，我就不給你官做！於是浩然兄只得灰心的做個隱士到處遊玩，寫了許多山水田園詩，作為唐代山水田園詩第一人，而被稱為詩隱。
第十四個：詩瓢——唐求
唐求這人，因做官不大（只當過幾年縣官），所以生平事蹟不可考。只在詩集中有他幾篇貢獻，也就順帶講了講他寫詩的事。這人有顆童心，寫完一首詩，就給捻成紙團兒，丟在葫蘆裡，不給人看。到晚年時，把葫蘆放在江中，說“這瓢不沉，撿到它的人才知道我的苦心”（用一輩子的詩作玩了回漂流瓶）因此被稱之為“一瓢詩人”
第十三個：詩虎——羅鄴
羅鄴的老爹是個鹽鐵小吏，家境貧困。因他寫的詩有氣概，被稱為“詩虎”
第十二個：詩囚——孟郊
孟郊四十六歲才中進士，當了個縣令還嫌不夠施展抱負，跑去遊山玩水。因為常年入不敷出，生活困頓。世態炎涼，生活的艱難寫在他詩裡。讓人覺得他就被柴米油鹽禁錮住了，因此被稱為“詩囚”
第十一個：詩奴——賈島
這娃天天就想寫詩，整日苦苦求索。簡直成了詩的奴隸，好嘛，那就賜號“詩奴”
第十個：詩骨——陳子昂
陳子昂熟讀經史，寫的詩充實剛健，很硬氣，有風骨！於是得稱“詩骨”
第九個：詩狂——賀知章
賀知章的詩，清新脫俗，氣質豪情放達。所以被叫做“詩狂”
第八個：詩魔——白居易
一者白居易一有詩興，就如著了魔一樣，他自己都說“酒狂又引詩魔發，日午悲吟到日西”過分到唸詩念得嘴生瘡，寫字寫到手指長繭子的地步。
再者他著名的詩中引用的意向渲染出來的氣氛使讀者如入魔境。因此人們說他是個“詩魔”
第七個：詩家天子——王昌齡
王昌齡喜歡寫五言古風，七言絕句。他的七言絕句字字珠璣，用詞精細，而又意味渾厚，被尊為“詩家天子”
第六個：詩鬼——李賀
李賀從小體弱多病，27歲就英年早逝了。也許就因此內心比較憂愁鬱悶。寫的詩大多諷刺黑暗政治。並且詩中用的意向多有幽魂鬼魅啊，病來死往的，讓人看著心生寒意。不愧“詩鬼”之稱！
第五個：詩傑——王勃
王勃身為“初唐四傑”之首，那文才真不是蓋的。詩歌慷慨激昂，文采斐然。各種意向各種用典隨手拈來。後世人對他佩服得不得了。叫他做“詩傑”
第四個：詩神——蘇軾
蘇軾寫的詩，那是揮灑自如，清新剛健，讀來神清氣爽，時人送號“詩神”
第三個：詩佛——王維
王維也是一位隱者，沒事喜歡唸經。他的詩裡寫山水田園之時，總是意境深遠，飽含禪意。於是被稱為“詩佛”
第二個：詩聖——杜甫
杜甫一生坎坷飄蕩，深知民間疾苦。寫的詩大多悲憫人民生活的不易，揭示社會的不公。從詩中可以讀出一位聖人的情懷。後人尊稱為“詩聖”
第一個：詩仙——李白
李白自從被賜金放還為官無路後豪邁不減，寄情山水，一直在採仙草，找仙人，煉仙丹。詩歌飄渺浪漫，人稱“謫仙人”
骸山仙子
1.詩仙：李白。
李白（701年—762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友；其詩多以醉酒時寫就，想象豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為“詩仙”，杜甫稱讚他“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。李白有《李太白集》傳世，代表作《將進酒》等:
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
2.詩聖：杜甫。![]()
杜甫（公元712年-公元770年），字子美。唐代偉大的現實主義詩人，與“詩仙”李白合稱“李杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為"詩史"。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》，代表作《春望》：
國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
3.詩鬼：李賀。![]()
李賀(約公元791年-約817年)，字長吉，是"長吉體詩歌開創者"，李賀的詩作想象極為豐富，經常應用神話傳說來託古寓今，有"詩鬼"之稱，創作的詩文為"鬼仙之辭"。有"'太白仙才，長吉鬼才'之說。代表作《李憑箜篌引》：
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛溼寒兔。
4.詩佛：王維。![]()
王維（701年－761年，一說699年—761年），唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，故後人稱其為“詩佛”。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”。代表詩作《山居秋暝》：
空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
5.詩神：蘇軾。
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，北宋文學家、書畫家、唐宋八大家之一，其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，揮灑自如,清新剛健,一幟獨樹,人稱“詩神”；代表作《題西林壁》：
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
6.詩魔：白居易。![]()
白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，是唐代偉大的現實主義詩人，其詩題材廣泛，形式多樣，白居易寫詩非常刻苦,正如他自己所說“酒狂又引詩魔發,日午悲吟到日西”，過份的誦讀和書寫,竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱“詩魔”。代表作《錢塘湖春行》：
孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰裡白沙堤。
三尺冬
詩仙、詩聖、詩魔等等是我們後人對於幾位大詩人的贊稱。
詩仙——李白
李白為什麼被稱為詩仙我覺得有兩個原因：第一個李白號“謫仙人”第二個李白的詩歌浪漫色彩很強，有種仙人那種仙風道骨的感覺，或者說是一種瀟灑的感覺。
李白，中國文學史上最偉大的浪漫主義詩人之一，其詩歌想象奇特，不拘一格，擅長運用比喻誇張擬人的手法，極力表現詩人自我的形象，因而有種飄逸的感覺。茲錄《夢遊天姥吟留別》一文，共欣賞：
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，雲霞明滅或可睹。 天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。 天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。 我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 謝公宿處今尚在，淥水盪漾清猿啼。 腳著謝公屐，身登青雲梯。 半壁見海日，空中聞天雞。 千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔。 雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。 列缺霹靂，丘巒崩摧。 洞天石扉，訇然中開。 青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。 霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。 虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。 惟覺時之枕蓆，失向來之煙霞。 世間行樂亦如此，古來萬事東流水。 別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！補充一點，中唐詩人李益也曾被稱作“詩仙”，這個很多人應該不知道。
詩聖——杜甫
在中國“聖”這個字是非常珍貴的一個字，杜甫之所以可以當得起這個“聖”字，是因為他那種“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的精神。
杜甫和李白並稱，合稱“大李杜”，是我國偉大的現實主義詩人，杜甫的律詩成就非常高，尤其是他的《秋興八首》。杜甫的詩歌諸體兼備，格律嚴謹，對於後代有較大的影響。茲錄一首《登高》
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯
詩鬼——李賀
李賀是唐代又一著名浪漫主義詩人，其詩歌想象奇特，所用意象較為古怪，此外李賀詩歌之中還有一類詩專門描寫鬼怪世界，因而被稱作“詩鬼”。
李賀與李白、李商隱合稱三李，其詩歌想象奇特，後世稱為“長吉體”，對後代有較大的影響，茲錄取《雁門太守行》
黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色裡，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死
詩佛——王維
王維唐代著名的山水田園詩人，由於王維受佛教的影響較大，所以他的詩歌透漏出一種禪味。
王維的詩歌清新自然，韻味無窮，具有一種音樂美、韻律美，還有繪畫美，蘇東坡評價王維詩“詩中有畫，畫中有詩”，茲錄取一首《山居秋暝》
空山新雨後，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。
詩魔——白居易
白居易對詩歌十分熱愛，相傳他從早上開始就一直吟誦手寫詩歌，以至於嘴裡生瘡，手上磨起了繭子，後來他寫過一首詩“酒狂又引詩魔發，日午悲吟到日西”由此白居易被稱為“詩魔”
白居易在詩歌創作上，倡導平易近人，通俗易懂，留下了很多詩歌，茲錄取一首《問劉十九》
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？
詩神——蘇軾
蘇軾是一位全才型的文學家，其詩歌講究傳神，不拘一格。可以說蘇軾的詩歌代表了宋詩的高峰。其詩歌諸體兼備，語言清新自然又傳神生動。茲錄取一首《題西林壁》
除了上面這些，中國還有一些詩人有別稱，稍舉幾例：詩豪——劉禹錫，詩奴——賈島，詩囚 —— 孟郊，詩骨——陳子昂，詩傑——王勃，詩狂——賀知章，五言長城——劉長卿，詩家天子——王昌齡。
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文化陳
詩仙、詩聖、詩鬼、詩佛、詩神、詩魔，按排列次序分別是李白、杜甫、李賀、王維、蘇軾、白居易。
無論是仙還是鬼還是魔，令我們看到這樣一種現象，這些詩人的雅稱的對應物，都不在人間，都不是人，都是有別於常人的神化之稱。其雅稱背後的潛臺詞，是說這些詩人所寫的詩，其造詣遠遠超過一般人，達到令人頂禮膜拜的地步。
以詩鬼李賀為例，他留傳後世的詩雖然不多，但驚人的詩句卻給人打下極深的烙印。如“天若有情天亦老”、“雄雞一聲天下白”等等，看似平淡，實則雄奇，人人眼中有，個個筆下無。平中見奇，稱他為鬼才，倒是恰如其分的。
這些被神化了的詩人，之所以得到這些雅稱，一方面體現的是他們的藝術水準得到世人的肯定。另一方面，體現的是人們對這種藝術水準的祟拜心理。更體現出他們的詩在人們心目中的位置及高度。
