陌上塵
善人在生活中我們會稱之為好人，至善之人在生活中卻不常見，這可能與至善之人的內斂低調有一定關係吧，這些人可能是默默付出卻不去求回報的人，也是我們常說的做好事不留名吧！做到至善的人我想完整的修養是一定必備的而做到有修養的人會表現出基本的善意，這些人在生活中會表現出樂觀.熱心.有禮貌.不爭不搶.樂於助人等品質吧！人的修養經過生活的磨鍊與感悟才會達到一定高度更會表現出善意與至善。而善意善良更是至善的基礎。我欽佩善人更敬佩至善之人這些人也是我們人類的明燈！尤其是一些人經歷了磨難與逆境依然保持本善品格的善人更是我們學習的榜樣！我更相信至善之人必會出淤泥而不染，濯清漣而不妖！那麼善良與至善是怎麼形成的呢？我個人的觀點是他的學習內容要積極正面，身邊得有善良的人給以影響，這樣的生活環境是鑄就至善之人的重要元素，我更相信至善之人一定是至美之人因為相由心生！
美好維度
生而為人，善良為本。善良應該說是萬德之源；至善之境應該說是善良到極點。可以理解為一個人所有內在優秀品德修養達到了“清心寡慾、無慾無求、仁愛厚德、意境深遠、悲天憫人、情懷依依、大愛無疆”的境界，而這些優良至真的品德也是在善良情懷的滋養下而產生的良好品質。
[玫瑰]一、至善之境是所有良好品行的源泉根本，凝結於人的格局境界和仁愛厚德悲憫情懷中。
至善之境的人一般無凌人之勢，無懾人之威，擁有慎獨自律、仁愛厚德、與人為善、坦蕩磊落、誠信忠孝、虛懷若谷、遵法重道、有情有義、寧靜致遠、正義氣節等至高德行，可以說就是“真善美”的化身。即一個至善的人內心裡始終會流淌著仁愛、厚德、慎獨、自律、尊重、暖心、悲憫、氣節等情懷，是所有良好品德的根本源泉，可以催生滋養很多美德。如“上天有好生之德，仁者有悲憫之心”——對天下萬物蒼生可以深情眷顧和大愛無疆，這是難能可貴的品行，對於無論人、動物的痛苦和艱辛都會深深不忍而去幫助；“百善孝為先”——對父母長輩關懷備至；“仁者愛人”——與人為善，哪怕對不善之人也是希望以善言撫慰感化其棄惡從善，而且對萬物蒼生悲憫憐愛，或可念及蒼生不易對月傷懷、多愁善感，或可常常為別人想得多，不顧自身需求而天下為公，對親友、同事、下一代以及所有人（包括不良之人）都心存善念去身體力行言傳身教；“殺身成仁，義不容屈”——也是至善之境中“捨生取義”的大義凜然……相反，一個不善良的人，首先在內心深處是惡念叢生，其次具備的一般都是偏激、殘忍、暴戾、冷漠等令人生畏或者難以想象認同的價值觀和行為，即不善良肯定是內心根本存在問題，也就不會催生好的品質。比如，一個善良的人，會與人為善、熱心助人、尊法重道、尊老愛幼、平和淡然、誠實守信……大家也願意與善良為伍，心裡覺得踏實。相反，一個不善良的人，比較自我，言行也不會好，人們大多是不能認可不善良行為，而且，不善良的人一般也不會做到誠實守信。可見，至善之境集於真善美所有內涵本質，也就讓人的境界、情懷超於化外，而對自身卻無慾無求。如:屈原苦口婆心勸諫楚懷王而置高官厚祿和身家性命於不顧，還不是為楚國存亡——如果不這麼做，也可以閉口不言而享受美好生活，又何必悲憫國家百姓“哀民生之多艱”而無果時沉江自殺呢？岳飛、文天祥、林則徐、李定國、左宗棠以及抗日犧牲的無數先烈，哪一個不是捨生取義為國家民族和百姓而慷慨凜然呢？又有哪一個為了自己而不顧天下蒼生呢？這種又何嘗不是大公無私、捨身忘死的至善之境呢？
[玫瑰]二、至善之境滋養我們仁愛厚德、心懷天下。
善良如同水一般可以滋養萬物，善良是內心美德之源，至善之境是很多人嚮往的境界，也是難以企及的真善美境界，也都希望由此境界而源源不斷滋生更多的良好品質，做有德善行有利於家庭、社會、國家民族的有價值的人；做仁愛厚德、與人為善、樂於助人、心懷天下、心念蒼生的人。比如:我們會發現，一個善良的人，很注重尊重別人，也很注重自己的言行，會設身處地考慮別人的感受，寧可自己受委屈也不願意傷害別人或者其他無辜，肯定德行厚重之人。相反，一個不善良的人，或言行隨意、假話連篇、虛偽狡詐、惡毒兇狠，都比較我行我素、偏激自我，很難顧及別人的感受，更談不上誠實守信了。而這一切也是源於內心的不善所造成的不良品行。又如，此次疫情，鍾南山、李蘭娟以及無數“白衣天使”心懷天下蒼生，輾轉“逆行”、義無反顧；袁隆平、鄧稼先、屠呦呦等無不是仁愛厚德、心懷天下——這就是至善之境。
總之，善良是所有優良品德的根本源頭，至善之境顯現著境界格局和仁愛厚德以及大愛無疆的真善美。天覆地載，萬物悉貴！人有善念，天必佑之！如:至善之境對蒼生的敬畏尊重，古人言傳身教“勸君不吃三月鯽，萬千魚仔在腹中，勸君不打三春鳥，子在巢中望母歸”，把“誰道群生性命微，一般骨肉一般皮”的善念熔鑄於悲憫憐愛的善良仁愛品質中，讓人敬仰感懷。
同時，橫渠先生張載著名的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”應該可以稱得上是對至善之境的很好解讀吧！
謝謝大家！
2020.4.27子時即草於西安
地勢坤9
美而無用，物外而遊，專注精一，方化入至善之境。
