攸縣地名源流考

攸縣地名源流考

攸縣，以攸水流貫全境而得名。北魏酈道元《水經注》:“攸水出東南安成郡安復縣封侯山，西北流逕其縣北。縣北帶攸溪，蓋即溪以名縣也。”清同治《攸縣誌》認為:“此不易之說也。”

攸，何以得名?至今難考，但也有跡可尋。攸，在甲骨文中，字形象數條小溪，有曲行之貌。字義含有河流曲行遠導之意。釋義一曰地名，二曰方國名。上古時亦多指某種河流名稱，也指某種地域間河流狀貌。《說文·攴部》:“攸，行水也。”段玉裁注:“按:當作‘行水攸攸也’。行水順其性，則安流攸攸而入於海。”《孟子·萬章上》:“悠然而逝。”趙岐注:“悠然，迅走水趣(趨)深處也。”在古文中，“攸”通“悠”，其源出《詩經·小雅·漸漸之石》:“山川悠遠，維其芬矣。”《詩經·王風》等中亦有載。段玉裁認為“水之安行為攸。”古文中多形容流水安然悠逝之狀。在兩週共鼎上鐫刻攸字，與甲骨文字形略同。至毛公鼎，便在人部旁加三點水。江陵楚簡上，則寫成與今文差不多的字樣。這說明“攸”字，有從繁趨簡之勢。作為古地名，大體指稱今河南省安陽市，今陝西省西安市岐山，今湖北省荊州市，今湖南省株洲市攸縣等一些地名或河流名稱。秦始皇統一中國後，於公元前219年，巡遊中國東南，登鄒嶧山(今山東省棗莊市嶧城區)，刻石紀功，頌揚廢分封立郡縣的功績，逐有《嶧山刻石》。此《刻石》傳為中國第一刻石。《說文解字注》:“秦刻石嶧(又作繹)山文攸字如此。”這說明，李斯為秦始皇刻石紀功時，已將金文中的古“攸”字寫成現在字形的“攸”字了。從此，攸字形體不易。這說明江陵楚簡中的“攸”字，與《嶧山刻石》中的“攸”字，有字源關係。

攸的得名，據初步考證:應與古越人有關。作為自然地名，有跡可尋。攸縣境域，上古屬三苗境地，春秋時多為越人境地，春秋中期後，楚國勢力才逐漸沿湘江而上，深入到湖南南境。戰國中後期，楚國設置黔中郡。清同治《攸縣誌·原序》認為:攸縣“楚南古黔中地……”據株洲市地下文物考古發掘證實，今湘東主體地域沿湘江、洣水、淥水(古漉水)、攸水等河流兩岸，在夏代已出現少量越人的印紋硬陶文化，從商至東周早中期，印紋硬陶文化，已佔主導地位。在今攸縣攸水上游柏市鎮，發掘了“下茶文化”和“柏市遺址”，這說明早在商代，這兒是越人的聚居地。不過是山越人，還是揚越人，待考。

清乾隆《攸縣誌·舊志序》說攸縣“楚南古黔中地，苗民澳區。”準確地說，是越人奧區。苗民在楚置黔中郡後，多退居楚黔中郡西南部。不過，越人一些習俗，與苗民多有相似，遂誤為“苗民澳區”。古越人有喜種糯稻、嗜魚、逐水架木而居的習俗。越王勾踐說越人“水行而山處”，為習水民族。更喜歡佔居河源上游，取水釀“醴”(甜酒)。今株洲醴陵市之“醴”，即以古越人(烏程氏後裔)擇漉(淥)水源頭而居，取漉水釀糯米酒而得名。今茶陵縣高隴鎮、秩堂鄉一帶，自古釀老“冬酒為最佳”，今炎陵縣(原酃縣)一些山區鄉鎮，也善釀糯米老冬酒。這些生活習俗，皆與古越人聚居此地密切相關。《楚辭·大招》有“吳醴白櫱，和楚瀝只”句，這充分說明，在戰國中後期，吳國釀的“醴”，已藉助楚國的“瀝”(過濾)技術(楚國立國後，就已掌握了向周朝進“貢茅”過濾酒糟的技術)，從而在楚地的吳越人與楚國人中，釀造出醇美清甜的糯米酒(即今湘東南數縣的“老冬酒”“元壇酒”)。今柏市鎮的“元(原)壇酒”，馳名全縣。這應是戰國中後期，越人與楚人釀糯米酒並窖藏數年習俗的遺存。其時，楚、越人共居今攸水上游溪流兩岸，伐木架屋、燒荒墾田種稻(糯、粘)，取清澈的溪流水，釀酒自飲，漸成習俗。因聚居地傍溪流而居，山川悠遠，流水曲長，故取名為“攸”，聚落以此為名。後形成著名的地域地名—攸邑。至戰國末，才被官方文書刻寫，形成攸地名。

攸輿得名，源於攸，攸源於攸之溪流;亦源於攸邑村落。攸溪作為地名，應晚於攸。攸為今攸縣最早的自然村落地名之一。而攸溪應是水名。溪，本義為山間的小河溝。《玉篇·水部》:“溪，溪澗。”《集韻·齊韻》:“谿(溪之古字)，《說文》:‘山瀆無所通也。’或從水。”文出張衡《東京賦》:“濯龍芳林，九穀八溪。”這說明源於《戰國策·秦策四》的“谿”字，到東漢中期，被新造出來的溪字取代。

攸輿之名，應是攸之溪流上游地勢、山川、交通、風物等諸況的概括。得名約在戰國末，楚人向南經略南楚之時。《史記·索隱》曰:本名攸輿，例諸青有古名。當溯漢而上。這說明攸輿得名，在先秦之前。清順治《攸縣誌·序》:“攸以水得名。”該《志》又云:“攸在楚服之南，雲迷九面，洄朔千折，河不容刀，塗難方軌，中原多故，士鹹脫屣為涼士之依。”文中“塗難方軌”等句，源出《水經注·卷四·河水》，是說攸有溪流，但容不下小船，有道路卻不能兩車並驅。清乾隆《攸縣誌·序》:“攸處長沙上游，山川輝映，中多奧境。”這也說明攸輿得名，與今攸縣東部“多奧境”相關。

事實上《水經注》中已稱攸溪為攸水了。但又云:“縣(縣治)北帶攸溪，蓋即溪以名縣也。”由此觀之，攸溪是指縣治駐地以上為攸溪，即上古之攸溪流，東漢中後期所稱名之攸溪。這也證明，當時攸縣縣治，在今攸水中上游，即攸溪流經的地方。

戰國中後期，楚國強徵南楚後，是否在今攸縣境內，設置攸輿縣，史無載。然而，並非不可能。其一，《戰國策·楚策一》記:楚國約在楚威王時(公元前339～前329年)，設置黔中郡、巫郡，轄地今湖南西南部和貴州省東部等廣大區域。清乾隆《攸縣誌·舊志序》中:“楚南(攸縣)，古黔中地。”又云:“攸在楚服之南。”清同治《攸縣誌·原序》:“攸故南楚首郡(楚黔中郡)屬邑。”該《志》在“建制沿革”中雲:“春秋，屬楚，為黔中地，皆楚之南境。戰國，屬楚。”1990年《攸縣誌·概述》:攸縣“春秋戰國時期，為楚國所開發。”2002年《攸縣誌·建置沿革》:“春秋、戰國，攸縣屬楚黔中地。”湘東數縣古今縣(市)志，皆言所屬縣(市)，春秋戰國時屬楚黔中郡。

據1985年以來攸縣柏市鎮地下文物普查，發現有大型漢墓群、漢“五珠”圓形方孔錢模具、封侯山、上嶺街遺址等。這表明今柏市鎮中洲村一帶，漢以前有較大群居村邑或城邑。這很可能是戰國中後期，楚國經略南越時，在吳楚邊境今攸縣境內設置的攸輿縣治。正如這一時期在今茶陵縣秩堂鄉發現的小塘古城遺址，很可能與楚國在吳楚邊境今茶陵境內，設置的荼(茶)陵縣治一樣相似。當然，這需要作進一步考證。然而，根據當時楚拓南疆，每滅一侯國，必置郡縣。以及戰國時“城”與“縣”不分的慣例。今攸縣柏市鎮中洲村古城跡象遺址，極有可能是楚國在楚莊王時設置的攸輿縣治駐地。

其二，根據魏昌《楚國史》、張正明《楚文化史》、楊寬《戰國史》等楚史專著記載:戰國時期，楚國農業、手工業相當發達。水稻普遍種植，蠶桑絲織業繁興，鐵農具普及農戶，冶銅冶鐵業先進青銅兵器為諸國利器。在長沙戰國楚墓中，還出土了古代最早的全弩。鐵器製造及其它手工業，它國莫能相比。長沙、江陵楚墓中，出土的絲織品、琉璃品(最早的玻璃品)，更屬諸國上乘。至於房屋建造、造船、竹木製造等工藝，諸國不能攀比。商業與貨幣，周流天下。現已知先秦的金銀幣，皆為楚國所造。甚至釀酒技術，也名聞諸侯國。以上情況，在《山海經》《越絕書》《戰國策·楚策一》《呂氏春秋·貴卒》《楚辭·招魂》中，以及《史記·範睢蔡澤列傳》《禮記·內則》《楚辭·九章·涉江》《國語·楚語下》《戰國策·宋衛策》《史記·貨殖列傳》《左傳·莊公四年》等古籍中，皆有記載。而地下文物考古，也佐證了以上記載。這充分表明，自春秋中期，楚莊王(公元前613～591)大敗晉國，成為春秋五霸之一後，逐漸由北向東南，拓展國土，經略南疆。至戰國中期以後，據《淮南子·兵略訓》:楚國“南卷沅湘，北繞穎·泗，西包巴蜀，東裹郯·淮。穎、汝為洫，江、漢以為池，垣之以鄧林，綿之以方城。”自楚文王到公元前223年楚為秦所滅的400餘年內，楚國吞併了50餘個周分封的諸侯國及附庸國，

其三，1983年湖北江陵張家山漢簡《奏讞書》中有蒼梧郡屬縣中有“攸”字地名。這表明攸為自然地名，過渡到地域地名，作為縣級政區地名，至少在秦末之前，就已出現。戰國中後期，楚國以吳起(?～381年)為相，變法圖強。結果一年多時間，正如《史記·吳起列傳》所說:“南平百越，北平陳、蔡”，威震中原諸國，秦、晉也為之震驚。《後漢書·南蠻傳》:“吳起相悼王，南並蠻越，遂有洞庭、蒼梧。”2003年，在湖南龍山縣裡耶鎮，出土十幾萬秦簡中，有“洞庭郡”、“蒼梧郡”的記載。由此可知，在戰國中後期，今湖南境內設置的“洞庭郡”“蒼梧郡”，實為楚悼王十三年左右(公元前397年～前396)設置，管轄楚南廣大地域。洞庭，當指今長沙、洞庭湖一帶;蒼梧，按《山海經·海內經》所云:“南方有蒼梧之丘、蒼梧之淵。其中有九疑山，舜之所葬，在長沙零陵界中。”今考九疑山，又名蒼梧山。《逸周書·王會篇》:“倉吾翡翠”，敘述在長沙之南、廣西之間。倉吾，即蒼梧。由此可知蒼梧，應在湖南與廣西之間，亦即今湖南永州市境內。其郡域，難以稽考。依當時推測，洞庭郡當以今長沙為中心，青陽(長沙古名)，可能為洞庭郡治。蒼梧郡當以九疑山為中心。《華陽國志·蜀志》記:秦昭王二十七年(公元前280年)，秦司馬錯率秦軍攻楚，佔領楚國黔中郡，設置秦黔中郡。今考楚黔中郡郡治駐今湖南沅陵縣城西，秦黔中郡郡治駐今湖南常德市區。秦黔中郡轄縣十二，其中有容陵縣、陰山縣等。這兩縣縣治，今考在今攸縣、衡東境內。秦始皇三十三年(前214)，秦軍攻南越，行軍路線有五，又啟“新道”通南越。秦在“新道”中滅楚蒼梧郡，又置秦蒼梧郡，郡治駐今湖南常德市區。因管轄不便，便將原楚屬黔中郡管轄的攸輿縣，簡稱攸縣，劃歸秦蒼梧郡管轄，這便是《奏讞書》中所稱之的“攸”。公元221年，又分“湘川”(今湘江流域)地域，置長沙郡。從此洞庭郡消失，存亡約170餘年。此後，原屬秦蒼梧郡的攸縣縣域為鄉域，劃歸陰山縣，屬長沙郡。

其四，攸輿侯國之設，應是恢復楚國攸輿縣域之明證。明崇禎《長沙府志》載:秦伐楚置陰山縣。清乾隆《長沙府志·攸縣》亦從之。這是不確切的。據西漢《奏讞書》記:秦滅楚，撤楚攸輿縣，置秦攸縣，屬秦蒼梧郡。秦置長沙郡時，撤攸縣置陰山縣，攸縣地域僅歸陰山縣。攸縣僅以攸輿鄉邑屬陰山縣轄，屬長沙郡。《漢書·地理志》載:西漢高帝五年(公元前202年)置攸縣，治所在今縣城東，並置容陵縣，治所在今攸縣縣城西，今安仁縣永樂江入匯洣江之處，即今攸縣淥田鎮大洲村與衡東縣草市鎮之間。西漢元光六年(公元前129年)，封長沙王子劉福為容陵侯，僅存13年後國除。東漢建安二十年(215)，容陵縣歸入陰山縣。《史記·建元以來王子侯者年表》記:漢元朔四年(公元前125年)，封長沙王子劉則為攸輿侯。《史記·索隱》按:今長沙有攸縣，本名攸輿。這充分說明，攸縣原名攸輿縣。劉邦建立漢後，至漢武帝劉徹時，因念楚國舊情，封長沙王子劉則為攸輿侯。楚人歷有崇左尚赤拜東向，不忘宗祖之習，恢復攸輿名，是這一風俗的體現。兩宋之交王觀國《學林新編》認為:西漢封國之名與古縣名相同，原因是“古之封爵，多取縣名。”這也印證今攸縣境域，約在戰國末，確已設置攸輿縣，只是史料湮沒，無記載而已。西漢太初元年(公元前104年)，劉則篡死罪，棄市，國除，恢復攸縣名。

其五，攸縣封侯山之名，亦佐證攸輿縣治地，應在封侯山附近。《史記·卷二十一》明載:劉則封侯，逐有封侯山之名。封侯山，地處今攸縣柏市鎮石橋村之東向，南北走向，與今江西省安福縣交界，海拔約801米。江西省《安福叢錄》記:西漢置安平、安成二縣，分屬豫章郡、長沙國。安平縣治，駐今安福縣瀘水河東岸的竹江鄉星安都(今城田、矮屋、洋口村一帶);安成縣治，駐瀘水河西部今安福縣嚴田鎮橫屋村一帶，兩古縣治相隔48公里。西漢元光六年(公元前129年)，封長沙王子劉蒼為安成侯，為侯國。今攸縣境內封侯山，也應是安成侯封侯山。西漢五鳳二年(公元前56年)，復為縣。三國吳寶鼎二年(267年)分豫章安平縣、長沙郡安成縣及廬陵郡袁水流域部分地域，置安成郡。安成縣從長沙來屬。西晉太康元年(280)，改安成縣為安復縣，至《水經注》記攸水源出“安成郡安復縣封侯山”之後，更名顯全國。唐武德十二年(629)改安復縣為安福縣，屬吉州。從此，湘贛兩地郡、縣誌，記載不絕。封侯山因劉則、劉蒼封侯而得名。說明今安福縣一部分地域原屬攸輿縣，安福縣封侯山實為攸輿縣封侯山，按其時慣例為了便於祭祀，侯國封侯山，必在侯國國治附近。如西漢容陵侯國，亦有象徵封侯的侯曇山。《水經注》:“容水(作者注:實為洣水一級支流永樂江)從侯曇山下注洣水”即是。這從另一側面證明，攸輿侯國封地中心，在攸輿封侯山附近，也可說明戰國末攸輿縣治駐地，即在封侯山附近。

攸縣得名。《漢書·地理志》:“長沙國，秦郡，高帝五年為國。莽曰(鎮)蠻。屬荊州……縣十三:臨湘，莽曰撫睦。羅，連道，益陽，湘山在北。下雋，莽曰閏雋。攸，酃、承陽、湘南，禹貢衡山在東南，荊州山。昭陵…荼(茶)陵，泥水西入湘，行七百里。莽曰聲鄉。容陵、安成。廬水東至廬陵入湖漢。莽曰思成。”歷代國史、省、市、縣誌，皆以此為據記:西漢高帝(祖)五年置攸縣。以《水經注》雲:“縣北帶攸溪，蓋即溪以名縣也。”即攸縣以攸溪名縣。事實上應是以古攸輿縣為名，簡稱攸縣。當然攸輿縣，是以攸及攸邑而名縣。東漢中後期，攸溪流才改稱攸溪，故《水經注》才有此名稱。

攸水縣得名，當在南朝陳(558～589)之間。清順治《攸縣誌》:“梁朝(531～555)始遷縣(治)於攸江之上”。1984年《攸縣誌·縣治》:“舊志載:攸縣古城在縣東攸水南岸(確實地址待考)，五代後梁(907～923)時遷至今址(今攸縣梅城鎮)。”2005年《中國古今地名大詞典·攸水縣》:“南朝梁、陳間以攸縣改名，治今湖南攸縣東北。”2002年《攸縣誌·建置沿革》:“(南朝)陳(558～589)壬申”，湘州刺史王琳襲據湘州。辛已(561)湘州降，罷羅州，改攸縣曰攸水，隸湘州。2010年《中國地名大詞典》:“攸水縣，古縣名，南梁、陳間以攸縣改名。”因攸溪流經此處，河床漸寬，水流漸豐，故改攸溪為攸水。從攸水經今攸縣酒埠江鎮官田(今被酒埠江水庫淹沒)，至今攸縣大同橋鎮界江村，自古稱為攸水中游。因其時縣治已設在羅家坪攸水中游北岸，故將攸縣改稱攸水縣，以攸水名縣。這也表明攸縣縣治，已從縣境極東，遷置“攸江之上”了，攸江即指攸水。《元豐九域志》已稱攸水。與清順治《攸縣誌》:“梁朝(531～555)始遷縣(治)於攸江之上”，剛好吻合。

據以上史料推斷，今攸縣網嶺羅家坪“古城遺址”，應是南朝陳(561)設置的攸水縣治無疑。之後分攸水縣為安樂、新興兩縣，至唐貞觀元年(627)，又複名攸縣，縣治仍駐原攸水縣治。之後攸縣縣治歷南北朝、隋唐約340餘年，一直未遷。直至五代後梁(907～935)之間，攸縣縣治，才從攸縣網嶺羅家坪，遷至今攸縣城關鎮(梅城)。《大清一統志》記:五代梁楚國遷攸縣治於今址(今城關鎮)，雖未言明從何處遷來，據以上記載判識，應從今攸縣網嶺鎮羅家坪遷來無疑。

史載秦置陰山縣，屬長沙郡。東漢，攸縣、容陵縣與攸輿侯國，俱屬長沙郡，東漢建安二十年(215)，容陵縣併入陰山縣。三國吳太平三年(258)，分長沙東部為湘東郡，西部為衡陽郡，郡治均駐衡陽。陰山、攸縣俱屬湘東郡。南朝齊因之，南梁天監中(502～519)，分陰山縣置湘潭縣。隋開皇九年(589)，攸水、陰山縣、茶陵、建寧諸縣併入湘潭縣，初屬衡州，大業三年(607)屬衡山郡。隋大業三年(607)改臨湘為長沙縣，醴陵併入長沙縣，屬長沙郡。唐武德四年(621)，析湘潭縣地復置建寧、安樂、新興(安樂、新興均從攸水縣地析置)、陰山、茶陵諸縣，置南雲州，安樂、新興兩縣與陰山、建寧、茶陵俱屬南雲州，州治駐攸水縣治(今攸縣網嶺鎮羅家坪村)。武德四年(621)，從長沙縣地復置醴陵縣，屬潭州。唐貞觀元年(627)撤南雲州，將所屬建寧、安樂、新興、陰山、茶陵五縣合為攸縣，屬衡州衡陽郡。唐武后聖曆元年(698)，分出攸縣所轄茶陵舊地，復置茶陵縣，屬衡州衡山郡，復置建寧縣，屬潭州長沙郡。唐天寶八年(749)，復置湘潭縣，建寧縣併入湘潭縣，屬潭州。至此後，攸縣之境域及縣名不易，直至如今。1993年《湖南古今地名辭典·株洲市·攸縣》、2009年《湖南地名志·株洲市·攸縣》、2010年《中國古今地名大詞典》，以及《攸縣誌》《茶陵縣誌》《湘潭縣誌》《株洲市南區志》，對攸縣政區地名源流，記載無誤。

攸水(攸江)，亦名伯水。伯水得名，應與劉則封為攸輿侯相關，封侯山得名之後，遂名攸溪為伯水。《禮心·王制》:“王都之制祿爵，公、侯、伯、子、男、凡五等。”《說文》:“伯長也。”古今文中有多種釋義，這裡當指以上引義。因劉則為長沙定王子劉髮長子，封侯較早，爵位較高(伯爵)，封侯之地域較今攸縣地域為大，地跨今湘、贛邊界，又因攸溪(攸水)流貫侯國全境得名，故稱攸溪為伯水。

攸溪，亦或攸水源頭在何處?自《水經注》之後，國志、地誌及省、市、縣誌書、地誌等，皆引《水經注》之說，即“攸水出東南安成郡安復縣封侯山，西北流……”清乾隆《長沙府志·山川志》:“攸水，縣東十五里，源自安福封侯山。”清光緒《湖南通志·水道一》:“攸水源出安福縣界，西北流入攸縣境。”清同治《攸縣誌·山川》:“攸水自安福縣發源，經山背入攸縣石橋江，——《水經注》所謂出封侯山者，指此。”以上所載，皆受《水經注》影響。共和國成立後，國、省、市縣的志書及地誌，皆言攸水源出江西省蓮花縣大背嶺公德山，這是值得商榷的。

攸水源頭，並不在“封侯山”，而在今攸縣鸞山鎮漕泊村松林庵(原漕泊鄉松林庵村)。酈道元《水經注》所指封侯山，經考在今攸縣柏市鎮之東的石橋村內，主峰海拔801米，山勢延聳於吳楚交界處。攸水並非出自此處。今考攸水上游攸溪，古今主幹有三源流。一是源於今攸縣柏市鎮境內泉康水，二是源於今江西省蓮花縣功德山(又名歐公山)大背嶺水，三是源於今攸縣原漕泊鄉松林庵水。泉康水流至今柏市鎮風塔村雙江口，長約12公里;功德山大背嶺水，流至鳳塔村雙江口，長約10公里;松林庵水流至鳳塔村雙江口，長約23公里。其中松林庵水流至今攸縣鸞山鎮漕泊村，入陰河至海棠洞出口，長約15公里，從海棠洞出口入今柏市鎮富頭村禹王洞(傳說為古代夏禹治水，曾途經此地，故名。按《史記》載:夏禹治水未途經今湖南境內)，出禹王洞天坑至山間羅浮江，又至鳳塔村雙江口約8公里。兩源流合流後，經鳳塔至柏市鎮治南，始稱攸溪。至今攸縣黃豐橋鎮、烏井、昭村、官田(今酒埠江水庫區)，共有11條源流相繼匯入。官田以上諸水，合稱攸水上游。根據“河流唯遠”原則判識，松林庵水為攸水源頭。攸水全長約123公里。比

事實上，清乾隆《攸縣誌·江》中，已明指“羅浮江(即攸溪源頭段)在東鄉，去縣(治)東一百四十里，自石竇中發源有羅浮魚。”羅浮魚，是產於地下陰河中的特種無鱗魚，因產於羅浮江，故名。清同治《攸縣誌·圖考》中，無論是《縣境全圖》、《水道源流圖》，還是《陂塘圖》，都明確標註攸水源頭，在羅浮江上游之漕溪，即今松林庵水。然而，因受《水經注》影響，在攸水源頭的表述中，又都引《水經注》之說，造成圖文前後矛盾的現象。2002年《攸縣誌·水系》認為:“上游，攸水古名攸溪，有南北二源。北源發於江西省蓮花縣功德山大背嶺，南流10餘里，經烏石嶺入攸縣柏市東部石橋，與發自封侯山的南源會合。”在此，“南源”應指源於漕泊的松林庵水。結果文中仍受《水經注》影響，否認攸水上游南源為攸水之源，但在文中也承認，有“源自漕泊松林庵的伏流30裡的禹門洞、羅浮洞水。”2009年《湖南地名志》也受《水經注》影響，採1990年《攸縣誌》之說，但在該《志》第四章風景遊覽地表述中，也承認“左洞陰河流經天坑形成瀑布，注入右洞，再由此匯入山外的羅浮江，成為攸水源頭之一。”經本人實地考察，

禹王洞，為攸邑境內寓祭地名。今攸縣縣城西門下的禹王宮，是攸邑後人為紀念大禹治水之功而建，並非說明大禹治水途經攸邑。至於近年又傳大禹娶塗山氏之子，名曰攸女為妻，實屬傳聞，無據。《史記·夏本紀第二》:“夏后帝啟，禹之子，其母塗山氏之女也。”《帝王世紀》引《連山易》曰:“禹娶塗山氏之子，名曰攸，生餘。”又曰:“禹娶塗山之子，名曰攸女，生啟。”塗山，位在何處，今有三說。一說位在今安徽蚌埠市西淮河東岸，又名當塗山，與荊山隔淮相對。相傳本是一山，禹鑿為二，以通淮水。《左傳·哀公七年》:“禹合諸候於塗山。”即指當塗山。《史記·索隱》:韋昭雲:“塗山，國名，禹所娶，在今九江。”應劭曰:“九江當塗有禹墟。”杜預雲:“塗山在壽春東北”，皇甫謐雲:“今九江當塗有禹廟”，則塗山在江南也。《系本》曰:“塗山氏女名女媧，是禹娶塗山氏號女憍也。”二說在今浙江紹興西北。《越絕書·紀地傳》:“塗山者，禹所娶妻之山也。去縣五十里。”三說在今重慶市東，俗名真武山。《華陽國志·巴志》:“禹娶於塗山，今江州塗山是也。”三說之中其中兩說與長江有關，一說與淮河有關。塗山地望不在湖湘，更不在攸縣。禹所娶之妻，名號三別，曰女媧，曰女憍，曰攸女，竟究源出何地，又何氏何名，實難稽考。

綜上所述，攸縣，古名攸，攸邑，又名攸輿，以攸水流貫全縣境而得名。約在楚悼王十三年左右(公元前397年～前396年)，設置攸輿縣，屬黔中郡。秦初，撤攸輿縣置攸縣，屬秦蒼梧郡。秦始皇二十六年(公元前221)，後撤攸縣置陰山縣，攸縣僅以鄉邑屬之。漢高祖五年(公元前202年)，復置攸縣。西漢元朔四年(公元前125年)，封長沙定王劉發子劉則為攸輿侯。侯國廢后仍名攸縣。至南北朝陳辛已年(561)，改攸縣為攸水縣，縣治從縣極東，始遷攸江之上。唐貞觀元年(627)，又改稱攸縣，縣治駐原攸水縣治(即南雲州治)。至此後，攸縣地名、地域不易至今。五代後梁間(907～935)，縣治始遷今攸縣城關鎮。攸水，古名攸，溪流名。因劉則封侯始改稱伯水，東漢中後期，改稱攸溪，置攸水縣後，又改稱攸水。攸水源頭，並非《水經注》所言“攸水出自東南安成郡安復縣封侯山……”而是自古源自楚吳邊界，即攸縣境內今鸞山鎮老漕村(原漕泊鄉)松林庵(原漕泊鄉松林庵村)。

文章來源：《湖南工業大學學報》2012年第6期

選稿：常宏宇

校對：劉優華

審訂：黃海紅

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