梦幻之旅155683777
如果我们现在不学古文，那么再用不了几年，我们想要知道自己的历史，就只能从日本人那里去学被改造、被歪曲的历史。
如果我们现在不学古文，那么再用不了几年，我们想要知道自己的历史，就只能去看《剑桥中国史》。
如果我们现在不学古文，那么再用不了几年，我们想要了解自己的文化，就只能相信杨振宁这类人中国落后是因为中国文化的论点。
如果我们现在不学古文，那么再用不了几年，我们想要了解自己的文化，就只能从日本那里去学习！
如果我们现在不学古文，那么再用不了几年，我们都会相信日本人鼓吹的“崖山之后无中华”。
如果我们现在不学古文，那么再用不了几年，我们都会相信西方国家鼓吹的“明朝之后无中华国”。
如果我们现在不学古文，将来的我们还有历史吗？
如果我们现在不学古文，将来的我们还会相信我们有历史吗？
骑牛看书本
这是中国教育的弊端！中国培养不出人才，培养不出大师，培养出的学生跟社会需求脱节是有原因的！美国人不用学什么文言文，更不用学汉语，节省的精力学习感兴趣的知识，所以人家教育成果就好！学那些之乎者也的，唯一的用处可以研究历史！
阳光照耀大辉
看到很多傻逼在那里骂文言文，实在忍不住。
这么说吧，历史在你们这帮弱智的眼里是不是没什么卵用?
是不是艺术在你们这帮弱智眼里也没甚么卵用?
文言文是历史与艺术的融合——那更没卵用了对不对?你们的那狗屎一样的逻辑就是这样
但你告诉我，哪个国家没有艺术?哪个国家没有历史?它太有用了，有用到你们是无法明白的。那是国家意识的根基，是信仰的根基。
然后你们又用那弱智一样的发言问:“信仰能当饭吃吗?国家意识能当饭吃吗?”
那我只能告诉你们:你吃的这碗饭，当年就是靠着这份信仰挣下来的，有本事你就别吃这个国家的饭。
用户762272361530
但愿你孩子别何你一个水评，古文，是中华民族五千年历史文化的传承，字字如金。七十年代，我儿时我家临居，是我国著名科学家，那时一个偶然机会在他家，他对我和他儿子说，学好英语和古文，会轻轻松松走天下的。记意犹新，例例在目。
wxg力悟——偶像—yu
孙庆国来答：
如果把学过的《语文》教科书，再加上做过的五花八门的习题册摞起来，毫无夸张地说，有你个子高。可是有多少人，却不能提笔作文，又有多少人看明白一份说明书都费劲，字迹潦草或错别字连“片”也不在少数。
由此，笔者斗胆给出的结论是，这是语文教育的失败。其原因主要是：对语文教育的认知，存在不明确语文教育的初始目的是解决“读”与“写”。
读，识字的目的就是读懂别人写的文字、句子、文章。
写，用认识的字把自己想说的内容转成文字，能够让看到你写的字的人，明白你要说的内容。
回到如题所问，面对浩瀚无边的汉字，我们常用的3000多个。这些汉字都是从远古一路走来，古文就是汉字的载体，每个平平常常的汉字都有着她的“故事”，故事都来自古文。
我们不是不用古文，是在不知不觉地，每时每刻地，使用来自古文里的汉字。
孙工的文话旅行笔记
这问题提的幼稚。
古文学是中国文化最深厚的土壤，做为中国人，你不了解可以吗？显然说不过去。
反之，很多中国人连自已本国本民族的文化语言交流工具——中文都没学好，却花大量时间去学、可能一辈子都用不上的英文？你说，哪个有用？
去了光阴醉了红尘
为什么现在的孩子们要花许多时间和精力去学平时几乎用不到的古文？我认为虽然平时用不到，但也一定不可以把古文丢掉。因为学习古文，也是对古代文明进步的了解，咱们打个比方，如果自此不再研究古文，把古文全部丢掉，那么会不会包括文字在内会出现文化断层？
就象是考古学家一样，他们要想了解某个朝代的文明成度，人民的生活习惯，就必需依靠出土的文物来进行佐证，比如发现了兵马俑，就能肯定这是秦代的。这就是考古的意义。
那么再说学校的学生学习古文这件事，大家可能都知道，古代文言文是出现最多的就是之呼者也，那是古代的一种语法形式，比如最早的象形文字甲骨文，如果我们不去学习，不去研究，怎么会知道文字是记载的是什么内容？当然这是考古学家的范畴了。
中华文明五千年，中国文化博大精深，学习古文，也是为了更好的了的历史，从而为现代文化服务。所以说，学习古文并非无用，我们还务必学好古文！
人比黄花瘦46
为什么学校的孩子们，要花好多的精力去学平时几乎不用的古文？
看到这个问题，我并不意外，因为没有灵魂没有思想的人比比皆是。在看了一些回答以后，更让我觉得教育的路任重道远。
“我还是个青年时，就清楚地知道大多数人终其一生所追求的奋斗目标都是没有意义的”，用爱因斯坦这句话送给那些人生没有意义的人。
为什么我们说到古文要拉出八竿子打不着的爱因斯坦？不是有人喜欢说“古文”对科学没有帮助吗？那我们通过爱因斯坦来看看到底“古文”对科学有没有帮助这个问题。
首先，我们定义“古文”。
所谓古文，就是“以古汉语口语为基础的书面语”，它是我们历史文化长河里留下的宝贵财富之一，是我们与古代先贤哲人沟通的重要工具。有了他，我们才能明白“善建者不拔，善抱者不脱”的道理。
文字和语言都是工具，“古文”这个工具有没有用就要看我们用它来沟通的内容有没有用。古文，沟通的是中国古代贤哲的思想和我们悠久的历史。那么，古代贤哲的思想和我们的历史知识有用吗？
爱因斯坦曾经说过这样一段话：
在自我之外存在着一个独立于人类的宏大世界，这个世界带着它那巨大永恒的谜团伫立在我们面前，我们能够部分地通过观察和思索来捕捉这个世界的片段。在思考着个世界的过程中人会获得自由，我很快意识到我所尊敬艳羡的许多先贤都是借由这种方式来获得内心的自由和安宁的。这段话对于也许对于某些人来说根本就看不明白。那我就用爱因斯坦的另外一句很有名的话对这段话进行概括吧：
科学的尽头是哲学。
明白了吗？爱因斯坦告诉我们，科学走到最后，就是哲学。没有一个世界级的科学家不是哲学家就是这个原因。因为，没有哲学思想的引导，科学根本就不可能得到长足的发展。
另外，“思想”向来都是最高的武器。没有思想指导，我们如何在现在这个纷芜繁杂的世界里生存？ 而思想，亦来源于哲学。
我们国家的哲学在哪里？
启蒙于先秦，发扬于历史长河。它们，基本上都是用“古文”写的。你说学古文有没有用？
《孙子兵法》用古文写的，为什么全世界的军事学校还是要把它奉为战争圣经？王阳明的心学也是用古文写的，为什么日本海军大将东乡平八郎还要“一生伏首拜阳明”？四书五经都是古文，为什么全世界都还在学习研究？《九章算术》也是古文写的，为什么全世界的数学家还要认真研究苦苦思索？
尊重文化，人类才能进步。我们学习古文，就是对前人的尊重，对中国文化的深入学习。
有空多读书，尤其读点古文，学点中国文化，不要象回答中那个ID叫“隔壁众神的荣耀”，说出那么无知的话。
启智优学
很少人认真思考过一个问题：学校是什么样的场所？孩子们应该接受到的教育是怎样的？
我知道一定会有人骂我：切，这个问题还需要回答么？谁不知道？
对。对于大部分人而言，是真不知道。
学校是学习技术，学习谋生手段的场所么？
古代有私塾。私塾教四书五经，但是不教炒菜，不教种地。
亚里士多德也有很多学生，但是亚里士多德也不教炒菜，也不教种地。亚里士多德教逻辑学，教修辞学，教伦理学，教很多很多普通人终其一生也许都用不上一两次的学问。
对的。传统意义上的学校从来都不是学习技术的场所，或者说，从来都不是主要教技术的场所。从古到今，没有圣贤或者老师办学校是为了教你炒菜还是教你理发的。
、
孩子们应该受到怎么样的教育？
我是个可怜的人，这辈子没有出过国，所以只能从各种电视剧，书中了解别国的教育。
很显然，中国的考试教育不说独树一帜，也是鲜有类似的例子。中国的学校以教科书为核心，所有的目的都在于升学，在于考上一个更好的大学，至于思想品德，人文方面的内容，更多的是走过场，谈不上有任何深入。
以我个人为例，从小学到大学，没有参加过任何学生社团。甚至，在中国的校园，就不存在学生社团这回事。最多也就有个有名无实不知所谓的学生会。
中国教育的误区就在这里。
回到主题：为什么我们要学古文？
其实道理很简单。因为教育的目的之一，就是在于塑造一个人的世界观，一个人的人生观，一个人的价值观，也就是俗称的三观。那三观要怎么教育？一个老师天天在课桌上喊你们每天要树立正确的三观，一天喊上100遍，行嘛？
很显然。是不行的。
古文不仅仅是一篇文章，更是一个个古人的精神的载体，更是一个个曾经影响了这个世界的古人们对这个世界的见解。只有通过古文，我们才能逐渐逐渐的从学习中，理解中，慢慢的建立其属于我们自己的三观。
很多人讲，现代文也可以完成这些工作啊？
抱歉，就现代大白话文那文章，多半言之无物，空洞虚浮，和古文的短小精悍，文浅意思深相比，那就不是可以拿一起比的。可以这么说，古文大概还能流传个几百年没有问题，现代大白话文，不用100年，基本也就没人看了。
虽然随着进入现代，炒菜，理发，挖掘机也成为学校的学习内容，但是无论如何，这些并不是学校的主要内容。特别是在基础教育领域，就不应该存在着过于偏向具体技术的问题。修辞，逻辑，语法，结构，包括古文，这些毕业后多半用不上的知识，本就是学校应该着重培养的东西，因为这些才是一个人存在于这个世界，所最为需要的知识，也为一个人的一生的打下了一个基调。
出社会后用不着的知识多了去。
自毕业之后，什么微积分，各种函数，还有各种定律，压根就没有任何用。
如果这么讲，没用的东西何止是古文呢？
但是问题是，今天的我们可能忘记了牛顿三大定律，忘记了电磁方程式，忘记了化学公式，
但是我们有人忘记了”南辕北辙“”刻舟求剑“”掩耳盗铃“这些经典的古文小故事么？
所以古文不但是有用的，
而且有大用。
教有用之学的，那是技工学校；
严格来讲，无用之学，那才是学校存在的最大意义。
中国教育的问题，就在于，对于什么是学校，学校到底应该提供怎么样的教育，还是不大明白的。
我们既没有遵循传统，又不肯彻底学习西方，总搞出一些似是而非的四不像的东西。
我说句难听的话：中国的学校，只能按部就班的培养出一个个能够马上使用的螺丝钉，每个人都是按照某个能够马上起作用的工具的模子培养的；但是离培养人，距离很远。
无用之用，是为有用；
有用之用，是为无用。
有用，也不过一个螺丝钉的作用；
无用，反而更是一个真实的人。
我是人，永远也不会是螺丝钉。
张子曰
这是主编温儒敏搞的……!!!
