武威是國家歷史文化名城，河西四郡之一，位於甘肅省中部、河西走廊的東端。是“絲綢之路”之要衝，素有“銀武威”之稱。
武威曾為十六國之前涼、後涼、南涼和北涼的四朝古都，在南北朝時期得到過快速發展。
武威從漢代始稱“涼州”，是進出中原的端口、西域的門戶，在古絲綢之路興盛期間，武威一直是中西方商貿往來的重鎮，也是西北地區的軍政和文化中心。
武威市
東漢銅奔馬
雷臺漢墓出土的東漢銅奔馬，別稱馬超龍雀、馬踏飛燕、銅奔馬、馬襲烏鴉、鷹掠馬、馬踏飛隼、凌雲奔馬等，為東漢青銅器，現藏於甘肅省博物館。
博物館裡的青銅奔馬
東漢銅奔馬身高34.5釐米，身長45釐米，寬13釐米，重7.15千克。形象矯健俊美，別具風姿。馬昂首嘶鳴，軀幹壯實而四肢修長，腿蹄輕捷，三足騰空、飛馳向前，一足踏飛燕。
東漢銅奔馬在1983年10月被國家旅遊局確定為中國旅遊標誌，1986年被定為國寶級文物。
雷臺漢墓的馬踏飛燕標誌
雷臺漢墓
雷臺漢墓還出土了99件鑄造精緻的銅車馬儀仗俑，這是迄今為止國內發現的數量最多、陣容和氣勢最雄偉的漢代銅車馬儀仗隊。
全套車、馬、俑排列組合的武裝出行隊列，場面壯觀、氣勢宏偉，被譽為“地下千年雄師”，現存於甘肅省博物館。
雷臺漢墓的銅車馬儀仗隊
雷臺觀
位於雷臺漢墓旁的雷臺觀是一座道觀，始建於明清時期，是河西走廊區域著名的道教勝地。
曾在此處發現了漢天師廟的故址，由此使武威雷臺觀在道教中的地位一舉提升，甚至超過了青城山天師洞和龍虎山天師府，武威雷臺觀因此躋身於中國道教最重要的宮觀之列。
道教勝地——雷臺觀
西夏博物館
西夏博物館位於甘肅武威文廟門前，重要文物有、西夏碑、木緣塔、西夏木板畫及西夏泥活字版經文等。
最為珍貴的當屬西夏碑，本名《涼州重修護國寺感通塔碑銘》，是全國現存唯一的、保存最為完整的、西夏文與漢文對照文字最多的一塊石碑。
西夏博物館
文廟
武威文廟坐北朝南，總佔地3萬餘平方米。整個建築群可分為東中西三組。東部有山門、桂籍殿、崇聖祠等建築，總稱文昌宮；
中部為文廟的核心部分，有泮池、狀元橋、欞星門、戟門、大成殿、尊經閣等建築；
西部為儒學院。文廟內還藏有唐至清代石碑三十餘通，清至民國匾額數十塊。
武威文廟
鳩摩羅什寺
涼州鳩摩羅什寺始建於東晉南北朝，寺內雄立的羅什寺塔是為紀念鳩摩羅什而建，塔內供奉鳩摩羅什的舌舍利。鳩摩羅什寺是研究五涼文化和漢傳佛教、西域佛教的珍貴遺存。
鳩摩羅什（344—409年），中國佛教史上四大翻譯家之一，是中國佛學史上第一個系統深入地用漢語傳播佛經的人。
羅什寺塔
海藏寺
海藏寺是河西的名剎古寺，寺內山門、大殿、靈鈞臺、天王殿、無量殿等保存完整。
始建於晉，距今已有1700多年曆史。元朝時藏傳佛教薩迦派第四代祖師薩班借到涼州之機，捐資擴建修繕了海藏寺等涼州四大寺，成為藏傳佛教教寺院。
海藏寺是絲綢之路上一處重要的寺院，碑文所載，歷代不乏高僧名禪。
河西名剎古寺——海藏寺
大雲寺
武威大雲寺原名“宏藏寺”，始建於晉哀帝興寧元年（363年），坐落在甘肅武威城東北角。寺內尚存古鐘樓，內懸唐代銅鐘<strong>。大雲曉鍾曾為“涼州八景”之一。
武威大雲寺
白塔寺遺址
白塔寺遺址位於武威市東南20公里處的白塔村，是元代忽必烈時期，藏傳佛教薩迦派法王赴涼州會談西藏統一、並達成協議的居所。
白塔寺，是西藏正式納入中國版圖，成為中國不可分割的一部分的歷史實物見證。
白塔寺遺址
天梯山石窟
天梯山石窟也稱涼州石窟，由涼州著名高僧曇曜開鑿。始建於東晉十六國時期的北涼，距今約有1600年的歷史。
涼州石窟是中國開鑿最早的石窟，是雲岡石窟、龍門石窟的源頭，在中國佛教史上佔有重要的地位，故被喻為“石窟鼻祖”。
石窟鼻祖——天梯山石窟
涼州賢孝說唱藝術
涼州賢孝是一種古老的漢族說唱藝術，廣泛流行於甘肅武威城鄉及毗鄰的古浪、永昌等地。
賢孝的內容主要以說唱英雄賢士、忠臣良將、孝子賢女等故事為主，教化人們“處世為賢，居家盡孝”，故稱“賢孝”。老藝人們師徒相傳，口傳心授，以口頭的方式進行創作和傳承。
涼州賢孝說唱藝術
歌曲《涼州月》
生長於涼州的詞作家楊玉鵬，於2019年5月在武威正式發佈了由他作詞、焦明作曲、熊暉演唱的新歌《涼州月》：“看過了四面烽火，也看過車馬交錯。最懂滄桑是涼州月，才這麼從容地升，又從容地落……”
楊玉鵬創作《涼州月》首先是基於對家鄉涼州的大愛，通過音樂作品的方式，以涼州月解讀古城滄桑的歷史，闡釋武威幾千年文化的底蘊。
《涼州月》的歌詞作家楊玉鵬
涼州詞，是涼州歌的唱詞，是盛唐時流行的一種曲調名。許多詩人都喜歡這個曲調，為它填寫新詞，唐代許多詩人都寫有《涼州詞》，他們的題目一樣，內容不一樣。
讓我們以唐朝詩人孟浩然的《涼州詞》來做為這篇文章的結尾。
《涼州詞》孟浩然
渾成紫檀金屑文，作得琵琶聲入雲。
胡地迢迢三萬裡，那堪馬上送明君。
異方之樂令人悲，羌笛胡笳不用吹。
坐看今夜關山月，思殺邊城遊俠兒。
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