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由於傳統紙媒的文學報刊幾乎不受大眾讀者的青睞，所以，在關注度上出現高冷的普遍現象。
出現這種現象的原因較為深遠，一句兩句說不清楚。最主要是社會變遷所致。
而與之相對應的非傳統意義的作家就是另外一番景象，這便是網絡作家，當然，這也是時代發展的趨勢，無可厚非。
對於傳統意義上的作家來說，其實已經有相當多的人開始意識到這一社會潮流的到來與衝擊，於是出現了面對和順應的態度和行動，此為多數成分，應該有掌聲。
對於另一類止今仍堅守在傳統意義陣營艱苦深耕的作家來說，雖然屬於這個時代的小眾，但應該受到聖潔的致敬。
當然，凡是都不是絕對的，對於社會這個大家園來說，各有各的活法，所謂魚有魚路，鱉有鱉路，自己的選擇，各自安好，和睦幸福！也應了那句：一支獨秀不是景，萬紫千紅才是春。
致敬每一位真正在文藝園裡耕耘的作家。
信君創意
這是一個泛娛樂化的時代，這是一個浮躁功利的時代；這又是一個追求真理呼喚時代解剖刀手引領審美和信仰的偉大時代。
經濟的發展帶來了文學的嬗變：一是作品的創作達到“前所未有高度”的狂歡；二是質量魚龍混雜。
網絡文學的出現，催生了碎片化的閱讀。人們對文學作品的審美閱讀期待出現了功利化的傾向。功利化的寫作呈現出一派繁榮。
中國人在網絡上都是“作家”，寫的人比閱讀的人還多。在創作題材上，玄幻小說、校園青春小說、魔幻小說、身體寫作小說、下半身寫作小說、痞子文學、歷史架空小說、三角戀愛小說、反腐小說、鄉土小說、解讀經書書籍可謂戰果輝煌，題材戰線之廣，思想之前衛令人瞠目結舌、眼花繚亂。
文學的功用是呼喚光明、呼喚正義、引人向善。學的本質要反映人類的靈魂，要寫真實的靈魂、寫出時代的脈搏，這需要寂寞，更需要思想的沉澱。
文學來源於生活，又高於生活。任何文學作品都是在人生的體驗上加上虛構(想象)的結晶。沒有人生的體驗是很難寫出貼近民眾的藝術之作。任何脫離生活、遠離生活的作品只是建在遠離土壤的空中樓閣，其最終命運的歸宿只是曇花一現，成為過眼煙雲的泡沫而已。拋棄文學的尊嚴、社會責任感和歷史使命，違背藝術的創作規律，把文學變成現代工業化似經過機器加工日產千噸的速成產品，這是現代文學的悲哀，也是對中國幾千年優良傳統文化的嚴重挑戰。
是什麼催生了這種現象？
一是物慾環境的影響。
二是唯利是圖和唯名氣為上，出版的背後是某種利益的交易和唯名氣是尊，目前出版界普遍認為，凡已出名的名人作品一概是好作品，在觀念上存在名人作品質量定終身的不科學的理念。
三是已出名的名人由於擁有了優勢的出版平臺和人脈關係及媒體的“包圍”優勢，在自己的圈子裡互相吹拍，造成文學壟斷之勢，再加上一些喪失社會責任感的媒體的推波助瀾，使稍為有一點潛力的新作者的作品難見天日。
四是網絡文學的低門檻，使大量的垃圾文學絲毫無審美價值的文學商品大量湧現。
五是在社會轉軌多元化思想猛烈碰撞，新的人文價值體系尚未構建之時，大多數讀者的美醜不分，審美趣味的低下，促使文壇上山中無老虎猴子稱王稱霸，造成文學遊戲商品離奇走俏的怪現象。
“操千曲而後知曉聲，觀千劍而後識器。”努力鑽研中外文學史的發展脈絡，分析時下中國當代文學發展的現狀，豐富、沉澱沒自身創作的實踐經驗，探索美學、心理學、哲學、史學和文學的關係，汲取中國先哲們的思想精華，才能寫出重塑自己、健全民族文化人格的作品。
文學是文化的重要組成成份，健康優秀的文學作品對造就人健全的人格起著不可估量的潛移默化的作用。
中國當代文壇的繁榮，要有：
一、政府規範和淨化風清氣正的創作和閱讀環境。
二、文學創作者要有高尚人格和創作良知。
三、老百姓要俱備自覺、自省形成“真善美”的審美閱讀期待。
“千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金”，中國文學將迎來“百花齊放”！
隴山出岫
應該說在中國這個被稱為“作家”的群體中，除極少數斬獲國內外知名大獎的大咖外，其他人也基本都擁有了一定數量的成名作品，而小有成就。並呈現出一定的公職化與職業化特徵，因而在經濟收入層面上比一般人要相對穩定，可謂是衣食無憂。
但也正因如此，這些作家首先在創作上，也無可厚非地要對其所屬的機構與體系的需求做出一定的服從與妥協，故而在創作的獨立性與自主性上，自然會受到來自政治或是商業層面上的影響。其次，就是大部份作家可能因其生活環境與生命體驗的差異化越來越小，導致作品的同質化趨向也越來越明顯。
讓人很難區分出其在思想格調與文化意境上截然不同的屬性，因而鮮有橫空而出，令人驚豔的傳世大作出現。
導致這種現象產生的原因，很大程度上是因為作家的創作，或多或少都會受到公眾喜好與需求的影響。而在信息網絡如此發達的今天，公眾的文化審美與精神需求也日趨多元與碎片化。因此想要寫出能夠引發這個時代和公眾廣泛共鳴的作品，就變成了一件幾乎不可能實現的事情。
這就是所有作家與寫作者的現實困境！
雲青58
當下傳統作家的生存狀況並不樂觀，但也並不絕對。畢竟有一部分傳統作家是一直處在金字塔的塔尖上，還有一部分是在這個塔的半截腰或者是底層艱難攀爬。現就結合這兩種現象給出回答。
金字塔塔尖上的一部分傳統作家
傳統作家又分為兩個部分，一部分是那些在80年代已經冒尖兒，現在早已拿了各種大獎，有所成就的那個群體。
這部分人處在文學金字塔的塔尖上，基本上佔據並統領了國內純文學的報刊雜誌。因為，他們聲望也有了，寫著功底也厚了，基本上也都到了文聯、作協，或者是雜誌社的領導崗位上。就算不是一方領導，也都是某個領域的領軍人物，雜誌用他們的稿子首先是風險低，能保證發行量。
在傳統文學領域，他們不光有話語權，還有一個利益共享的所謂圈子，他們寫出的作品，基本上不愁發表，不愁出版，更不愁拿版稅。所以，版稅，稿費，出席活動潛規則的一些答酬，加上各種話劇或者電影的改編，各類文學獎的獎金，他們的收入還是可觀的。
所以，這部分作家雖然也會遇到寫作瓶頸，也有寫不動的時候，但是，如果單純從文學理想來說，他們可能也會存在現實焦慮，回應現實關切。如果從生活層面來講，他們基本不存在轉型與不轉型的焦慮。
在金字塔底層或被吊在半截腰的傳統作家
這部分作家，大多漂浮在時代生活之上，成為上不去也下不來的特殊的一群。
他們一方面不願意放棄那種從學生時代就開始有的文學理想，在幾乎沒有拓展餘地的純文學領域苦苦掙扎。一方面又沒有能力去擁抱這個多元的自媒體時代。
他們認為麵包很重要，但是寫作的意義又不僅僅是為了麵包，還有一份傳統的文學理想與文人情懷。
他們認為文學可以娛樂大眾，但又不認可大眾娛樂是文學寫作的目的。很多時候他們這樣的堅持和執著，只是為了讓自己的內心和世界達成一個和解。
這也就是為什麼出現了那麼多為了寫作而失去生活能力的，甚至被認為是神經病的“不靠譜的詩人”。就像卡夫卡一樣，他活著的時候為了寫作可以住地下室，根本沒有辦法靠寫作養活自己，但他還是無法放棄。
他們從來不把作品當成商品，只是為了滿足於表達。
商業浪潮衝擊下的文學現狀
一個時代有一個時代的文化走向，一個時代有一個時代的文學表達。無論是堅守或是掙扎，我們都無法阻擋滾滾而來的新時代。
最終，商業化浪潮的日益衝擊，文學就會或者早已不可避免地染上了商品的屬性。
文學一旦變成商品，就會不再那麼純粹，就會有運作會有營銷等等之類的因素或手段參與其中。
這種現象也給傳統作家帶來深沉的思考，那就是，當下的傳統作家要怎麼去轉型，要怎麼讓文學表達與現實生活更融合更滲透更有力觸達…
當下的文學作品又如何以更有力的姿態引領新時化文化，去引導讀者從現象解讀迴歸人性反思，從膚淺功利走向深層因果……同時也讓作家自已在時代的脈動中緩解焦慮，慢慢釋懷。
舍知堂
傳統作家掙工資，寫作品是完成任務，沒有啥壓力，創作能力很平庸，寫出好作品的鳳毛麟角，像陳忠實，路遙一樣的幾乎絕跡了，要靠作品，這幾萬人幾乎都能餓死，或者去要飯，這就是為什麼看到好多作家，畫家在大富豪面前奴顏婢膝，極力跪舔，沒有人格尊嚴的原因，靠的就是搖尾乞憐，跟著喝口湯。
藍天下揚州
中醫者，望聞問切。曲藝人生，說學逗唱。畫家，愛江山更愛美人。傳統作家，必然踩著時代的脈膊，蹬上風口浪尖，續寫時代的精華，展示意識形態的風彩！
用戶思緒87
其實作協應該心中有數，這年頭被人稱是作家是一件很不好意思的事。
8312352
沒有想象中的那麼美好。雖然中國市場大，但是感覺還是國外的作家過的更好
黃秀海
多元代的時代，各取所需而己
用戶1740441744649
坐家無鍋巴，妙筆能生花？
