我醉鬱眠

誰生了道？道法自然。自然而生。無，生了有，有，又生了無。人的時間是按照地球繞太陽自轉而定，假如沒有地球，沒有太陽和生物，沒有人類。時間是否存在？假如存在，又該以什麼來定？一切都是以自我為中心的主觀定意。試想，茫茫宇宙，有多少未知？一切都是自然而然，“道”其實是不存在的。再過數百億萬年，誰能地球有可能氣化，那麼誰來證明人類的存在？那“道”又何來？一，二，三又何來？而億萬年前，太陽或許也存在過生命。可誰來證明太陽上生物留下的痕跡呢？都都氣化了。所謂“”道”生萬物，乃人類自我主觀的定義。別問今生來世，一切都沒有存在過，一切都存在著。一切的意義就是毫無意義。火葬的人都變成了氣，土，灰。“道”最後生了”“無”。”道”可道非常道，名可名，非常名，有道為無道之始，無道為有道之母。有名為無名之母，無名為有名之始。世間沒有一成不變的真理。再浩渺的宇宙之中，一切都顯得微不足道。沒有生命，宇宙將不復存在。沒有宇宙，生命將不復存在。一切都可用兩個字來代替～“無”“臆”

紅遍紅

這個腦洞題，收藏了一段時間，今天回答了吧。

老子想到了什麼？

老子是個奇人，這個不是自誇。

老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人，生卒年不詳。但就是這樣一個身份不明的人士，是中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物；查百度可以知道，在道教中，那就更不得了，老子被尊為道教始祖，稱“太上老君”。

這可不像“一牛二愛三麥”這樣的登榜，而是真的成了神仙。好了，為了維持題目的垂直度——科學標籤，我就不再展開老子的生平了。

題主問到——道生一，一生二，二生三，三生萬物。這個思維是維度空間？我只能說，題主數學沒念好，硬掰物理！這明明就是——指數增長概念嘛！

或者說，是當代量子計算機中，量子疊加態後，並行運算速度的體現，通過增加量子比特，達到運算速度指數級別提升的結果，超過50就完爆現代最強電子計算機，無敵於世界，實現中國古代量子霸權預言了！

看，谷歌已經公佈了“量子霸權”成真，完美印證了預言，這才高大上，也更符合老子的思想推導原理基礎嘛。扯什麼維度呢？

維度

回到現實世界，講點正經的原理。

我們的物理定律，在弦論出現之前，是不存在維度的概念的。因為，不管你是在3維世界，還是在0度空間，甚至26維超空間，這些理論都能推導出正確的結果。

簡單的說，維度算個屁！

但是，有同學玩大了，在大統一的道路上走得比較急，整出了一個號稱最接近大統一的理論——弦論，按此方案掐指一算，物理定律崩潰了！因為，在求解事件概率之時，竟然出現了負數，再驗算一下，又出現了大於1的數。於是，有天才同學再拍腦袋，引入了維度！

美國羅格斯大學的洛夫萊斯就這個令人震驚的解決方案的提出人。

那就引入吧，於是一番重整化化後，世界在25維之時，弦理論計算的概率值就會完美的處於0到1之間。居然道理上算得通。

事情還沒完，科學家們發現在9維空間裡存在5種形式不一樣的超弦理論，一番折騰，這5種形式的超弦理論其實相互之間不存在矛盾，且隱隱透露出師出同門，是一個更高大上的理論的分身——我們稱之為M理論。

5個不同的超弦理論可以在一個更高的維度裡實現統一——M理論的空間維度就是10維，再加上哪裡都存在的時間維，我們的世界就可以打完收工——剛好11維。

這就是維度的由來，同學們品位一下，這明明就是——插入思維！

結語

好了，老子的事情就是說到這裡了，下一個等易經來蹭熱點吧。

貓先生內涵科普

一，代表無極！科學叫做奇點！這一點裡面就包含了一切變化。數學上的表達是零，同樣是一個圈。

這個圈，是獨立於一切變化之外的，所以它“不存在”

也是盤古開天闢地之中的混沌，如雞卵。

二，代表陰陽！陰陽指的是一切相對存在，你我，上下，前後，宇宙，時空，對錯，等等！只有相對，才是存在，也因為相對，才有了，有和無！也代表的是盤古一斧頭劈開天地，清上為天，濁下為地！

三，代表三才，也就是天人地！這個三才，是萬事萬物的根基！天代表陽，地，代表陰，中間的人，代表著“我”的意識，也代表手撐著天腳踩著地的盤古。

盤古化萬物，指的是“我”的意識融入世界的各種規律之中，開始認知世界！

而，什麼是大道？大道不可說，更無法理解！它指的是脫離萬物變化，不受規律束縛，恆古不變，永恆的存在。

佛道的修行，其實就是要人放下陰陽之中的那個“我”！

就像沒有盤古支撐的天地，自然合一！重歸無極。

當你重歸無極，你，便不再是你，你已經於天地合為一體，這個就是天人合一！

混沌之中的你，擁有整個混沌的能量，甚至能劈開陰陽，自然不受宇宙時空束縛。

此時的你，顯則有形，匿則合道！

不在三界內，不在五行中！

此為，仙！

玉陽至虛

華夏民族，很多千年難懂的智慧，用當今，俄羅斯火星男孩，現象，都可以破解，一個外星球高智，意識體用，識，就是靈魂吧，通俗點，植入到地球人類的某個母體中，出生出來，那他就帶有地球絕大多數人類，無法想信，無法理解，而又萬年不變的規律，也是絕對可能的事啦，因為，佛祖，老子，或，許多成為聖人的智慧，都是來之於，天外，靈魂意識體，植入母胎，而成了，當時的，肉身凡胎，而，他們的，言論，及，智慧，讓，幾千年後，的，後人，還是難以理解，難以捉摸，就，很好理解了，那此先人在植入地理人類之前，所，處的維度是，當代人無法達到的，所以，他們留下的任何言行都成了，當今，之謎，哈哈！！！！！！！！！！

哈灬哈66096005

個人覺得沒那麼玄乎。道生一，指道生一次，“道”為“太極”，生一次，即出現一爻，陰爻或陽爻。一生二，再生一次，即一爻上加一爻，為四象，少陰少陽老陰老陽。二生三，在兩爻的基礎上再加一爻，組成八卦，八卦又可以象徵萬物，所以說，三生萬物。

把這句話倒過來看，可認為是古人觀察世界的方法，從萬事萬物中，先抽象出八卦，再找出對應的卦辭爻辭，就可以知道當下面對的事情如何處理了。

其實“道生一，一生二，二生三”，與“易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”的描述，在內涵上是相通的。這兩種描述分別出自老子和孔子，兩位聖人在參悟易經八卦時產生了相似感悟，不得不讓人稱奇。

從心出發潛修道學

中華文化，博大精深，在漫長的歷史長河中，《道德經》堪稱奇書。它是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發佈量最多的文化名著。

《道德經》積澱出許許多多的玄妙的話語，而其中“道生一，一生二，二生三，三生萬物”這一句，絕對算得上“玄妙之語”中的典型代表。

老子說到“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，“一”、“二”、“三”，乃是指“道”創生萬物的過程。主要講述了一、二、三這幾個數字，並不把一、二、三看作具體的事物和具體數量。它們只是表示“道”生萬物從少到多，從簡單到複雜的一個過程。

如果把“一”、“二”、“三”放在數學中，這確實是三個再簡單不過的數字，可是，如果把它們放在這句“玄妙之語”中，那可就沒這麼簡單了，它們所蘊含著的，絕對是天地之間最玄妙、最深刻的“大道”。

1.“一”是什麼意思呢？

首先，我們來看“道生一”，要想知道何為“一”，則需要先弄清楚何為“道”。普遍認同的觀點是，“道”即為“無極”。說的直白一點，“道”是混沌虛無的和諧狀態，也是宇宙萬物的初始狀態。“無極而太極”，“太極”則是這種狀態開始具備了“分”的潛力，就是“一”。所以，道生一，就是：大道化生出宇宙萬物的本源，就是“太極”。《道德經》有云：“天得一以清；地得一以寧；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下正。

在我們的傳統印象中，老子是道教的創始人，而一提起道教，則又往往要和“太極”、“八卦”等《易經》的東西聯繫在一起，所以，就讓我們藉助《易經》來解讀這句話中的“一”、“二”、“三”吧。

首先，我們來看“道生一”，要想知道何為“一”，則需要先弄清楚何為“道”。所謂“無極而太極”，“極”，既是“起點”又是“盡頭”，“無極”就是指既沒有起點也沒有盡頭的天地未分之前的宇宙混沌狀態。“無極而太極”，“太極”則是指混沌的宇宙開始有了“分”的潛力，但說到底，“太極”依舊還是天地未分之前的宇宙混沌狀態；只不過，“無極”是天地未分之前的宇宙混沌狀態，而“太極”則是這種狀態開始具備了“分”的潛力。

所以，我們不難發現，“無極”即為“道”，“太極”即為“一”，“無極而太極”，即為“道生一”。

2.“二”是什麼意思呢？

《荀子·禮記》說：“天地和而萬物生，陰陽接而變化起。”又說：“天地感而為萬物化生”。陰陽交感是萬物化生的變化和根本條件，其中的“合”,“接”,“感應”等都具有相互作用，相互影響之意。

在宇宙自然界，事物的形成規律都是是如此。世間一切事物或現象都存在著相互對立的陰陽兩個方面。這世界是一白一黑。天一半，地一半；男一半，女一半；清淨一半，濁穢一半。我們的心同樣如此，一半是正面的，如歡喜心、惻隱心；一半是負面的，如貪婪、傲慢。

萬物不離陰陽，當你懂了陰陽，就能瞭解事物的發展規律。這是中國人的智慧精華，你可以用它去闡釋任何事情，一切無不以陰陽為準則。

聯繫《易經》，“二”指的又是什麼呢？其實這個時候，有不少朋友都已經能夠想到了答案，“二”就是“陰陽”，“陰陽”即為“兩儀”，“一生二”，正好應了“太極生兩儀”。

3.“三”是什麼意思呢？

“二生三”就是說，有了陰陽以後，通過陰陽雙方的運動轉化，萬事萬物就因此產生，這也就是“三生萬物”。所以，所謂的“三”也就是陰、陽、陰陽交融這三種狀態。

當陰陽雙方交融，既不過分也不偏衰，呈現著一種協調的狀態時，即為陰陽交融平衡。

天地有陰陽，人間事同樣有陰陽，是的非的，好的壞的。心胸夠大，才能容得下二氣對沖；心地夠正，才能心不動使其貫通為暢達一氣。

聯繫《易經》，“三”會不會就是指“四象”呢？因為“太極生兩儀，兩儀生四象”，如果“三”就是“四象”，那麼“二生三”正好就又和“兩儀生四象”相應了。

“三生萬物”對應“八卦成列，象在其中”，也就是說，用三畫卦的這八種可能，就可以類象一切萬物。

4.維度空間

對於空間維度的解釋究竟是怎樣的呢?首先得從零維說起。零維讓我們從一個點開始，和我們幾何意義上的點一樣，它沒有大小、沒有維度。它只是被想象出來的、 作為標誌一個位置的點。它什麼也沒有，空間、時間通通不存在，這就是零維度。一維空間是指只由一條線內的點所組成的空間，它只有長度，沒有寬度和高度，只能向兩邊無限延展。一維實際是指的是一條線，在理解上即為左－右一個方向（如：時間）。也可理解為點動成線，指沒有面積與體積的物體。

二維是一個沒有高度的面。我們畫了一條線，也就是擁有了一維空間。我們再畫一條線， 穿過原先的這條線，我麼就有了二維空間，二維空間裡的物體有寬度和長度，但是沒有深度。你可以試一試， 在紙上畫一個長方形，長方形內部就是一個二維空間。

三維就是有長、有寬、有高的空間。

現在我們有一張報紙，上面有一隻螞蟻。我們就姑且把螞蟻君看作是「二維生物」， 我在二維的紙面上移動。如果要讓他從紙的一邊爬到另一邊，則螞蟻需要走過整個紙張。 但是我們把這張紙捲起來呢？成為一個圓柱，一個三維空間裡的物體；這時螞蟻君只需要走過接縫的位置，就到達了目的地（對了！ 就是傳說中的蟲洞）。換句話說，把二維空間彎曲，就得到了三維空間。我們無時無刻都生活在三維空間中。

四維就是愛因斯坦相對論所說的， 三維空間加上時間構成四維空間。

我們可以把自身理解成一個點，時間理解成一條線，你沿著時間線從小到大從生到死，只能順序前進，不能停止和後退，這就是四維。

基於以上認識，筆者認為老子已經潛意識的意識到維度空間了，只是表達的方式不同，假設他所說的三生萬物是我們生活的三維空間，筆者認為老子或在兩千年前已參透了四維空間。

另一個驗證，酈波教授說：我們從《道德經》的或許看到過這麼一句話：此兩者同出而異名，同謂之玄。其大概含義就是就是，有和無這兩者的源頭是相同的，只不過是在名稱上存在差異罷了，而從另一個角度來講，時間、空間的盡頭都囊括在這句話中；而在後面的一句話中，就顯得有些奇怪了，老子寫道"玄之又玄，眾妙之門。從字面意思來看，其道是一個無比玄妙的事物，其玄妙的精彩，就如同一切事物的盡頭。

僅從這兩句我們就能看出，老子可能在2000年前，就已經意識到了四維空間的存在，並且在認知程度上，可能已經大大超出了我們對於四維空間的瞭解，甚至歷史上老子突然失去蹤跡，就很有可能是進入到了四維空間，而且由於四維空間和我們所處空間的不同，導致老子現在仍舊有活著的可能。

隨著現如今科學技術的發展，科學家逐漸突出了多維空間的科學理論，在科學家看來，空間是分不同維度的，每個維度又代表著全新的世界，而在另一個世界中，生命的存在也是其必然的。而人類所生活的空間，屬於三維空間的範疇，其簡單來說即是x、y、z、軸組成的立體空間。

雖然在人類的感知中，可以感知到二維世界的存在，但是對於高緯度的空間，人類始終找不到突破口，而之所以這樣，其很大原因和維度層級有關，相對於維度生物來說，高緯度的生物可以很容易的看到低緯度，但反之低緯度並必能捕獲到高緯度生物的存在。而在人類的三維空間中，是有二位生命體存在的，而最具代表的就是螞蟻，現對於這類昆蟲，大家都不會陌生，雖然在空間層級中，螞蟻和我們一樣都生活在三維空間，但螞蟻卻是二維感知生物。

為什麼說螞蟻是一隻二維感知生物呢？其很重要的一點便是，螞蟻的認知結構主要建立在左、右、後的範圍之內，而對於上下維度的感知，螞蟻幾乎為零感知。雖然在身體構造上，螞蟻身體有著一定的高度，但這和螞蟻於三維空間的橫截面有關。如果你將一個食物碎屑放在螞蟻面前，那麼它們可能很快就能將其找到，但如果已將碎屑向高處移動數釐米，那螞蟻就只能向左右後去尋找，而作為一個三維生命體，比如人類自己，在尋找東西時一定是四處張望、上下翻找的，而這才是一個三維生物正常的生命狀態。

雖然，人類屬於三維空間中的高智慧生物，但在空間層級中，卻被侷限在三維以內，而對於三維以上的空間，則不具備感知內力。比如相對於三維空間，四維空間增加了時間維度，而這大大超出了人類的感知能力，雖然在人類世界中，不乏一些神奇事件發生，但對於這些事件背後的誘因，卻一直找不到解。也許神奇事件和四維空間有關，但由於感知的侷限性，使得我們根本無法看到她們的存在，也許那無痕無息消失的人還在原地，但只能他看到我們，而我們看不到他們。

但人類對於科學的探索是永無止境的，人類也希望自己能突破空間的限制，進入到四維空間，雖然那並不簡單，但未來本就充滿著許多不可預測性，或許在科學的幫助下，人類也能進化成四維生物也不是不可能。

中學數學深度研究

“道生一、一生二、二生三、三生萬物”。 首先，讓提出四維空間和相信四維空間的人給我們描述一下四維空間是什麼樣子的，我不相信有任何人能解釋的清楚。 我猜測愛因斯坦的觀點“四維空間是時間和空間的重疊”，所以愛因斯坦是四維空間的鼻祖，但是愛因斯坦老前輩沒有給我們描述四維空間是什麼樣子的。 但是，我個人、僅僅是我個人認為道德經的“道生一、一生二、二生三、三生萬物”就是老子給我們描述的四維空間的樣子，（我永遠都不會說我的觀點正確，批評我，我持歡迎的態度、恕不能回答）。 我有時間的話，我首先會追究這個“生”字的來源，這隻能從先秦的原本著作中去查找，這很難，但是我們的老祖宗肯定會給我們解讀道德經留下線索，這個線索就是道德經的讀音，並且把道德經的出生時間推到了離倉頡造字更久遠的沒有文字的年代。所以我對道德經的解讀用“讀音”，老子親手寫過一本道德經嗎？我就懷疑是老子親口說的“道德經”，是尹喜讓刻字專家刻的，我就懷疑老子根本就不會刻字，誰能證明老子會刻字就像誰能證明老子沒有牙這麼難。 我對“道生一、一生二、二生三、三生萬物”不詳細解釋，我簡單的解釋成“道繩一、一繩二、二繩三、三繩萬物、結繩記事、無繩約而不，可解。視之不、能見、名曰夷”這就是道德經 描述的“四維空間”的樣子，這樣才知道“天之道、其猶張弓歟”，這樣才知道為什麼“臥如弓”，才知道“臥如弓”是把脊背努力向後彎曲的

華民學讀道德經

老子的生平我就不說了，我只說自己的理解。

老子騎青牛出函谷關去教化胡人，正好遇上函谷關令尹喜。尹喜見東方一團紫氣飄來，知道有聖人降臨，便做好了迎接準備，見到老子後，問明瞭情況，便執意懇請老子留下文字，方可出關。於是，老子便暫時留下來，並作了五千言的《道德經》。

上述這段文字表明，尹喜能從東方飄來的一團紫氣中，便判斷出有聖人而來，說明尹喜也不僅是一個普通的函谷關令，而更象是一個超凡塵世的高人，老子的後來的表現果然也沒有令尹喜失望，而是揮筆而就，為我們後人留下了這部論述包羅了整個宇宙的經傳奇書。

老子是超能異士嗎？為什麼在三千年前就能站在宇宙的立場論述問題，而且在三千年後的現在，後人對《道德經》精華思想的三分之一也不一定研究明白。

千古奇人，千古一人，老子當之無愧。“道生一，一生二，二生三…”簡要樸實的文字，深邃而偉大的思想。老子的修為層次高到己經超出我們的想象，甚至早就穿過了我們剛剛認知的維度空間，甚至更遠，更深。

終南樵隱

所謂“道生一，一生二，二生三，三生萬物”中的一二三並不是指單純的數量和事物的多少，指的是萬事萬物有簡單到複雜，由少到多的一個過程，一二三隻是一個形象的說明，這裡當然不能死扣字眼，也不能用我們現代人的“多維空間”的思想去衡量這句話！

老子會想到維度空間的問題？顯然這是幾乎不可能出現的事情。老子的這句話更多代表的只是一種哲學思想，不能用嚴謹的科學去詮釋。這句話中的“一二三”顯然不是最重要的，最重要也是最難理解的是“道”字，說白了，“道”到底是什麼？

現代人的翻譯用白話表示是這樣的：道是獨一無二的，它本身包含陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態，宇宙萬物就是在這種狀態中產生的！看到這樣的解釋你會有什麼感受？是不是越聽越糊塗？越來越不理解？

說實話，很多人都不太理解“道”到底是什麼？任何事物一直追問下去最終都不會有明確的答案，因為追問的本身就意味著你在用科學的思想來思考問題，而科學顯然不是萬能的，有些時候我們需要用哲學的思維方式來思考問題。

就好比問題中的“道”，與宇宙大爆炸的“無中生有”中的“無”就頗有相似之處。無中生有中的“無”其實也並不是“什麼都沒有”，它是一種存在狀態，不斷地有量子起伏上演的狀態，用我國古代的一種思想比喻，就是“混沌”！如果你問“為什麼會有量子起伏？”其實就相當於問“為什麼會有“道”的存在一樣”！

用一種哲學思想來解釋比較容易理解，不會存在“絕對的無”，“無”的存在必須以“有”為前提，不然就不會有“無”的存在，兩者是相輔相成的。

宇宙探索

道可以理解為生命的本源，道生一，一就是道，一生二二為陰陽，萬物有陰陽，陰陽就是物質的屬性，二生三，三就是世間的生機，三生萬物，有了生機便有了這世間萬物，這是我個人對這句話的理解，不喜勿噴。

維是一種度量方式，科學上認為，我們生活的空間是三維空間，只有長寬高，而整個宇宙是十一維的，我們人類現在已經能夠理解1~5維度，在三維空間座標上加上時間，就構成了四維空間，如果將無數個時間軸結合在一起，形成一個類似於平面的時間平面，這就是五維空間，在這之上還有6~11維，這些人類現在無法理解，就都被統一稱為超空間。

我個人認為這句話的含義只能代表一個世界而已，也就是三維空間。生命不能代表維度，而維度卻包含著生命，在這之外還有很多固定的東西是不會改變的，空間是穩定的，時間也是穩定的，想超越這些，單單靠道是不夠的，所以說我認為老子可能真的理解了維度空間，但是也只是初步理解了我們身處的這個世界，當然這也已經很厲害了。

關鍵字: 老子 文化 一切都是