子由
“文章蓋世，孔子厄於陳邦；武略超群，太公釣於渭水”……馮唐有乘龍之才，一生不遇。韓信未遇之時，無一日三餐……”相傳這是北宋大臣呂蒙正勸誡太子時所作《破窯賦》裡的駢句！君子若不逢時也會遭難。君子行事光明磊落，小人處世刁鑽圓滑，所以君子常遭小人陷害以至於寸步難行，孤立無援！戰國時期，群雄割據，爾虞我詐，朝秦暮楚，攻佔殺伐，分合不定，比比皆是。孔子周遊列國推行自己的學說，無異於投食喂虎，置自己於群狼環伺之境，好比巴以衝突時期去巴勒斯坦旅遊，也許出發之前孔子早已料到會遇到各種危險，所以真正被亂軍圍困於陳蔡之地斷炊七日，也保持著君子固有的崇高氣節而不心生畏懼，也沒有惶惶不可終日之態。這是外困……
這時孔子弟子子路，子貢餓的有點受不了了，心裡的信念也慢慢有點動搖了，而孔子還是正襟危坐，設壇講學撫琴。於是子路問道，老師，既然我們是君子，會六藝，守仁德，怎麼會落得這般田地呢？被人圍困，走投無路呢？孔子正氣凌然答曰：時勢所逼，君子也會落難，往往這個時候我們君子更要保持自己的氣節和尊嚴，不可生事。子貢退下之後，子路又來發難，老遠孔子就看到他疾步向自己走來，孔子心想如果不把弟子們這股怨氣壓住，只怕這個團隊會譁變，最後有可能作鳥獸散矣，所以先發制人，問：老師學識淵博否？子路答曰：淵博。孔子接著又問，你可懂忠恕二字乎？子路低頭思考很久，最後默默的退了下去。這是內憂
最後，外困內憂都被化解了，孔子繼續上路……
以上只是一家之言，不盡之處，還請各位師友斧正
楚襄蠻
導語:這件事情最初的記載應該是出自於《論語.衛靈公》當中，當時楚國要把處於陳、蔡之間的孔子接到自己的國家，陳與蔡這兩個小國就心虛了，因為這期間他們沒有怎麼待見孔子，於是，就派人變相的圍住孔子一行人，以至於孔子師徒7天未能生火造飯，所食用的菜糰子一點米都沒有。
被困在陳蔡郊野之上的孔子的學生們漸漸變得愁眉不展，都在絕望的等待著老師孔子能夠使事情得到逆轉。
可是，此時此刻的孔子卻一如既往，仍然像過去一樣的向他的學生們宣講著自己的理念，鼓琴、高歌，彷彿這曠野就和以前的課堂沒什麼區別。
這個時候，終於有沉不住氣的學生先站出來向老師發出詰問了。
孔子的學生子路帶著一臉的怒色，徑直的走到老師的面前，開始發問:“老師，做為君子，為什麼會混到被人圍困、無路可走的地步的呢？”
那麼，孔子厄於陳蔡，子路為什麼趁機發難？孔子怎麼對待這樣的事情的呢？
子路與其它學生一樣，一直是仰慕自己的老師孔子，以自己的老師為標杆、為尺度，可是，當逆境一再的蔓延，人生的境遇得不到反轉，甚至到了“藜羹不糝”的地步，生命都幾乎得不到保障的時候，老師的形象就開始轟然崩塌，學生們的憤懣開始在心中蔓延。
孔子的雙手驀然從琴鉉上移開，他靜靜的看著自己的學生子路，孔子知道，這個時候，如果再繼續細緻的講道理給子路聽，他已經沒有耐心去聽完自己的長篇大論了，他的心中，此時充溢著抱怨和懷疑，如同非一日之寒的冰柱，一下子不能融化，只能準確的敲掉。
孔子叫著子路的名字，直截了當的告訴他:即使做為君子，也會有窘迫的時候，也會無路可走，但是，在這個時候，更要保持自己的一慣作風和氣節，至於風度與行為方式不但不能丟棄，而且不能輕易改變，而一個小人，當遇到困厄，就會懷疑以前的一切尺度和準則，開始無底限的胡作非為了！
畢竟是追隨孔子多年的學生，聽著自己老師的諄諄教誨，子路再沒有說一句話，他恭敬的給老師行禮，然後默默的走開了。
弟子子路
這時候，孔子的另一個學生子貢遠遠看到孔子不慌不忙的應答子路，心中的火就憋不住了，大步來到孔子的面前，可是，還沒等他說話，孔子就喊著他的名字問他:
你覺得你的老師是一個博學多識的人嗎？
子貢聽了一愣然後說:老師你當然是博學多識，您自己對這個有什麼疑問嗎？
孔子看著子貢卻搖了搖頭說，看來，你並不瞭解你的老師，跟了我這若許年來，你感知到的只不過是一些表面的東西，而老師要交給你們的，不是僵化的教條和一貫之道，概括為兩個字，就是“忠恕”二字而已，你回去好好琢磨這兩個字吧。
弟子子貢
孔子在此提出的“忠”不是單純意義上的忠君之道，而是對自己人生理念，做人準則的堅定與堅持，不因為逆境和變化而改變。
而“恕”字，則是指對人不能苛責，不要責人嚴，待己寬，另一層意思就是對自身處境的豁達態度。
綜上所述；孔子在處於逆境之時，對弟子們的發難能夠循循善誘，因材施教，成就了一段佳話。
(圖片均來自於網絡)
愛由芯生ziyo
孔子帶領弟子數十人周遊春秋列國。在楚國受到冷落後，就去陳國及蔡國遊說，他們一行走到陳蔡國之間的荒野中發病，只好困在那裡，弟子圍著孔子而坐，沒有糧食。一連七天沒吃過一口熱呼的，這就是著名的"陳蔡之厄"。弟子們有病倒下的，有餓趴下的，還有一個人把臉拉下來了--這個人就是子路，他陰陽怪氣地問孔子:"老師啊，您這樣一位大君子領著我們這一群小君子，為什麼也有這麼倒黴的時候呢?"孔子說:"君子身處困境依然堅定，不做出格的事，換做是小人，不定幹出什麼事情來呢!" 子路本想依靠自己的一身武功，再帶上幾個能動彈的師兄弟去周圍打砸搶，去搶個帳篷、弄點食物啥的，老師這麼一說，子路慚愧地打消了邪惡的念。
乃安斯寢
大成至聖先師孔子其實是一個很耐撕很Nice很耐思的人。
很多弟子跟著他周（liu）遊（lang）列（piao）國（bo）。有一次在匡地被圍困，孔老師黔驢技窮，最得意的弟子顏淵也不在身邊，怒火中燒。後來顏淵趕到了，孔老師一言不合，就吼：“我還以為你死啦！！！”顏淵一怔，心想孔老師這是怎麼啦？“恭恭敬敬”地說：“老師您還活著，我怎麼敢死啊？”孔子默然。
不小心又被圍困了。弟子們餓得前胸貼後背，臉色菜菜的，孔老師還是很負責任地繼續講學。子路大怒：“君子亦有窮乎？”經過歷練的孔老師這次很淡定，說：“君子就是窮困也堅持原則，小人一窮困就亂來。”子路默然。
以上見《論語》
西村0616
陳蔡之卮出自《論語.衛靈公》，序號：15.2。原文：“在陳絕糧，從者病，莫能興（起來）。子路慍見曰：君子亦有窮乎？子曰：‘君子固窮，小人窮斯濫矣。’”這章完整地陳述了陳蔡之卮的全部情況。走到第七站：陳國。孔子來到陳國，投靠在大夫司城貞子家裡，三年。公元前489年，魯哀公六年，春天，吳國侵佔陳國，楚國出兵援陳，戰爭持續了幾個月，孔子及其弟子們為躲避戰亂離陳去蔡。途中被陳國人發現，將其包圍起來，七天沒給他們飯吃。隨從者都餓病了，不能起來行走。子路氣呼呼來見孔子說：“君子也有窮困的時候嗎？”孔子說：“君子能安守窮困，小人一遇窮困，什麼事都幹得出來。”子路聽到老師的教導：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”立即安靜下來，因為他們是君子。（公元20200207）（應悟空之邀）
三十三畫1936
人面對苦樂的困境和誘惑，能否堅持本性初衷而不失控是君子品德的等級。孔子厄於陳蔡病餓交加，弟子有所怨言也是自然現象。人性格不同秉性各異，面對苦難的承受力有差別，面對利益的誘惑定力也各各不同。面對困境能保持平常心恐怕聖人亦難，何況子路子貢也不是聖人，有點牢騷和滿怨也就順理成章。
老子少收甚至不收弟子亦基於此，封神上的老君弟子極少而通天弟子極多但良莠不齊，最終把通天也拖入困境就可以理解。有網友說通天即暗喻孔子，也有道理！
陽光明正
大概利已出發點發聲
陌陌的故事
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