巨人頭上的鷹
傳統實戰武術就是打人術，殺人術，嚴格來說就是你死我活的功夫，傳統實戰武術一定是從古戰場而來，也是血與火的洗禮，更沒有什麼哲不哲學，藝不藝術的，殺個人你需要什麼藝術？至於道！道是什麼？道是容納萬物的，對於武學來說，以武入道，也就是求的養生之道！因為打人並不養生，殺人就更不益養生了，傳統實戰武術當練到一定程度也就再難進步了，已經達到了生理極限，所以但凡武學者就以養生為主了，至於迴歸野獸！因為實戰是殘酷的，有時你有可能以一敵眾，被多人圍攻封殺，有時你也可能深入敵後，被迫群戰或單打獨鬥，這樣的實戰環境以一個平常人的心理，根本無法勝仼，平心而論，別說持械，就是3，5個陌生大漢的圍攻，你不發慌嗎？以平常心你保證不尿褲子嗎？其實，這樣的心理可以理解你的，但真正的實戰殘酷性並不是你"吹牛逼″的時候！這時，原始的野性，原始的殺心，原始的靈性，迴歸動物的本能就是你"殺出重圍″的救命稻草！無視肉體的存在，無視生死榮耀才是你勝利的根本！這才是真正的傳統實戰武術的魅力。
黃周子城
對於這個問題，我是這樣理解的：
首先《孝經》中說“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。受傳統文化的影響，大多數中國人的意識中對武術的最終目的是養生，而非殺人。而在西方人的眼中，體格強魄是他們追求的。
在生活中，很多中國中國人對搏擊的認知是不對的，潛意識裡就認為搏擊是殘暴血腥的，說白了就像兩個人打架一樣（當然，不排除一些為了追求視覺刺激和金源控制的搏擊比賽），但本質上搏擊並不野蠻，相反它充滿荷爾蒙的運動，竭盡全力發揮自己的水平，而且現代的自由搏擊也蘊含了很多技巧，比如傳統的武術，泰拳，跆拳道，空手道，西方拳擊等等，搏擊可以鍛鍊一個人的意志品質和身體素質 把體能和技能推到一個極限。所以，不應該把傳統武術和現代搏擊的孤立化認識，博採眾家之長，消除偏見。
最後，話還得說回來，就像有人喜歡踢足球 而不喜歡籃球一樣，都是個人喜好的問題，而不是這項運動不好，畢竟，存在即合理！
真象萬花筒
首先，武術本身正是從自然生存和歷代戰爭中不斷洗禮進化而來，嚴格來講比搏擊有更高要求的對抗性，關乎身家性命和建功立業的對抗本質。所以，真正意義上的傳武一定是極具攻擊力的。
至於哲學化和藝術化需分開來講。哲學化是在漫長的歷史演化進程中，傳武與中華文化漸漸交融貫通，訓練方式以及技術技巧的內涵和領悟需要思想思維上的補充才能更加融會貫通，岳飛戚繼光等將領的拳譜兵法無不通過文化思想的輔助才更容易讓人領悟要領，而天才的宗師又往往因為思想的超常獨立加上身體力行的錘鍊才成為所謂的天賦異稟。
而藝術化與近代異族統治和禁武行動有一定關係，感興趣可以查證一下近代歷史，這裡不再細說。至此關於後來為什麼感覺武術變成了舞術也就很好理解了。
而李小龍恰好能很好解釋這個問題。大家知道李小龍武學造詣極高，而恰好又是哲學專業，個人認為哲學帶給了李小龍武學造詣的極大提升，至於他的實戰能力我們暫不討論其與現代專業搏擊選手相比如何，至少有一點肯定，就是他本身已經具有極其恐怖的格鬥能力了，如果李小龍能一直保持系統訓練，在同級別領域絕對也會是一種恐怖的存在。而武學歷史中異於常人的大成者如霍元甲，楊露禪等又往往都有敢為人先不受拘泥的行為和較為相似的進化歷程，感興趣的不妨自行查找。片面之言期望共同探討。
99無名
挖掘解析身體潛能與迴歸野獸不可相提並論，文明人就不配擁有強大的體魄嗎？恰好相反，強大的體魄是駕馭文明守護文明的根本。無論哲學還是藝術，都是圍繞生命存在這一切才有意義。
一叨侃死你呀
我不理解你的“傳武是哲學化與藝術化的道”的含義，好像掛不著邊的意思。去搏擊的目的是個人的利益的生活問題，生活的多姿多彩、驚恐極作是少數人的生岸的一部份個人喜愛，觀與賞也是你個人的感覺，不要違法就好。不要用野獸的詞好嗎？
