吹牛征税办公室发言人
外国人尊重的是法律，法律面前人是平等的，法律得到彰显了，领导与普通人的差距自然就很小了
天行健2786
我来简单的描述一下……他们说的太高端了……我在国外呆了10年……总结一下国外上班和领导的关系……就是你们上小学的时候那些班干部和你的关系……就这么简单……每天早上语文代表来收你昨天晚上的作业……你可以找各种借口……比如作业被狗咬了……然后语文代表把你的借口告诉老师……老师过来问你……你的狗打疫苗了吗？你有没有被咬？要不要去医院……我给你批假……你说没事，就作业没法交了……老师说……那这样吧……我再给你一份作业，你现在补起来给我……就是这种关系……因为……老师不敢体罚你……怕你告他……但是你自己不要过分……
vitor李
这点确实和中国不一样，我朋友是俄罗斯当地的杜马主席，我们一起去广州出差还有他姑爷，走路时提着公文包年纪大了看着不轻松，他姑爷空着手也不主动帮忙，以中国人的眼光看这姑爷是不会来事的，老头巨有钱，啥也不说，中国人看不懂。
哈尔滨金属雕花板-姜晓东
你对尊重是不是有误解？
尊重不是顺从，也不是迁就，更不是跪舔。
外国人的官员都是纳税人一票一票选出来的，干得好，纳税人会称赞自己有眼光，干的不好，纳税人除了会骂自己瞎了眼，也会骂官员是骗子加白痴。
权力只对权力的来源负责。
把上面的都想明白了，就不会有这种误解了。
蒙奇211191502
确实，这个问题我早就发现了，我感觉有些个外国人彪的很，比范德彪还彪，不但不拿领导当回事儿，而且有的时候还戏弄他们。外国人不尊重的原因我认为有以下几点：
一是外国很多单位领导的水平普遍比较低。他们讲不出高屋建瓴的话来，更做不了高瞻远瞩的指示，看待问题和处理问题的水平很低，没有过人的知识，而且学历还低，不像国内一些单位的领导，很多都是这士那士的，你要说是自己是个研究生都丢不起那人。
二是外国的单位领导没有个领导的样子。很多人不愿意坐在高大上的办公室里，而是愿意钻到车间去，所谓的和工人一同劳作，这种“虚伪的”工作作风，不但有损自己的身份地位，还有失体统。看看国内的单位领导，那小西服多么平整整洁，那小皮鞋擦的多亮，脑门子大，头皮也油亮，一看就有范儿。
三是外国单位的领导手贱。我发现他们这些个领导就是天生的多动症，很多事明明可以让其它人代劳，比如说写个稿子、开个车、打个雨伞啥的，完全可以让别人做嘛，为什么还要自己来做。尤其那些到超市还要排队的，还要骑自行车的，太能装了，有专车专司机不用，非要自己出去得瑟。
四是外国领导没有气场。我最看不惯的就是，有些个领导不仅仅是穿衣打扮没样子，就是出去视察也没个视察的样子，你看看，身边连个围着的人都没有，多寒酸，看看国内，那家伙，一出门人山人海，老热闹老霸气了。
元芳有看法
为什么一定要尊重领导？领导也是一份工作，有太多平庸的领导，值得尊敬吗？而那些出类拔萃的科学家工程师医生企业家，是不是更值得尊重？？？当然，如果领导是出类拔萃的是伟大的，如毛主席周总理等，不仅仅获得尊重甚至是崇拜了！！！普通的领导，跟普通人没有区别，甚至还不如普通人，因为普通人的普通，这是他个人的普通，而一个领导的普通，会导致一个组织的平庸！！！这样的领导，能赢得尊重吗？？？应该是早点退下来让贤！！！
老符号了
为什么要尊重领导？领导是你父母吗，只是同事关系，上下级，只有奴性的人才尊重领导，领导面前像条狗。人只要懂礼貌就好了，做好自己的事，
深蓝之光00
他们是本国民众选出来的，选出他是为人民为国家服务的，代表的是国家和民意，当选领导人后的权力更是受到诸多制约，干的好，受到尊重与爱戴，干不好，被选掉或罢免，
委曲求全123
尊重领导，是放之四海而皆准的，但是在东西方的表现形式不一样。西方人更多的体现在对领导位置的尊重，而东方人主要体现在对领导本人的尊重。这种差异是东西方文化不同，历史背景不同造成的。
西方，不论是古代的宗教哲学，还是近代的民主哲学，都强调人人生而平等。西方宗教哲学里面讲的是“所有人皆是天之所子，天为父，人为子”，虽然职位不同，工作不同，但所有人在人格上都是平等的。这样的思想在中国先秦时期也是有的，道家、墨家都强调人的平等，尤其是道家，很多理论跟西方的古典哲学存在相似之处。只是后来东方随着时代的发展，道家与墨家都成了非主流，不受推广。作为主流思想的儒家与法家，都强调森严的等级。这两种学说的盛行，好处是加强了统一与凝聚力，缺点是促进了官僚主义的发展。
在儒家和法家里面，天子只有一个，而在道家和西方宗教哲学里面，人人皆是天子。当然了，先秦儒学跟汉以后的儒学还不一样，先秦儒学有“四海之内皆兄弟”、“天下为公”的观点，汉以后的儒学把这些观点给舍弃了。舍弃先秦儒学的精华，也是汉以后历朝历代文字狱的一种体现。文字狱不是只有清朝有，汉以后历代都有，只是程度不同而已，没有清朝那么大张旗鼓。
在战国时期，无官无职的人可以批评君王，可以批评卿大夫，当面批评，只要批评的有道理，那就没问题。那时候君长受批评，如果他们觉得有道理，不但不会生气，还会很高兴，并尊称胆大者为先生，向他表示谢意。齐国曾经有个叫颜斶的人，是个山野村夫，有一天去齐国的宫殿门口，要见齐王，这在现在看来都是不可思议的行为，但那时候齐王真的就下令召见。齐王派人请他入殿，但是颜斶竟然还摆架子，要求齐王亲自来请，后来齐王真的自己来请，并听颜斶讲了一堆道理。齐王觉得颜斶言之有理，想让他留下来做官，结果还被颜斶拒绝了，用“安步当车，晚食当肉”两句话给拒绝了。拒绝了就拒绝了，齐王也没有生气。
晋公子重耳在路上向农夫要吃的，农夫给了他一个土块，他很生气。但是旁边的随从马上就告诉他，不要生气，给你土块说明他看得起你，认为你将来是有土之君。重耳听后，马上向农夫致谢。齐襄王光复齐国之后，由于田单功劳太大，给他造成了压力。有一天他率众出游，出去散心，在郊外遇见一个农夫，农夫看出了他的心事，就告诉他问题可以解决。襄王一听，马上虚心请教，农夫就把办法告诉了他。此时此刻，君王与农夫完全没有等级上的差别，只有职务的不同，两人互相尊重，农夫为君王建言献策不求回报，君王尊称农夫为老先生，对农夫的见识深表敬意。
秦以后就不一样了，农夫哪有机会和君王说话，隔大老远就得回避，或者跪迎。可以这么说，中国的传统文化分为两大阶段，以秦为界。秦以前中国的文化平等开放，丰富多彩，非常灿烂，秦以后专制主义、官僚主义成了主流。
新中国建立后，终结了旧时代的官僚主义、等级思想，但是两千年的传统，影响太深，很难根除。先秦文明太深奥，推广起来也有难度，学习西方反而更容易一些。先秦时期，“询于刍荛”是一种美德，但是后秦时期，尊卑差异，天壤之别。
有些传统是好的，有些传统并不好。文化复兴不是要复兴到汉唐时代，而是要复兴先秦时代的文化。当然了，后秦时代的一些思想、制度也有先进之处，都要中和而论，不能一概而论。
“三人行有我师，则其善者而从之”，现在西方仍然有不少地方值得我们学习。“学而不厌”，“温故知新”，才是我们的优良传统，至于官僚主义，已经不符合时代的主流。
秦客逸民
林语堂：“中国就有这么一群奇怪的人, 本身是最底阶层, 利益每天都在被损害,却具有统治阶级的意识. 在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。”
