讀別人的故事，長自己的見識
為什麼說《三國演義》把周瑜“坑”了600多年？不看不知道，一看差點嚇一跳。
今天咱們聊聊周瑜的故事。
三國時期概況
眾所周知，秦漢兩朝都是統一的。到東漢末年，西晉統一之前，出現了一個特殊的時期，這就是我們通常所說的三國。
三國曆史不到100年，但卻是一個動亂、苦難的時代，也是一個英雄的時代。
在這樣一個時代，有很多人為了國家的重新統一，付出了自己的聰明才智。
比如雄才大略的“奸雄”曹操，鞠躬盡瘁的郭嘉，堅韌不拔的劉備，神機妙算的諸葛亮，忠肝義膽又善戰的關羽......都是這個時代的英雄。
然鵝，說起這個時代的英雄，人們往往不會想到周瑜，為何？
都是《三國演義》搞的鬼。
三國“故事”裡的周瑜
讀過《三國演義》、聽過三國評書、看過三國戲劇的人，往往會產生一種錯覺，好像周瑜是個氣量狹窄的人。
因為我們記住的是諸葛亮“三氣周瑜”的故事，記住的是“既生瑜，何生亮”，還有“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”...這些所謂的名言。
然後這些名言，已經成為我們日常生活中的口頭禪了。學生們寫相關類型作文的時候，都很喜歡用“既生瑜，何生亮”這句名言。
其中諸葛亮“氣”周瑜的故事，雖然沒有多少集，但諸葛亮的神機妙算，對上週瑜的“三腳貓功夫”，確實很精彩，每次看都不覺得厭煩。
真正的周瑜
然鵝，據史料記載，實際情況並不是這樣的，周瑜其實是一個非常忠誠而又英雄的人物。
他24歲的時候，就被孫策任命為建威中郎將，開始建功立業。而在那段時期，劉備還寄人籬下，諸葛亮還未出山。
而且也是在這一年，和他同齡的孫策一起迎娶了當時有名的美女大喬和小喬。
《三國演義》電視劇中周瑜和小喬
可以說周瑜這個人，是少年得志，春風得意。他人長得漂亮，事情做得也漂亮。
當時吳中的人呼周瑜為周郎，“郎”這個字的本意就是小夥子。但這個時候呼郎，有讚美的意思。
因為當時吳中這個地方的人，把孫策喚為孫郎，把周瑜叫做周郎。可想而知當時周瑜的地位有多高。
後來蘇東坡寫赤壁詞說到他的時候，也流露出了敬佩和欣賞：
遙想公瑾當年，
小喬初嫁了，
雄姿英發，
羽扇綸巾，
談笑間，
強虜灰飛煙滅。
羽扇就是羽毛做的扇子，綸巾就是青絲做的頭巾，這個服飾原本是平民的服飾。
因為我們知道，漢代，還有漢以前的周代，貴族和官員是要戴帽子或冠的。所謂峨冠博帶，乃漢官威儀。
漢官威儀（動漫版）
但是到了東漢末年的時候，貴族和官員開始平民化，喜歡穿平民的服飾。
就像之前美國總統奧巴馬穿牛仔褲一樣，這是一種酷，是一種瀟灑。
如果是一個軍事將領，頭上戴著青絲做的頭巾，手上拿著鵝毛做的扇子，那是儒將風采。
當然了，文學家的話，也未必完全靠得住。
所謂“談笑間，強虜灰飛煙滅”，那是誇大了一點，哪有那麼瀟灑？
戰爭畢竟是一件殘酷的事情，也是一件充滿風險的事情。
但是蘇軾這樣說，是想著力塑造周瑜這個人的英雄形象。
周瑜的英雄形象
所以我們想，周瑜這個人，二十多歲就當了建威中郎將，就娶了當時最美麗的美眉做自己的妻子，可謂是戰場、官場、情場，場場得意。
他怎麼會去嫉妒別人呢？別人嫉妒他還差不多。
所以有時候讀蘇東坡的詞“遙想公瑾當年，小喬初嫁了”我還有那麼一點嫉妒呢。
名人對周瑜的評價
事實上歷史上的周瑜，氣量是很大的。陳壽的《三國志》說他是：性度恢廓。
同時代的人對他的評價也很高，劉備對他的評價是：氣量頗大。
蔣幹對他的評價是：雅量高致。什麼叫雅量高致呢？就是說一方面氣量很大，一方面品德很好。
名人對周瑜的評價
所以把周瑜說成是一個氣量狹窄的人，這是很冤枉的。
周瑜是赤壁之戰中，孫、劉聯軍的前線總指揮（而不是諸葛亮）。
在指揮這場戰爭中，周瑜表現出了自己的軍事才能和政治才能，使曹操和劉備都不敢小看。
所以赤壁之戰後，曹操和劉備都跑去孫權那，去說周瑜的壞話，而曹操和劉備也都是非常欣賞周瑜的。
但是因為利益所致，敵對陣營的人才，再是人才，也是我的敵人，好在，孫權沒聽他的。
周瑜被“冤枉”的原因
三國時期英雄輩出，
三國故事千古傳唱，
《三國演義》更是鮮活生動，
但故事和演義，
畢竟不是歷史，
歷史中的周瑜，
為什麼和我們印象中的形象，
如此遙遠呢？
廈門大學教授易中天先生說到：
因為歷史，尤其是三國這段歷史，有三種形象：歷史、文學、民間。
百家講壇《易中天品三國》
1、歷史形象：即史書上，主要是正史上記載的形象，是我們歷史學家主張的形象。
不過歷史形象，它也不等於歷史真相，因為正史所載，也未必可靠，只是相對來說比文學小說類可靠一些。
對三國有興趣的朋友，可以讀一讀史學大師呂思勉先生的一本小冊子，叫《三國史話》。裡面多次就曾提到《三國志》、《後漢書》等等記載，未必可靠。
因此我們只能把它定位為史書上記載的，歷史學家主張的形象，這個叫做歷史形象。
2、文學形象：即文學藝術作品當中的形象，比如《三國演義》、《三國志》裡面的歷史人物的形象。
3、民間形象：即民間傳說、民間信仰，甚至每個人心中的歷史人物的形象。
實際上熱愛歷史的人、關心歷史的人，他對歷史上的人物，都會在自己心目中塑造一個形象。
而且這個形象一旦形成了、定型了以後，他往往不能接受別的形象。
我們去看一部歷史劇，不管是歷史電影也好，歷史的電視劇也好，總會有觀眾在下面評論說：“哎呀，這個曹操他不像啊！”
《三國演義》電視劇中的曹操
這個曹操不像，那個真曹操你見過？呵呵
他為什麼說他不像，為什麼說你不對呢？因為他心目中有一個。
這一類我們通通稱之為民間形象。
所以但凡歷史，就可能有這三種形象。
三國時期，這三種形象尤為突出：
因為三國的歷史非常短，如果從東漢末年算起，到西晉統一，也不過九十年。
其中作為傳統的史書，所正統紀年的魏，時間是很短的。
魏亡之後到了晉代，對於三國的歷史事件和歷史人物，是個什麼樣的情況，各種史書的記載就已經不一樣了，就已經有分歧了。
然後這種分歧隨著歷史推進，由於種種原因，它越來越形成一種文學的和民間的形象。
看來，但凡重要的歷史人物，都可能會有這三種形象。
而隨著歷史的久遠，歷史形象就可能被淡忘，文學形象和民間形象就被人們所認知。
《三國演義》電視劇中的諸葛亮
比如諸葛亮，提起諸葛亮，人們很快就會想到空城計，而說起空城計，就會展現出諸葛亮那神機妙算的軍事天賦。
那麼諸葛亮這個，看似高明的“空城計”，歷史上究竟有沒有發生過？
改天揭曉答案，敬請期待！
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