叶子写实
鲁智深大闹五台山之后，方丈智真长老也不能再留他了，推荐他去东京大相国寺。临行前，智真长老赠鲁智深四句偈言。
遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。
这四句话，点出了鲁智深一生的重要事件，非常的准，而且特别神奇。我们来解析一下这四句话的意思。
遇林而起：林指的是野猪林和林冲，鲁智深为救林冲大闹野猪林，因此得罪了高俅，他不得不离开大相国寺，开始了人生的下一段旅程。
遇山而富：这个山指的是二龙山，鲁智深辗转来到二龙山，遇到杨志和曹正，三人合力杀死二龙山的寨主邓龙，鲁智深做了二龙山大债主。从此，鲁智深正式落草，有了属于自己的地盘。
遇水而兴：水指的是水泊梁山，为搭救孔明，鲁智深率领二龙山、桃花扇、白虎山三山人马攻打青州，后来一起并入梁山。鲁智深凭借三山派的强大实力，坐上梁山第十三把交椅，步军头领第一位，宋江都要忌惮几分。
遇江而止：这个江指的是钱塘江，点破鲁智深钱塘江是他生命的终点。
梁山出征方腊以前，鲁智深同宋江等众兄弟拜见智真长老又，智真长老又送了鲁智深四句偈言：逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。
这四句话比较好解释，就是鲁智深将要发生的几件重要事。
逢夏而擒：意思是在战场上生擒方腊手下大将夏侯成，后来将其杀死。
遇腊而执：方腊是梁山军最后的敌人，多少好汉因其丧命。鲁智深活捉方腊，是全书的高潮。
听潮而圆，见信而寂：梁山军平定方腊以后，鲁智深在杭州偶然听见钱塘江潮信的声音，想起了师父的偈语，到了自己圆寂的时刻，于是沐浴更衣，盘膝而坐。等宋江来看时，早已一动不动了。
鲁智深一生豪放不羁，行侠仗义，虽也有过失，却因牢记师父偈语，最后结局圆满。
小睿史话
《水浒传》中，鲁智深下山时师傅给他送了四句话分别是:
1、遇林而起，2、遇山而富，3、遇州而迁，4、遇江而止。
然而，这四句话就真的是鲁智深一生。那么我们就来说说这四句话的含义吧！
首先遇林而起“林”指林冲，也就说他遇到林冲，声名就会大起。
第二句遇山而富里的“山”就是指二龙山，他到了二龙山后，才能够得享富贵。
第三句遇州而迁里的“州”指的就是指的青州，鲁智深聚集二龙山、桃花山、白虎山三路人马，合力攻打青州。此时杨志让孔亮向梁山求救，宋江亲率大军攻破青州，并收降了呼延灼等人，鲁智深也从此加入梁山，这也就是所谓的迁。
第四句是遇水而兴、遇江而止，这里的“江”指宋江，水指的是梁山水泊。
以上这四句可以说从鲁智深到东京后结识林冲，夺取二郎山，以及三山英雄会合梁山泊英雄攻破青州，见了宋江，同归梁山泊。“遇水而兴，遇江而止”一句说得非常明白，鲁智深将以在梁山泊归于宋江为其终。
金铭志
《水浒传》中鲁智深下五台山时，方丈送了他四句话，什么意思？
我来回答这个问题：
四句话是什么？
智真方丈送给鲁智深的是四句偈言：
“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。”这四句话类似于《红楼梦》中太虚幻境对金陵十二钗的那些诗，隐晦地预测了鲁智深的命运。最终，四句偈言成为现实，很契合的贯穿了鲁智深的一生。
这四句偈言是什么意思呢。
第一句“遇林而起”。
“林”指的是“豹子头”林冲，“起”的意思是拔刀相助。
在东京，鲁智深与林冲一见如故，结拜为兄弟。后因高衙内想要霸占林冲的夫人，设计陷害林冲擅闯白虎节堂，林冲获罪刺配沧州，并指使解差董超、薛霸中途将林冲解决掉。后来鲁智深在野猪林救下林冲，并将他护送到沧州城。
鲁智深救了林冲，得罪了高俅，高俅让大相国寺把鲁智深赶了出来，并通缉鲁智深。鲁智深自此逃出东京，流落江湖。
“遇林而起”，大概就是这个意思，遇到林冲，是鲁智深命运的一个转折点。
第二句“遇山而富”。
“山“指二龙山。“富”指打家劫舍，得享富贵。
鲁智深在浪迹江湖时路过孟州十字坡，与张青结拜兄弟，并且指点他可以到二龙山上安身。但鲁智深到二龙山入伙却被寨主杜龙拒绝了，碰巧又遇到了丢失了生辰纲、同样无路可走的青面兽杨志，两人惺惺相惜，合手夺下了二龙山。
之后鲁智深和杨志就在二龙山落草，成为了山寨之主。
后来武松、曹正、施恩、张青、孙二娘等人也来投奔。二龙山也成了梁山大聚义前的一次小聚义，实力非同小可。
所谓“遇山而富”。
第三句“遇水而兴”。
“水”指水泊梁山。“兴”即蛟龙遇水，兴旺发达。
鲁智深、武松率二龙山、桃花山、白虎山三山人马加入水泊梁山，促成梁山大聚义。
108条好汉，鲁智深座次十三，星号天孤星，步军十头领之首，和武松一起把守山前南路第二关。加入梁山之后鲁智深如鱼得水，为梁山立下了许多功劳。
“遇水而兴”大概如此。
第四句“遇江而止”。
江指“钱塘江”，“止”是生命终结。
在征方腊时，梁山损兵折将，看着一个个兄弟都丧了命，鲁智深心灰意冷，不愿意再入朝为官，于是便和武松一起到杭州六合寺出了家，最终鲁智深听着钱塘江的潮声，大彻大悟，坐化圆寂。
并留下遗言：
“平生不修善果，只爱杀人放火，钱塘江上潮信来，今日方知我是我！”“遇江而止”就是这个意思。
明代思想家李贽将鲁智深评为“仁人、圣人、勇人、神人、罗汉、菩萨、佛。”，鲁智深可谓是《水浒传》的书胆。
小米夜读
鲁智深是《水浒传》中的人物，原名鲁达，是渭州经略府提辖，人称“鲁提辖”，因为打抱不平，三拳打死了“镇关西”，不得已在五台山出家，做了和尚，绰号花和尚。后来醉闹五台山，只得投奔京东大相国寺。在离开五台山的时候，方丈智真送了他四句偈言：“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。”
结果这四句偈言竟然都成为了现实，贯穿了鲁智深的一生。
首先第一句“遇林而起”，这里的“林”，我觉得一个是“豹子头”林冲，另一个“野猪林”。鲁智深是在野猪林救的林冲，也是因为救林冲，得罪了高俅，被大相国寺赶出。
其次第二句“遇山而富”，这里的“山”指的应该是二龙山，鲁智深是在二龙山落草为寇。
接着第三句是“遇水而兴”，这里的“水”指的应该就是水泊梁山。鲁智深在加入梁山后立下了不少功劳的。
最后第四句“遇江而止”，这里的“江”，很多人都说是宋江，因为宋江后来招安，所以在这里止，但是我觉得应该还有一个意思，是钱塘江，鲁智深最后是在杭州六合寺到时候，听到钱塘江大潮的潮声坐化的。
在这里，又要说到鲁智深在后来，招安后，打败辽国的时候，又上过一次五台山，离开的时候，方丈智真又送了他四句偈言：“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”后来，这四句偈言也都成了真，在征方腊时，鲁智深追杀夏侯成时迷了路，得到一个僧人指点后生擒了方腊。征方腊的时候，梁山损兵折将，一个个兄弟都丧了命，鲁智深心灰意冷，不愿意再入朝为官，和武松一起在杭州六合寺时候，鲁智深听到钱塘江的潮声，大彻大悟，坐化圆寂，留下遗言：“平生不修善果，只爱杀人放火，钱塘江上潮信来，今日方知我是我！”
我在初读《水浒传》的时候，那时候最喜欢的人是武松，还有一个原因，电视上的武松好看啊，肤浅的我，当然喜欢好看的。电视上那个鲁智深，真的说不上好看。
是从什么时候开始喜欢上鲁智深的呢？可能是因为《红楼梦》里，借薛宝钗之口说的一段《寄生草》的唱词，唱的正是鲁智深：
漫揾英雄泪，相离处士家。
谢慈悲，剃度在莲台下。
没缘法，转眼分离乍。
赤条条，来去无牵挂。
那里讨，烟蓑雨笠卷单行？
一任俺，芒鞋破钵随缘化！
鲁智深的一生便真的是“来去无牵挂”。
再后来，人渐渐长大，细读之后，就是真的喜欢上鲁智深这个人了。
梁山上那么多人，可以说，很多都是被逼着落草为寇的，被逼着上梁山的。
可是鲁智深呢？本是提辖，却要打抱不平，本是和尚，却要见义勇为，他如果不出手，他可以继续当他的提辖，继续当他的和尚。可是，他出手了，他为了素不相识金翠莲拳打镇关西，为了未曾谋面的刘太公爆打了小霸王周通，更是为了林冲大闹野猪林。这些都和他的利益无关，只因为路见不平而已。
在我看来，《水浒传》第一好汉，非鲁智深莫属，真的也就只有他，应了那歌词中的：“路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州”。
落葉kv
鲁智深是书胆，可以说《水浒传》的第一主角是鲁智深，也正是因此，《水浒传》才得以被世人传颂称道，甚至于很少受到上层的封禁。因为鲁智深是“真善美”的化身，明代思想家李贽将鲁智深评为“仁人、圣人、勇人、神人、罗汉、菩萨、佛。”所以说有这么一个正能量的人作为灵魂人物，小说的境界就无形中拔高了不少。应该说，作者也是最喜欢鲁智深：
首先，有鲁智深出场，那么任何事都能被摆平，他是救星，是活菩萨，背景音乐永远是畅快淋漓的，他没有仇恨，没有憋屈，没有盘算，没有斤斤计较。他脸上没有刺字，没有被发配，没有缺胳膊少腿，最后死都是“圆寂”成佛。施耐庵给鲁智深的“主角光环”真的是气死宋江，羡煞林冲，让李逵捶地，较武松无语！
然后，名字：智深。何为“智”?《论语•雍也第六》记 载：“樊迟问知（即智）。子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。 鲁智深的所作所为，正是务民之义，有着大慈悲和大智慧。是为“智深”也！一天到晚计较盘算个人得失，名利前程的都当不得“通达”二字。
所以说，鲁智深是全文的灵魂人物，小说情节的起承转折也往往围绕他而展开。
智真长老给鲁智深的两次偈语，后边一一应验，不是智真神通广大，而是作者施耐庵在著作前后，有过很精巧的布局和构思，情节上前后呼应，甚至给人以宿命的感觉，冥冥中自有天意，这是传统名著小说的高明之处，在《三国演义》里也有类似的伏笔，如庞统落马，身死落凤坡，曹操梦三马食槽，魏延梦其头上长角等等。当然三国的伏笔相比《水浒传》的伏笔来说还是差点意思，金圣叹评论《水浒》说：“此书，每欲起一篇大文字，必于前文先露一个消息，使文情渐渐隐隆而起，犹如山川出云，乃始肤才也。”
当然，这种埋伏笔，前后照应的手法仅是施耐庵的写作手法之一，金圣叹谓之：,“草蛇灰线法”就是故意弄点蛛丝马迹在前文，等到故事情节发展到一定时候，顿时豁然开朗。这种手段，直到现在，也往往会被应用在一些好的影视作品当中。
而金圣叹在《读第五才子书》里归纳总结了施耐庵的十五种文法，如果能够被现在的编剧导演们好好吸收运用的话，想必影视制作水平会提高几个档次吧。
蔡员外1979
鲁智深，本名鲁达，绰号花和尚，他原本是渭州经略府的一个提辖，人称“鲁提辖”。后来，听了金氏父女被恶霸镇关西欺辱后气不打一处来，于是便打死了所谓的镇关西——卖猪肉的郑屠户。杀人之后，为了躲避官府的缉捕，鲁智深便逃到了代州雁门县，好巧不巧正好遇到了金氏父女，此时金翠莲已经成为了当地富户赵员外的外室，为了报答鲁智深的恩情，金翠莲和丈夫赵员外将他送到五台山当和尚，住持智真长老为他剃度，赐其发明“智深”。
由于鲁智深“形容丑恶，貌相凶顽”，看起来实在是不像一个出家人，寺院里的许多人请住持，不过智真长老却认为鲁智深是一个纯粹简单的人，说他：“然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡”。鲁智深身为一个出家人，从来不打坐参禅，大碗喝酒、大口吃肉，经常和寺院里的僧人发生剧烈冲突，有一次喝醉酒了，大闹五台山，打伤了僧人、打坏了两尊泥塑金刚，这下连一向袒护他的智真长老都不能留他了，只好修书一封，让鲁智深去东京大相国寺投奔自己的师弟智清长老，并且送了他四句偈言：“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止”。
妙的是，师父送他的这四句偈言竟然都成为了现实，贯穿了鲁智深的一生，那么我们就来讲讲这四句偈言，讲讲鲁智深离开五台山之后发生的故事。
首先第一句“遇林而起”，这个“林”有两种解释方法，其一指的是“豹子头”林冲，其二指的是“野猪林”，话说鲁智深来到东京后偶然结识了十八万禁军教头的林冲，两人一见如故，结拜为兄弟。之后，高俅的干儿子高衙内想要霸占林冲的夫人，林冲被高俅陷害，发配沧州，高俅还指使押解林冲的差人董超、薛霸在路上的时候解决掉林冲，当到了野猪林之后，这两个差人便想动手杀了林冲，多亏鲁智深及时出现，救了林冲，并且护送他到沧州城。
鲁智深救了林冲，得罪了高俅，高俅让大相国寺把鲁智深赶了出来，并且让人抓捕鲁智深。鲁智深一气之下逃出东京，自此之后流落江湖，人称“花和尚”。由于鲁智深遇到了林冲，在野猪林救了他一命后，才得罪了高俅，走上了一条新路，这就是“遇林而起”。
第二句是“遇山而富”，这里的山指的是二龙山。话说鲁智深在浪迹江湖时路过孟州十字坡，来到了张青、孙二娘夫妇的人肉包子铺，张青看到鲁智深不是一般人，于是两人便结拜兄弟，并且告诉他可以到二龙山上安身。于是鲁智深便赶到了二龙山，想要入伙但却被二龙山的寨主杜龙给拒绝了，碰巧又遇到了丢失了生辰纲、同样无路可走的青面兽杨志，两人惺惺相惜，合手夺下了二龙山，之后鲁智深和杨志就在二龙山落草，成为了山寨之主。后来来投奔二龙山的人越来越多，包括武松、曹正、施恩、张青、孙二娘等人。打这起，鲁智深结束了浪迹江湖的生活，开始了占山为王的快活日子，也就是“遇山而富”。
第三句是“遇水而兴”，这里的“水”指的就是水泊梁山。鲁智深当上二龙山的寨主之后，集合二龙山、桃花山、白虎山三山人马一起攻打青州，后来宋江下山帮助三山攻破了青州，于是三山就加入了水泊梁山。梁山大聚义时一共有108条好汉，他们替天行道，声名赫赫，而鲁智深则排名第13位，星号天孤星，是步军十头领之首，和武松一起把守山前南路第二关。鲁智深是一个简单莽撞的人，他本来就不适合当领导，而适合打打杀杀，加入梁山之后他如鱼得水，为梁山立下了许多功劳，因此说他是“遇水而兴”。
第四句是“遇江而止”，这里的江也有两种解释，第一种是“宋江”，宋江是梁山好汉的带头大哥，大聚义之后，宋江想要接受朝廷的招安，鲁智深跳出来反对说：“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪。就比俺的直裰，染做皂了，洗杀怎得干净，招安不济事，便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”自此之后，鲁智深就开始走下坡路了。不过，最终梁山还是接受了招安，鲁智深先后参与征讨辽国、田虎、王庆、方腊。征辽胜利之后，鲁智深又上了一次五台山，拜见了自己的师傅智真长老。
临别之前，师傅又送了鲁智深四句偈言：“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”这四句偈言日后也都成了真，在征方腊时，鲁智深追杀夏侯成时迷了路，得到一个僧人指点后生擒了方腊。征方腊梁山损兵折将，看着一个个兄弟都丧了命，鲁智深心灰意冷，不愿意再入朝为官，于是便和自己的好兄弟——断了臂的武松一起到杭州六合寺出了家，最终钱塘江大潮，鲁智深听着潮声，大彻大悟，坐化圆寂，留下遗言：“平生不修善果，只爱杀人放火，钱塘江上潮信来，今日方知我是我！”鲁智深“听潮而圆，见信而寂”，“遇江而止”的江指的就是“钱塘江”。
