葉子寫實
魯智深大鬧五臺山之後，方丈智真長老也不能再留他了，推薦他去東京大相國寺。臨行前，智真長老贈魯智深四句偈言。
遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止。
這四句話，點出了魯智深一生的重要事件，非常的準，而且特別神奇。我們來解析一下這四句話的意思。
遇林而起：林指的是野豬林和林沖，魯智深為救林沖大鬧野豬林，因此得罪了高俅，他不得不離開大相國寺，開始了人生的下一段旅程。
遇山而富：這個山指的是二龍山，魯智深輾轉來到二龍山，遇到楊志和曹正，三人合力殺死二龍山的寨主鄧龍，魯智深做了二龍山大債主。從此，魯智深正式落草，有了屬於自己的地盤。
遇水而興：水指的是水泊梁山，為搭救孔明，魯智深率領二龍山、桃花扇、白虎山三山人馬攻打青州，後來一起併入梁山。魯智深憑藉三山派的強大實力，坐上梁山第十三把交椅，步軍頭領第一位，宋江都要忌憚幾分。
遇江而止：這個江指的是錢塘江，點破魯智深錢塘江是他生命的終點。
梁山出征方臘以前，魯智深同宋江等眾兄弟拜見智真長老又，智真長老又送了魯智深四句偈言：逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。
這四句話比較好解釋，就是魯智深將要發生的幾件重要事。
逢夏而擒：意思是在戰場上生擒方臘手下大將夏侯成，後來將其殺死。
遇臘而執：方臘是梁山軍最後的敵人，多少好漢因其喪命。魯智深活捉方臘，是全書的高潮。
聽潮而圓，見信而寂：梁山軍平定方臘以後，魯智深在杭州偶然聽見錢塘江潮信的聲音，想起了師父的偈語，到了自己圓寂的時刻，於是沐浴更衣，盤膝而坐。等宋江來看時，早已一動不動了。
魯智深一生豪放不羈，行俠仗義，雖也有過失，卻因牢記師父偈語，最後結局圓滿。
小睿史話
《水滸傳》中，魯智深下山時師傅給他送了四句話分別是:
1、遇林而起，2、遇山而富，3、遇州而遷，4、遇江而止。
然而，這四句話就真的是魯智深一生。那麼我們就來說說這四句話的含義吧！
首先遇林而起“林”指林沖，也就說他遇到林沖，聲名就會大起。
第二句遇山而富里的“山”就是指二龍山，他到了二龍山後，才能夠得享富貴。
第三句遇州而遷裡的“州”指的就是指的青州，魯智深聚集二龍山、桃花山、白虎山三路人馬，合力攻打青州。此時楊志讓孔亮向梁山求救，宋江親率大軍攻破青州，並收降了呼延灼等人，魯智深也從此加入梁山，這也就是所謂的遷。
第四句是遇水而興、遇江而止，這裡的“江”指宋江，水指的是梁山水泊。
以上這四句可以說從魯智深到東京後結識林沖，奪取二郎山，以及三山英雄會合梁山泊英雄攻破青州，見了宋江，同歸梁山泊。“遇水而興，遇江而止”一句說得非常明白，魯智深將以在梁山泊歸於宋江為其終。
金銘志
《水滸傳》中魯智深下五臺山時，方丈送了他四句話，什麼意思？
我來回答這個問題：
四句話是什麼？
智真方丈送給魯智深的是四句偈言：
“遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止。”這四句話類似於《紅樓夢》中太虛幻境對金陵十二釵的那些詩，隱晦地預測了魯智深的命運。最終，四句偈言成為現實，很契合的貫穿了魯智深的一生。
這四句偈言是什麼意思呢。
第一句“遇林而起”。
“林”指的是“豹子頭”林沖，“起”的意思是拔刀相助。
在東京，魯智深與林沖一見如故，結拜為兄弟。後因高衙內想要霸佔林沖的夫人，設計陷害林沖擅闖白虎節堂，林沖獲罪刺配滄州，並指使解差董超、薛霸中途將林沖解決掉。後來魯智深在野豬林救下林沖，並將他護送到滄州城。
魯智深救了林沖，得罪了高俅，高俅讓大相國寺把魯智深趕了出來，並通緝魯智深。魯智深自此逃出東京，流落江湖。
“遇林而起”，大概就是這個意思，遇到林沖，是魯智深命運的一個轉折點。
第二句“遇山而富”。
“山“指二龍山。“富”指打家劫舍，得享富貴。
魯智深在浪跡江湖時路過孟州十字坡，與張青結拜兄弟，並且指點他可以到二龍山上安身。但魯智深到二龍山入夥卻被寨主杜龍拒絕了，碰巧又遇到了丟失了生辰綱、同樣無路可走的青面獸楊志，兩人惺惺相惜，合手奪下了二龍山。
之後魯智深和楊志就在二龍山落草，成為了山寨之主。
後來武松、曹正、施恩、張青、孫二孃等人也來投奔。二龍山也成了梁山大聚義前的一次小聚義，實力非同小可。
所謂“遇山而富”。
第三句“遇水而興”。
“水”指水泊梁山。“興”即蛟龍遇水，興旺發達。
魯智深、武松率二龍山、桃花山、白虎山三山人馬加入水泊梁山，促成梁山大聚義。
108條好漢，魯智深座次十三，星號天孤星，步軍十頭領之首，和武松一起把守山前南路第二關。加入梁山之後魯智深如魚得水，為梁山立下了許多功勞。
“遇水而興”大概如此。
第四句“遇江而止”。
江指“錢塘江”，“止”是生命終結。
在徵方臘時，梁山損兵折將，看著一個個兄弟都喪了命，魯智深心灰意冷，不願意再入朝為官，於是便和武松一起到杭州六合寺出了家，最終魯智深聽著錢塘江的潮聲，大徹大悟，坐化圓寂。
並留下遺言：
“平生不修善果，只愛殺人放火，錢塘江上潮信來，今日方知我是我！”“遇江而止”就是這個意思。
明代思想家李贄將魯智深評為“仁人、聖人、勇人、神人、羅漢、菩薩、佛。”，魯智深可謂是《水滸傳》的書膽。
小米夜讀
魯智深是《水滸傳》中的人物，原名魯達，是渭州經略府提轄，人稱“魯提轄”，因為打抱不平，三拳打死了“鎮關西”，不得已在五臺山出家，做了和尚，綽號花和尚。後來醉鬧五臺山，只得投奔京東大相國寺。在離開五臺山的時候，方丈智真送了他四句偈言：“遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止。”
結果這四句偈言竟然都成為了現實，貫穿了魯智深的一生。
首先第一句“遇林而起”，這裡的“林”，我覺得一個是“豹子頭”林沖，另一個“野豬林”。魯智深是在野豬林救的林沖，也是因為救林沖，得罪了高俅，被大相國寺趕出。
其次第二句“遇山而富”，這裡的“山”指的應該是二龍山，魯智深是在二龍山落草為寇。
接著第三句是“遇水而興”，這裡的“水”指的應該就是水泊梁山。魯智深在加入梁山後立下了不少功勞的。
最後第四句“遇江而止”，這裡的“江”，很多人都說是宋江，因為宋江後來招安，所以在這裡止，但是我覺得應該還有一個意思，是錢塘江，魯智深最後是在杭州六合寺到時候，聽到錢塘江大潮的潮聲坐化的。
在這裡，又要說到魯智深在後來，招安後，打敗遼國的時候，又上過一次五臺山，離開的時候，方丈智真又送了他四句偈言：“逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。”後來，這四句偈言也都成了真，在徵方臘時，魯智深追殺夏侯成時迷了路，得到一個僧人指點後生擒了方臘。徵方臘的時候，梁山損兵折將，一個個兄弟都喪了命，魯智深心灰意冷，不願意再入朝為官，和武松一起在杭州六合寺時候，魯智深聽到錢塘江的潮聲，大徹大悟，坐化圓寂，留下遺言：“平生不修善果，只愛殺人放火，錢塘江上潮信來，今日方知我是我！”
我在初讀《水滸傳》的時候，那時候最喜歡的人是武松，還有一個原因，電視上的武松好看啊，膚淺的我，當然喜歡好看的。電視上那個魯智深，真的說不上好看。
是從什麼時候開始喜歡上魯智深的呢？可能是因為《紅樓夢》裡，借薛寶釵之口說的一段《寄生草》的唱詞，唱的正是魯智深：
漫搵英雄淚，相離處士家。
謝慈悲，剃度在蓮臺下。
沒緣法，轉眼分離乍。
赤條條，來去無牽掛。
那裡討，煙蓑雨笠卷單行？
一任俺，芒鞋破缽隨緣化！
魯智深的一生便真的是“來去無牽掛”。
再後來，人漸漸長大，細讀之後，就是真的喜歡上魯智深這個人了。
梁山上那麼多人，可以說，很多都是被逼著落草為寇的，被逼著上梁山的。
可是魯智深呢？本是提轄，卻要打抱不平，本是和尚，卻要見義勇為，他如果不出手，他可以繼續當他的提轄，繼續當他的和尚。可是，他出手了，他為了素不相識金翠蓮拳打鎮關西，為了未曾謀面的劉太公爆打了小霸王周通，更是為了林沖大鬧野豬林。這些都和他的利益無關，只因為路見不平而已。
在我看來，《水滸傳》第一好漢，非魯智深莫屬，真的也就只有他，應了那歌詞中的：“路見不平一聲吼，該出手時就出手，風風火火闖九州”。
落葉kv
魯智深是書膽，可以說《水滸傳》的第一主角是魯智深，也正是因此，《水滸傳》才得以被世人傳頌稱道，甚至於很少受到上層的封禁。因為魯智深是“真善美”的化身，明代思想家李贄將魯智深評為“仁人、聖人、勇人、神人、羅漢、菩薩、佛。”所以說有這麼一個正能量的人作為靈魂人物，小說的境界就無形中拔高了不少。應該說，作者也是最喜歡魯智深：
首先，有魯智深出場，那麼任何事都能被擺平，他是救星，是活菩薩，背景音樂永遠是暢快淋漓的，他沒有仇恨，沒有憋屈，沒有盤算，沒有斤斤計較。他臉上沒有刺字，沒有被髮配，沒有缺胳膊少腿，最後死都是“圓寂”成佛。施耐庵給魯智深的“主角光環”真的是氣死宋江，羨煞林沖，讓李逵捶地，較武松無語！
然後，名字：智深。何為“智”?《論語•雍也第六》記 載：“樊遲問知（即智）。子曰：‘務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。 魯智深的所作所為，正是務民之義，有著大慈悲和大智慧。是為“智深”也！一天到晚計較盤算個人得失，名利前程的都當不得“通達”二字。
所以說，魯智深是全文的靈魂人物，小說情節的起承轉折也往往圍繞他而展開。
智真長老給魯智深的兩次偈語，後邊一一應驗，不是智真神通廣大，而是作者施耐庵在著作前後，有過很精巧的佈局和構思，情節上前後呼應，甚至給人以宿命的感覺，冥冥中自有天意，這是傳統名著小說的高明之處，在《三國演義》裡也有類似的伏筆，如龐統落馬，身死落鳳坡，曹操夢三馬食槽，魏延夢其頭上長角等等。當然三國的伏筆相比《水滸傳》的伏筆來說還是差點意思，金聖嘆評論《水滸》說：“此書，每欲起一篇大文字，必於前文先露一個消息，使文情漸漸隱隆而起，猶如山川出雲，乃始膚才也。”
當然，這種埋伏筆，前後照應的手法僅是施耐庵的寫作手法之一，金聖嘆謂之：,“草蛇灰線法”就是故意弄點蛛絲馬跡在前文，等到故事情節發展到一定時候，頓時豁然開朗。這種手段，直到現在，也往往會被應用在一些好的影視作品當中。
而金聖嘆在《讀第五才子書》裡歸納總結了施耐庵的十五種文法，如果能夠被現在的編劇導演們好好吸收運用的話，想必影視製作水平會提高几個檔次吧。
蔡員外1979
魯智深，本名魯達，綽號花和尚，他原本是渭州經略府的一個提轄，人稱“魯提轄”。後來，聽了金氏父女被惡霸鎮關西欺辱後氣不打一處來，於是便打死了所謂的鎮關西——賣豬肉的鄭屠戶。殺人之後，為了躲避官府的緝捕，魯智深便逃到了代州雁門縣，好巧不巧正好遇到了金氏父女，此時金翠蓮已經成為了當地富戶趙員外的外室，為了報答魯智深的恩情，金翠蓮和丈夫趙員外將他送到五臺山當和尚，住持智真長老為他剃度，賜其發明“智深”。
由於魯智深“形容醜惡，貌相兇頑”，看起來實在是不像一個出家人，寺院裡的許多人請住持，不過智真長老卻認為魯智深是一個純粹簡單的人，說他：“然時下兇頑，命中駁雜，久後卻得清淨，正果非凡”。魯智深身為一個出家人，從來不打坐參禪，大碗喝酒、大口吃肉，經常和寺院裡的僧人發生劇烈衝突，有一次喝醉酒了，大鬧五臺山，打傷了僧人、打壞了兩尊泥塑金剛，這下連一向袒護他的智真長老都不能留他了，只好修書一封，讓魯智深去東京大相國寺投奔自己的師弟智清長老，並且送了他四句偈言：“遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止”。
妙的是，師父送他的這四句偈言竟然都成為了現實，貫穿了魯智深的一生，那麼我們就來講講這四句偈言，講講魯智深離開五臺山之後發生的故事。
首先第一句“遇林而起”，這個“林”有兩種解釋方法，其一指的是“豹子頭”林沖，其二指的是“野豬林”，話說魯智深來到東京後偶然結識了十八萬禁軍教頭的林沖，兩人一見如故，結拜為兄弟。之後，高俅的乾兒子高衙內想要霸佔林沖的夫人，林沖被高俅陷害，發配滄州，高俅還指使押解林沖的差人董超、薛霸在路上的時候解決掉林沖，當到了野豬林之後，這兩個差人便想動手殺了林沖，多虧魯智深及時出現，救了林沖，並且護送他到滄州城。
魯智深救了林沖，得罪了高俅，高俅讓大相國寺把魯智深趕了出來，並且讓人抓捕魯智深。魯智深一氣之下逃出東京，自此之後流落江湖，人稱“花和尚”。由於魯智深遇到了林沖，在野豬林救了他一命後，才得罪了高俅，走上了一條新路，這就是“遇林而起”。
第二句是“遇山而富”，這裡的山指的是二龍山。話說魯智深在浪跡江湖時路過孟州十字坡，來到了張青、孫二孃夫婦的人肉包子鋪，張青看到魯智深不是一般人，於是兩人便結拜兄弟，並且告訴他可以到二龍山上安身。於是魯智深便趕到了二龍山，想要入夥但卻被二龍山的寨主杜龍給拒絕了，碰巧又遇到了丟失了生辰綱、同樣無路可走的青面獸楊志，兩人惺惺相惜，合手奪下了二龍山，之後魯智深和楊志就在二龍山落草，成為了山寨之主。後來來投奔二龍山的人越來越多，包括武松、曹正、施恩、張青、孫二孃等人。打這起，魯智深結束了浪跡江湖的生活，開始了佔山為王的快活日子，也就是“遇山而富”。
第三句是“遇水而興”，這裡的“水”指的就是水泊梁山。魯智深當上二龍山的寨主之後，集合二龍山、桃花山、白虎山三山人馬一起攻打青州，後來宋江下山幫助三山攻破了青州，於是三山就加入了水泊梁山。梁山大聚義時一共有108條好漢，他們替天行道，聲名赫赫，而魯智深則排名第13位，星號天孤星，是步軍十頭領之首，和武松一起把守山前南路第二關。魯智深是一個簡單莽撞的人，他本來就不適合當領導，而適合打打殺殺，加入梁山之後他如魚得水，為梁山立下了許多功勞，因此說他是“遇水而興”。
第四句是“遇江而止”，這裡的江也有兩種解釋，第一種是“宋江”，宋江是梁山好漢的帶頭大哥，大聚義之後，宋江想要接受朝廷的招安，魯智深跳出來反對說：“只今滿朝文武，俱是奸邪，矇蔽聖聰。就比俺的直裰，染做皂了，洗殺怎得乾淨，招安不濟事，便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷。”自此之後，魯智深就開始走下坡路了。不過，最終梁山還是接受了招安，魯智深先後參與征討遼國、田虎、王慶、方臘。徵遼勝利之後，魯智深又上了一次五臺山，拜見了自己的師傅智真長老。
臨別之前，師傅又送了魯智深四句偈言：“逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。”這四句偈言日後也都成了真，在徵方臘時，魯智深追殺夏侯成時迷了路，得到一個僧人指點後生擒了方臘。徵方臘梁山損兵折將，看著一個個兄弟都喪了命，魯智深心灰意冷，不願意再入朝為官，於是便和自己的好兄弟——斷了臂的武松一起到杭州六合寺出了家，最終錢塘江大潮，魯智深聽著潮聲，大徹大悟，坐化圓寂，留下遺言：“平生不修善果，只愛殺人放火，錢塘江上潮信來，今日方知我是我！”魯智深“聽潮而圓，見信而寂”，“遇江而止”的江指的就是“錢塘江”。
