嗩吶，原名蘇奈爾，清初從我國西部傳入，俗名撒喇子，又名哩爾喇。嗩吶原為達官顯貴、富家豪紳所獨據，後與川劇鑼鼓、胡琴合樂，逐漸進入平常百姓家，成為獨具風格的民間藝術。
丹稜嗩吶集文化性、藝術性、趣味性、經濟性為一體，雅俗共賞，既是文化遺產，又是新興的文化產業。從清朝到民國再到新中國的成立及改革開放，丹稜嗩吶的傳承發展都打上了深深的歷史烙印，見證了每個時期的政治、經濟、文化、民生等發展情況，具有重要的歷史和文化價值。
而丹稜民間嗩吶博大精深，是中國民間嗩吶南派支系之一，具有濃郁的民間特色和鄉土氣息，俗稱“撒喇子”、“哩兒喇”、“喇叭”等，音質純樸，或高亢如歌，或詼諧打趣，或如泣如訴，極富穿透力和感染力，是一種廣大群眾喜聞樂見的民間藝術。2003年至2011年丹稜縣連續三屆被文化部命名為“中國民間文化藝術之鄉”，2007年，丹稜民間嗩吶被列入首批“四川省非物質文化遺產”名錄。
近日，記者採訪了丹稜唯一的省級非物質文化傳承人（嗩吶）楊家文，聽聽這位有著“嗩吶總教練”美譽的傳承人講述丹稜嗩吶的前世今生。
楊家文正在發哨片~
開門見山，記者表明來意後，楊家文打開話匣子滔滔不絕地說著丹稜嗩吶。
“丹稜嗩吶至今，歷經了一百六十多年六代傳承人的艱辛努力。”楊家文說，嗩吶是人們以嗩吶這種民間樂器為表演手段，以農村婚喪嫁娶、喬遷生辰、節日慶典為表演平臺，以吹奏民間曲牌為表演形式，展現農閒時節人們休閒生活的一種傳統文化。而丹稜嗩吶曲牌以川劇韻律為基礎，分為《節節高》《接送調》《公堂曲》三大類共100多首曲牌，分別在不同場合、不同時段演奏，代表著不同的含義。
楊家文介紹嗩吶的用途。
談話間，楊家文拿出放在辦公室一角的嗩吶放置袋，將哨子放入溫水（俗稱“發哨子”）後，隨手拿起嗩吶，吹奏一首明快的紅事曲調。
一時興起，他拿出嗩吶取出曲目，在大小嗩吶間轉換，一時歡快輕盈，一時低沉溫婉，讓人耳目一新。
楊家文現場吹嗩吶。
記者見到，楊家文隨身攜帶的嗩吶放置袋內，裝有8個大小規格不同的嗩吶，他取出部件，向記者一一介紹。一般嗩吶分5個固件，嗩吶碗、嗩吶杆、嗩吶芯、氣盤、哨片。大小嗩吶指法和吹法一樣，只有高音和音色的不同。“嗩吶越小越難吹，越大越輕鬆。”楊家文表示，一般吹嗩吶都是多人合作，有高、低音之分，高音嗩吶適合紅事，低音嗩吶適合白事。
楊家文展示嗩吶固件並介紹功能。
丹稜嗩吶也有很多基本特徵。楊家文介紹到，一般在婚喪嫁娶場合表演時，一般以5—6人為一個嗩吶班進行演奏，一正一副兩個嗩吶手或一正兩副三個嗩吶手吹奏，2—3人以鑼、鼓、鑔、鐺等打擊樂配合，聲音洪亮，場面熱鬧，稱為大吹打。有時以一隻小嗩吶吹奏，兩把胡琴一隻笛子伴奏，用鐺、鑔、勾鑼、梆子等打擊樂配合，旋律悠揚，節奏輕快，稱為小吹打。遇節日、慶典場合表演時，常常以幾十上百甚至上千名嗩吶手集體吹奏，用大羅、大鈸、震天鼓等眾多打擊樂配合，或集體演奏，或編隊巡遊，場面氣勢恢宏，聲應四面八方。
進入二十一世紀，隨著城市文明的逐步滲入，丹稜嗩吶漸漸失去了農村市場，第六代傳人急劇減少，丹稜嗩吶面臨失傳的危險。丹稜縣為了弘揚傳統民間文化，做了大量工作，使丹稜民間嗩吶這一優秀的民間文化得以繼續傳承發展。
作為省級非物質文化傳承人，楊家文也身體力行推廣非遺。節假日，他會下鄉吹嗩吶，宣傳推廣嗩吶文化，他覺得嗩吶的根始終在農村，要服務好群眾，才有嗩吶傳承的土壤。
為了讓嗩吶更好的傳承，鼓勵年輕人學習嗩吶，他也不定期到學校開展嗩吶的講解，讓學生從小受薰陶，喜歡愛上嗩吶這門非遺。
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審核：周華
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