大家都知道杜月笙是上海灘的大亨，那麼，他的江湖地位到底有多高呢？
大家看看他去世後的盛況就知道了。
杜月笙是在香港去世的。
他去世時的出殯詳細記錄在章君榖寫的《杜月笙傳裡》
杜月笙之喪，翌日香港各大報小報，日報晚報，無不廣闢地位，詳予報導，除了由治喪委員會名義刊登的「喪訊」和巨幅訃告，全港報館一概主動派遣記者採訪消息，新聞、特寫、花絮，接連的熱鬧了幾天。
香港成報寫道：「挺有名氣的大人物喪禮，在戰後香港還是首次。」
杜月笙的治喪新聞，登得長篇連牘，花團錦簇，使得香港當地人士頗感突兀，有許多人根本就不知道，香港什麼時候來了這麼一位天下聞名，交口讚譽的「大好佬」，因而莫不懷著好奇的心理，去看看杜月笙的開弔、大殮與出殯，這便使杜刀笙之喪，錦上添花般格外鬧猛，盛況堪稱空前。
八月十九日下午兩點十五分，杜月笙的出殯行列。
大出殯行列以“蔣總統”頒賜的「義節聿昭」輓額，滿綴鮮花遙遙先導。
輓額後面有三隊儀仗，系由中華廠商聯合會、蘇浙旅港同鄉會和恆社同仁分別僱來，殿之以大型花牌十餘架，裝載花圈的卡車七輛，中西樂隊十隊，沿途誦經作法的和尚、尼姑、道士各十人，滿扎松柏枝的靈車。
靈車之後緊跟著忤工二十四名，送殯的私家車共五十三輛，其中有七輛坐的是杜月笙的妻兒子女，為首一輛汽車牌照HK──八七三，車頭懸有花環兩枚為記。
送葬親友約有一千人之譜，出殯行列從頭到尾通過一地需時三十分鐘全部公祭和出殯的盛況，由聯福行攝成十六米釐影片，這一部紀錄像片後曾運來臺灣。
警察對於出殯行列加以嚴密保護，他們出動了交通警察，摩托車隊，雜在人叢中還有政治部所派的便衣人員。
事後統計，杜月笙的喪儀，全部開銷一共花了港紙十萬元，比起他民國二十年斥資十萬銀洋造祠堂，仍難免小巫之見大巫。
「新聞天地」第一八四期，曾載有顏坤定先生所撰「杜月笙先生二三事」一文，最末一段，有云：
「杜氏勢力，究有多大？我們也無法估計出來。有人說：臺灣一定要爭取他，連他死了也要爭取他。因為一旦“反攻大陸”，卽使杜月笙死了，把他的靈柩抬到上海，他還會『顯靈』，在上海地方上，仍可發生使你想不到的作用。」
於是，杜月笙的靈柩一定要運到臺灣島，蔣公才放心。
靈柩上船航行兩天又兩個小時三十五分，二十七日傍晚杜月笙靈柩運抵基隆碼頭，除了杜氏家屬，恆社旅臺社員，迎靈親友亦達三百餘人。滿頭銀髮的幾位高年老友，在人群之中面露戚容，望之令人肅然起敬，
如元老李石曾、許世英，都是偕同夫人同來，洪蘭友、陶百川，程滄波、蕭同茲、石鳳翔、陳訓悆、何競武、陶一珊、汪竹一、呂光、趙志垚、梁永章、李鴻球、範鶴言、朱庭筠等一概在碼頭等候頗久，基隆各界聽說杜月笙的靈柩到了，紛紛趕來參與祭奠，並且參觀碼頭上冠蓋雲集的盛況。
必需十六名舁夫才能抬得動的靈柩，在日落西山，暮色漸濃中，用起重機四平八穩的移上碼頭，當時哀樂齊嗚，益增悲涼悽愴氣氛。
杜月笙在臺灣落葬的塋地，系由名堪輿家祁大鵬，遍歷臺北近郊各處，幾經研擬，方始勘定。座落在臺北縣汐止鎮大尖出麓之西，恰與北部名剎靜修禪院比鄰而居，位置坐東南而面西北，遙遙對著淪入竹幕，成為鬼蜮世界的黃浦灘，杜月笙誕生、奮鬪、成長、出道，以至飛黃騰達、吒吒風雲的所在。
靈堂裡懸掛各界致贈的挽幛、輓聯，共為二百餘幅，花籃花圈不計其數，致祭的政府官員、各界人士多達三千餘人，若論杜月笙一生的體面風光，盛大排場，當以這一次安厝之祭為最。然而向來愛朋友，好熱鬧的杜月笙，偏已長眠棺中，一無所知。
十一點整，杜月笙靈柩自臺北市南京東路極樂殯儀館發引，這是杜月笙死後的第二次大出殯，長髯飄拂的于右任、老態龍鍾的許世英、年高德劭的何成浚，精神矍鑠的何應欽，還有張道藩、錢大鈞、谷正綱、洪蘭友、蕭同茲、陶希聖等杜門親友五百餘人，冒著溽暑酷熱，親送杜月笙的靈柩到汐止大尖山上。
這是前所未有的一次盛大出殯行列，臺北市警察局派出摩托車隊一路呼嘯，列隊開道，繼之以喪幡、素坊、中西樂隊、杜月笙遺像、靈輀，執紼者所乘的各型汽車一百餘輛。浩蕩盛大行列由南京東路西行折向中山北路，再南往中正路口，折而往東，徐徐行進，長達裡許。沿途居民，莫不萬人空巷，爭覩杜月笙的大出殯盛況。
十一點四十五分，靈柩抵達汐止入山路口，汐止鎮長李德勝，早在路口搭好一座素白牌坊，卽以當地作為汐止全體鎮民路祭之處，路祭過後，靈柩由十六名扛夫抬下卡車來，轉折進入大尖山。
六月二十八日正午，舉行安厝典禮，杜月笙的家屬在墓前備饌祭奠，鄰近的高僧自動前來誦經，臺灣省政府新聞處電影製片廠，派有專人攝製全部紀錄像片。
杜月笙的靈柩於正午十二點三十分入厝，「義節聿昭」如杜月笙者，遂而「入土為安」，盛大典禮，也因而全部告成。
做為上海灘的風雲人物，杜月笙的一生是舊上海一個最典型的縮影。
星島晚報稱：杜氏一生甚為精彩，如果能有人寫下翔實生動的傳記，將是近世最可貴的歷史性報告文學。可寫行狀和墓誌銘的多，能寫杜氏傳記的人未必有。半世紀來的上海是一個萬花筒，只有在歷史家的顯微鏡下，才能夠看清。杜氏本人始終是站在政治圈子的邊緣。他的操守是舊道德的準繩，而他的一生卻是大時代大烘爐的火煉。他的死，也正是這半世紀結束的鐘聲。
事實上，杜月笙去世之後，陸京士等人就希望能夠找人寫出杜月笙的傳記，最終由恆社同人公決，請當時頗負盛名的章君榖執筆。
章君榖曾經任職上海申報，這些年專職傳記寫作，其吳佩孚傳》、《黎元洪傳》頗受好評，由他來寫當是不錯選擇。
不過，杜月笙的傳記不好寫。杜月笙事蹟雖多，但杜月笙畢竟是青幫出身，留下的文字材料不多，門徒更是多白丁。
於是，章君榖採用了跑新聞的寫法，白天帶著錄音機採訪杜月笙的親朋好友。到了晚上再把收集的資料整理。
當時寫出來後，在傳記文學雜誌登出，一發表就好評如潮。
就連杜月笙的門人陸京生看了也讚歎不已。
說這本書裡的人物寫誰像誰，如果杜月笙自己來寫自傳，大概也就是這個樣子了。
而且章君榖原本就是滬上人物，他寫作時保留了當時不少的俚語俗話，一下把讀者拉入到舊上海那個風雲變幻的時代。
這套書後面引進大陸，成為杜月笙唯一值得閱讀的權威傳記。如果你要了解杜月笙，讀杜月笙傳，這一本就可以了。
很多人也常問我，自己情商低，應該看什麼書，我一般推薦三本書，一本是杜月笙傳，一本是胡雪巖傳，一本是曾國藩傳。當官要讀曾國藩，經商可讀胡雪巖，混社會當然可以看一看杜月笙傳。
前面給大家推薦過這套書，不到一天多就賣完了，好多讀者在問，但也沒有補上。因為這套書現在是尾貨階段，而且後面不會再加印了。畢竟杜月笙是一個爭議人物，不好評說。所以這套書是賣一本少一本，是一本能夠升值的書，只要從中學到一點，少踩一個人生的坑，就值回書錢了。
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