楊智卷
利己是本能，分強弱和方式而己。當察言觀色見風使舵的能力比一般人強時就更容易得到上級賞識，提拔重用。
獵頭人
越是精緻的利己主義者，越是會演戲，越是會把自己裝扮成非利己主義者，裝扮成大公無私的形象，裝扮成胸懷大志的救世主，實際上是在用這種裝扮出的人設，掩飾自己的私心，來行銷自己的和私貨，為自己謀利益，正所謂大奸大惡者。
白山黑水抗戰研究
利己主義是人類的共性，這無需掩飾，所以要用文化來薰陶和改變這種行為，使人類進入一種文明而有序的生活狀態。
精緻的利己主義者與純粹的利己主義者相比，前者比後者更加隱蔽，更加貪婪和邪惡，其具體表現如下。
第一，這種人極善察顏觀色，他能精準地投人所好，並以此來建立自己的關係網，然後再通過這張網來謀取利益。
第二，這種人極其善於迎合風向，當上層希望有人唱讚歌時，他肯定第一個歌功頌德，當上層希望批評某人時，他肯定會第一個落井下石。
第三，這種人極其善於偽裝，他就像一條變色龍，永遠在隨著環境的變化而變化，該胸懷大志絕不謹小慎微，該出賣朋友時絕不手弱，一切都以自己的利益最大化為準。
沉醉的文人
精緻的利己主義者，當被人們揭去＂精緻＂的遮羞布之後，顯出了廬山真面目，原來並非臺上的戲子那樣，面孔光鮮亮麗啊！
他們臺前幕後不斷轉換角色，變心和變臉一樣頻繁，技術手段上呈的嫻熟老道，毫不遜色於一些下九流的手法。
雖然不同於混場子的地痞流氓那樣露骨和令人厭惡，但是，內心的劃地為牢，需要不斷滿足自己利益最大化的慾望，是無止境的。
特別是善於偽裝的他們，人面一套，背地裡另一套，陽奉陰違的做派，又把自己包裝和等同於救世主一樣，極具欺騙性。
因為精緻的利己主義者與極端利己主義者沒有本質的區，追求無窮盡的利益，是他們的一致目標，不擇手段是他們殊路同歸的基本方式。
所以也是以禍害社會，踐踏別人利益為代價而存在的。多行不義必自斃，雖然精於算計，致力於陰暗角落裡撈取一己私利，下場卻好不那裡去！
（網絡圖片）
莫忘初心242650426
古人說君子與小人。現代社會為了與古代封建社會劃精界線，所以不用君子小人這樣的詞語了。把"小人"一詞改為利己主義者，精緻的利己主義，個人主義者等等。
沒有一個人會公開承認自己是一個小人，同樣，也沒有人會公開承認自己是精緻的利己主義者，他們會把自己偽裝一個君子，一個大公無私的人，但是他們內心的目標永遠是利已第一，而他們高喊的口號卻是利他第一。他們表裡不一，他們最懂得配合，知道別人喜歡什麼，他就扮演什麼角色，取得別人的信任。
“精緻的利己主義者"是北京大學錢理群教授發明的詞彙。他發現了有幾個學生，為了獲得他的推薦簽字，積極報名聽他的課，早早地搶位子，坐在第一排，認真聽課，做筆記，還不時提出很好的問題。錢先生對這個學生產生了好感，學生認為火侯到了，提出來讓錢先生幫忙在出國留學推薦信上籤個字，錢先生豪不猶豫簽上了自己的名字，之後，那個學生就再也沒有來聽課了，錢先生很感覺慨，北京大學正在培養出一大批精緻的利己主義者。
何止，清華北大，那所大學不是如此呢？為了生存，人們必須學會計算成本，虧本的生意，有誰願意幹？
飛飛貓說話
利已主義者只能逞強一時，絕對不可能逞強一世。因為他的人心向背，脫離苦難的勞苦百姓。仰天長笑憾天地，善惡分明為正道。
正言義為先吳愛四
適度利己、適度自私，是人之本性使然。人類在道德規範和法律規範兩個框架中生活，沒有逾越世人公認的"規矩"，即是合格的國家公民。換言之，人類的適度的利己和自私的慾望，是人類創造世界和改造世界原始動力。
大公無私的人，世間是根本不可能存在的。公而忘私的人是有的。何為君子？何為小人？君子盡幹公而忘私的善事，小人盡做自私自利的壞事。自私自利適度本無可厚非，過度，甚至極為過度，即為做惡。做惡者即小人也。
靜中乾坤大
精緻的利己主義者……？胸懷大志的救世主……？這會是那些人呢？沒有權勢的人能當救世主嗎？而且還是精緻的，那一定是個很會包裝外形，心裡黑暗的人。這種人是不是國難當頭之時，喊幾聲漂亮的口號，或無動於衷，或加禍於人，或以犧牲人民的利益為代價，以達到欺世盜名之目地。這樣的人是超級魔術師嗎？還是讓時間去認證吧！
王南戴河
但凡“利己主義“者，縱然再“精緻”，縱然再“粗糙”，只是包裝質地不同罷了。至於“救世主”一說，則一目瞭然許多 —— 中國曆朝歷代四百四十幾位皇帝，無一不是君權神授的真命天子。
孫中山先生臨終前，竭力呼喊“救中國”。他心底明白，儘管辛亥革命推翻了帝制、肇建了民國，但兩千多年培育的專制土壤、帝王思想、朝廷基因，不可能一勞永逸地清除乾淨。潛在的“康雍乾們”還在，四百四十幾位“精緻的利己主義者”絕不會善罷甘休！
《國際歌》聲聲唾棄的“救世主”，恰恰也是孫先生隱隱在心的復辟憂患啊！
聞魯生
縱觀歷史長河，利己主義滲透各行各業，權利越大，知識越高的利己主義禍國殃民越嚴重。
