龍特祥
精神食糧是建立在物質生活之上的，當人們有了物質保障時，才有心情追求更高的人生境界。
而當下人眼裡就是"錢""享受"，從而導致精神食糧空虛。他們每天追求華麗外表，奢侈的生活。從而迷失了方向。
控制住自己的情緒，讓它平和溫暖，左右好自己的心情，讓它輕鬆愉快。如此擺佈之後，你的生活定會開出繁花，結滿碩果。有個好的收穫。養成一點浩然之氣，守在規矩中，居在方圓內。
吉順弘緣風水閣
打個比方，現今社會只要是成年人，沒有誰不知道馬雲的吧，要說起水稻之父袁隆平，肯定有人不知道，也許聽都沒有聽說過的都有，你說怪不怪，一個人解決了人類的吃飯問題，比不了一個有錢人。同志們啊，人不吃飯是無法生存的啊。是會餓死的。
金錢是好東西，人人都喜歡，把它比作精神食糧，未兔太低級趣味了，人是社會的主宰，信仰應把在首位，信仰應建立在道德的基礎上，道德就是秩序，如果社會沒有了秩序，那可以想象，不就亂套了嗎？一個社會，一個人失去了信仰，那肯定是可悲的，至少也是不幸的。
話不說遠了，從六十年代走過來的人，一定還記得，就是一個燒地瓜，也能使幸福感倍增，就是一碗普通的不能再普通的大米飯，也能讓你流連忘返，我記得就是一碗大米飯，澆上一點醬油，條件好一點的，加上一勺豬油，大米的香味浸透著濃入的醬油香氣，加上豬油的濃香，保你舌頭溼潤，口水溢出嘴角，當時的心情肯定是：爽，如果再讓你加一個字：一定是香，不知讀者朋友有同感沒有？比起現在的包魚，魚翅來，會不會遜色呢？
我在這裡說：並不是金錢不重要，金錢確實是體現了社會的文明程度，也充分能體現人們的幸福指數，但它代表不了社會的精神食糧食，代表社會的精神食糧的只能是信仰。
雲淡風輕1658
不是叫精神糧食，而是叫精神食糧，雖說是兩個字前後都可以用，但辭意確截然不同，具體不同在哪裡，我想眾網友都知道，所以我就不作解釋。其實精神食糧到處都有，它不是依靠別人贈送或給與，而是要靠自己的自覺去尋覓，比如說“新華書店”，“報亭”“書攤”，還有“電視””“手機”等。建議你少打麻將和無聊的交際，用一顆真誠的求知心態，去尋找你心中想要的精神食糧。
風月紳士
不請自來談談我的拙見
精神食糧是建立在物質生活之上的，人們只有在物質富足了，才有心情追求更高的人生境界。
但是這種心境與人的修養，品味相關。大家都聽說過＂溫飽思淫慾＂吧。“淫慾”說是指男女對彼此肉體的迷戀，這似乎太過絕對。不分晝夜地狂飲豪賭，划拳比拼，流連酒宴上的觥籌交錯，山珍海味，即使肚大如鼓，仍嘴貪不停；女人手中花花綠綠的鈔票，秒變各種包各種鞋各種化妝品，櫃子早已爆滿，無處安放……外表光鮮亮麗，精神空虛無聊，不斷用物質麻醉，這不是淫慾？這就是有的人所謂的精神食糧。
而有修養，有品位，高雅的人會選擇讀書，作畫，詩詞歌賦，來充實自己，通過讀書增長了見識，拓寬了視野，豐富了文化底蘊，通過讀書使自己由內而外散發著靈魂的香氣，也就是人家常說的腹有詩書氣自華吧。
所以說每個人的追求不同，精神食糧也就不盡相同，有庸俗的，有高雅的，是因人而異的。
雅韻青蓮666666
現今社會的精神糧食在那裡，是什麼？
現今社會的精神糧食在那裡呢，是什麼？
簡單的的說吧，那就是你自己充滿內心的自信心。
這種自信心來自於我們自己，要非常強大。比如:以鍾南山院士為主的，這次抗擊新型冠狀肺炎病毒一批廣大的白衣戰士。
他們這種敢於天下為先，赴湯蹈火與生死作鬥爭的大無威精神。
這種精神，需要我們如何把它轉化為精神糧食。通常我們吃的米麵一樣，弘揚正氣歌頌出來。
似我們的政府機關裡的黨組織書記，部隊裡面的政委一樣。每次出征前所作出的動員令一樣。它是我們克敵制勝的強大武器和法寶。
這種動員令裡或動員報告中，有很多大米白麵。它取自不竭，用之不盡。成為一種動力，一種人們一心一意，眾之誠城的力量與精神。
這種精神糧食來自那裡？來自於我們仁人志士
的內心世界和高尚的追求。必須和物質利益統一起來！
必須有物質利益為基礎的，崇高的思想境界作保障。比如:頭條與今日頭條。
是什麼？
那是滿足我們內心強大的標準，是書。
只有通過讀書獲得我們未學到的知識。
從理論到實踐，逐漸提高我們的世界觀。
學習，讀書提高！理論實踐！是與當前相結合的
工作方法。
縹緲間1
實值上這個問題應由中央黨校的或一些做馬列哲學的老師來回答，他們認識全面。我們一葉障目，淡這個就是班門弄斧。即使這樣也說一下感受。
一般情況可以這樣認為，想信明天早晨出太陽的人，他們有堅強的毅志，而且，持之以恆的關注太陽，不管春夏秋冬，嚴寒酷暑，日曬雨淋，始終如一，該朝拜的朝拜，該上香的上香。那怕是遠隔幹山萬水，絡繹不絕。從未斷過！這是本心向往！對聖賢聖人的崇拜。
另一種人是利益的樸傭，那怕日夜不休，奔波勞碌，只求一家富貴安康。無怨無晦，疲憊時也想"靜靜"。
再一種叫有信仰的人，對教意的虔誠，那痴迷那個秉承。要你想象，不是普通人能及的。有時也耍聰明，把奉獻箱中的紅票子也往外勾。必竟是魚龍混雜，誰也不是火眼金金。但那些為民族利益而奮不顧身的，不管有名無名都要記著，這才滋潤著，走得更遠。σ
亮點趙樹文
物質世界是基礎，精神世界是享受。人生活在世間，首先要吃、穿、用、度，一個人道德情操再高尚，思想境界再偉大，心胸襟懷再寬廣，如果處在沒吃沒喝，缺穿缺住的環境當中，當他看見食物，看見穿著的時候，也許為了他固守的品德，堅持一天兩天五天六天，時間再長點，他能堅持得了嗎？負責在死與生的選擇中，一切會變得蕩然無存！道德品質，思想情操，還有生命，都是建立在物質基礎上。如果一個人，除非是壽終正寢，否則，處在缺吃少穿處境，生命快沒有了，堅持操守又有何意義？用天之道，分地之利，民以安業，德禮得昌。書是精神糧食。人只有在安居樂業，天下太平的環境中，才會有閒情逸志來看書消遣；孩子們才能高高興興，靜心坐於教室。一個人成天在為生存發愁，為吃喝奔命，再好再美，再精再奇的書，也沒心情看下去。你成天蓬頭垢面，衣不遮體，食不裹腹，能高雅得起來？笑話。所以，物質第一，精神糧食第二。有吃有喝，有穿有住，有用有度，才能愜意享受書裡的精彩世界！
引領報6930
現今社會的精神食糧來自於網絡。但在網絡中尋求何種食糧來充實精神世界就看各人的選擇了。和現實世界一樣，有的人選擇物慾包括淫慾的滿足，有的人卻能依靠網絡吸取豐富的先進思想來充實自我。
人之所以稱之為人，就是因為他有意識，有靈魂。整天只知道自己的慾望的人不配稱之為人。
就象現在，因為疫情人們被困在房間裡，於是有的人百無聊賴，有的人被困得發瘋。因為，麻將不能出去打了，廣場舞不能跳了，商店也不能逛了。這種人有什麼精神世界可言？即便是疫情解除了，在社會上也不會有什麼好作用。
一個內心豐富，能夠學習，能夠思考的人，無論在何種環境和情形下，都能夠充分利用有限的時光來不斷充實自我。能夠明白自己與世界的根本關係的人，無論何種環境與情形，都能夠向周圍散發象愛一般美好的光芒。只有這種人，才配稱得上是個有精神世界的人，其實也只有這種人，才配稱得上是個真正的人。
沙漠一牧
那太多了。
譬如抖音，快手等，這些可以浪費你大量的時間，讓你沒時間去思考其他事情！
譬如電腦，手機等，這些可以浪費你大量的金錢與時間讓你娛樂！
同理其他娛樂，大家可以想一想！現實中什麼旅遊，吃喝玩樂等，甚至包括你需要的車房等，都會花費你的大量時間和金錢。
這些幾乎充斥和耗費你的一生，有些幸運的還有可以從中獲取極大的樂趣，一些成功的，有美女車房等，一些普通的只能靠玩玩手機電腦獲得一下低端娛樂。
現在很多人幾乎都是負債，痛苦的很，能活著就不錯了！給一份收入的工作都感恩戴德了！然後靠一些低端娛樂自我麻醉，其實很多人早已麻醉，哪兒來的精神食糧！就算有，你也沒時間，沒精力去獲得！
一鳴木蟬師
在書上，在網上，在大咖秀秀裡，在芸芸眾生中！
精神食糧從來就是無處不在的，就如同空氣一樣，只要你想食用，大可以大口大口地呼吸！
“空山新雨後，天氣晚來秋”，“沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風”，你感受到空氣的清新了嗎？我感受到了！古往今來、古今中外的文學大家們留下了太多的精神食糧，浸潤其中，必定受益無窮！
“六月豐沛的雨水，驚擾了清晨，傾斜在黃昏，太陽還來不及撤離，風在層疊的雨裡喘息”，你是不是也聽到了風的聲音，靜下心來，它就會從你的耳邊劃過。
當時光的年輪轉到了二十世紀，網絡撲面而來，許許多多的美文，長短不一，體裁各異，乘著網絡的春風，更便捷的傳遞到大眾的面前。它的海量和駁雜，讓你眼花繚亂，人們如同跌進了萬花叢中。你千萬不要“牡丹花下死，做鬼也風流”，你要站起來，看一看花的風景，嗅一嗅空氣中花香的味道！你醉了嗎？
這些足以讓我醉得一塌糊塗了，對你也許還不夠，那麼請把你的視野再擴展一些吧！你聽懂了馬雲的慷慨激昂了嗎？也許你聽不懂，說實話，我也聽不懂，所以我不是馬雲，你可能還有希望。聽不懂馬雲也沒有關係，我們至少可以聞到袁隆平老爺爺的稻香！只是那香味進了我們的胃之後，卻飄在空氣中。你聞一聞，真的很香！那香味就是精神食糧！
如果這些還不夠，那麼請你站在高架橋上，看看你的周圍或者腳下。建築工地的吊塔在陽光下熠熠生輝，操作人員小得只是一個點；腳下的車流和人群呼嘯而過，你不知道他們的名字，他們也不知道你的風景；天上的雲從遠方飄來，又向遠方飄去！……
你看明白了麼？沒看懂也沒關係，請繼續！但是千萬別從高架橋上跳下來！
“黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠”，崔顥的仙音猶在；“歷史潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”，孫中山先生震耳發聵的聲音如滾雷未消；我們可愛的老舍先生的《茶館》還在開張……
你懂了嗎？
請抬起你的手，捂住胸口，別鬆手！那裡，就是你的精神食糧！
精神食糧只能在你的心裡！
