存希斋书法
今人书法无法超越古人，这无须讨论，需要讨论的是今人如何把书法写好，至于为什么今人无法超越古人，就不再啰嗦了，大家都清楚。
吾言不语尔不知
后人超过前人，答案是肯定的！
书法的概念很大，如笔法，结字，章法，样式，工具等。首先今人的“章法样式”肯定超过了古人。刘洪彪先生说，今人尚式，是有客观依据和道理的。
再说今人对笔法的研究和运用也是超过古人的。
难就难在结字上，篆隶草行楷五体备善，今人很难超越了。今人只有在大的“体例中”进行一些个人结字风格上的突破。仅这一点，已经让今之书法名家如曾翔沃新华等搞得“头破血流”，但只要坚持，会有收成的那一天。
祖金林
当代书法是否可以超越古人，不同的角度有不同的理解。
从书法的审美标准而言，书法虽然没有量化的审美原则和价值标准，但以王羲之为代表的魏晋书法，被公认为最高境界。晋人书法之所以成为一座高峰，既有时代背景，处于古今文字转型时期，也时势造就了王羲之为代表的一代英雄，引领书法，开创性地进入了书法五体(篆、真、草、行、楷)时代。书法从此开始了今体时代，并以此为起点的文字也一直沿用至今。在文字没有根本改变，书法诸体形成约定俗成的法度、规则没有改变的前提下，这些已融入中国人血液里、骨子里的记忆，以为社会普遍认可和接受。从这个意义来说，王羲之是伟大的“书圣”,是书法的一座高峰，要想超越比登天还难。
从书法的属性而言，书法是抽象艺术，又是文字艺术，古人还认为是“心画”。这一特性，决定了在文字相对稳定不变的前提下，则更多体现人的主观性，而人的主观世界，随着时代的发展，将会不断进化。因而，作为“心画”的书法，也势必伴随着人的主观能动性作用的提升而得到超越。书法没有静止状态下的最高，只有不断以螺旋循环状上升的趋势，从这个意义上理解，当代书法超越古人书法是完全可能的。
从书法数千年的历程看，汉魏晋唐宋元明清，各朝各代，人才辈出，各领风骚数百年，谁能说欧阳询的书法就比王羲之书法差吗？颜真卿的书法比欧阳询书法差吗？黄庭坚的书法一定比颜真卿的书法水平低吗？既没有可比性，也并不意味着后人一定就比前辈差。
古人将书法分为“神、逸、妙、能”等级，也只是个大原则的判断。而不能像比武、比技的竞赛，分一、二、三等，像梁山英雄一样排座次 ，既难以做到，也没有意义。
我以为可从以下三个辩证关系中加以理解：
第一、书法的“规矩”与“神彩”之关系。中国人的法度之说，以“心”为大，以天为大，天人合一是最高境界，这是非常玄妙的。故评价和衡量一幅书法作品的高低，从法度和形质上难以判断。于是就产生了“书之妙道，神彩为上，形质次之”，“把笔抵锋，肇乎本性”的思想。这种“心手达情，抒发胸意”皆是个体行为，无法量化。而王羲之时代精神，恰恰与这一书法思想相吻合。于是就产生了象征魏晋风骨之精神的王羲之书风，同时，也成为了中国书法审美的风向标。之后的书家，高举传承“二王”书风的旗帜，以王羲之的正统嫡传为荣。但这不等于后人就一定脱离不开王羲之的束缚。例如，唐人法度和充满浪漫主义的书风；宋人的率性意态和抒情书风；元明清的多姿和重形态之美书风，皆具时代特点，有别于“二王”的书风，从这个意义上说，青出于蓝而胜于蓝，一代更比一代强。
第二、书法的“技法”与“修为”之关系。书法技法没有统一的格式标准，尽管古人说的非常透彻，“用笔千古不易”,也有非常详细的点画笔法和结体原则，但其实，每人的具体写法各不相同，也不可能同。人的行为怎能模仿的一模一样？大家都学欧阳询“欧体”,肯定各具面目。书法的这一特性，可以说是用笔因人而异。极其个体行为，怎能如机器般固定一个不变的写字模式呢？有人总结王羲之的用笔是内擫法，王献之是外拓法。这也是理论之说，实际而言，也很难有一个标准。如果按此说法，颜真卿的笔法算什么呢？有人说颜真卿的笔法是外拓法，就有些牵强。“技法”无法计量，于是，就有了“修为”之说。修为虽然也难以量化高低，但有仙风道骨，人书俱老之境界。从这个意义上的来说，书法的大器晚成，出神入化之境界，就是一种超越。从这个意义上说，当代书法也是可以超越古人的书法。
第三、书法的“创新”与“狂怪”之关系。两汉时期的杜度、崔瑗在真书(隶书)时代，创造了不隶不草的章草，在当时自然是一种“怪”，但因其便捷、点画的生动有趣，又具书写法则，深受皇帝和群众的一致喜爱，于是就成了创新。唐朝旭、素的狂草，出现在重法度的时代，他们把骨子里的浪漫情怀，建立在法度之上，虽然一时被认为“狂怪”，但顺应了时代潮流，迎合了众人的审美情趣，是为创新。
经常听到有人说，如今时代不同，王羲之的本领不够用了。这话可以理解为有创新思想，但究竟是创新还是搞怪，不是谁说了算。要看本质，看主流。如果既不能与数千年的书法主流衔接，又脱离了时代主流文化，肯定会受到社会谴责，遭到书法界唾弃。或许有些高人不属凡人，具有先天之见，但脱离了根基的非主流书法，即使高人，也难逃厄运。从这个意义上说，当代书法只有真正意义上的创新才是一种超越，而“狂怪”迟早被历史淹没。
如石书艺
今人书法能否超越古人？这个问题应该是在每个时代都有人在思考的问题，且不说到底能不能超越，一个不争的事实就是：一直在学习，从不曾超越！
从将近4000年前的甲骨文出现到魏晋，再到汉唐时代，书法达到鼎盛时期，这期间书法事实上是处于不断发展、完善、升华过程中的，那么自然而然在这一大段历史时期，后来人都是在不断超越古人的，我这样说，大家没有意见吧？
既然大家没有意见，那么中国书法客观上、理论上是存在后人超越前人的可能性的。但为什么汉唐之后，书法就成为一种目标，一种高山，一种灯塔了呢？
我个人觉得这里面有一个“鸥鹭忘机”的原因在作祟，今天我抛砖引玉，请大家思考：
鸥鹭忘机是一个成语故事，出自《列子·黄帝篇》，讲述的是这样一个寓言：“海上之人有好鸥鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游，鸥鸟之至者百住而不止。其父曰：吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。明日之海上，鸥鸟舞而不下也。”。
这个故事告诉我们，做任何事情，都应该抱有真善美之心，不应为名利等等世俗的想法所困扰，一旦受累于此，自然难以企及高位。书法学习也是如此，书法没有达到艺术高峰之前，人们都在为了艺术、为了美而孜孜以求，心无旁骛，持之以恒。
著名的天下第一行书《兰亭集序》创作完成之后，多少人梦寐以求，但并未听说过王羲之为了钱财卖掉它，而是把《兰亭集序》作为传家宝留给后人，并且一口气传承7代，都不曾变现金银，最后竟然是被唐太宗皇帝派人无耻地偷走了。
如今的人们学习书法的主要目的，不再那么单纯，通过学习书法想成名逐利者恐怕十有八九，
纵观当今中国书法圈子，趋炎附势者有之，虚名拜师者有之，捐款进入书法圈的人有之，权贵、企业、影视等等其他行业明星混进书法圈，秀书法者更有之，再加上各种书法大奖赛也推波助澜，巨额奖金撩动着每一个想安安静静学习书法的人的心。另外一些居心叵测的人，为了快速出名，不惜借助书法之名，搞怪出丑，肆意糟践书法，恶心学习书法的人。
书法艺术，不光需要学习书法的人具备超高的书法技能，还要求书法家具备真善美的心灵，更需要视金钱如粪土的文人墨客的气节，可以肯定的是，对于书法家而言，多了铜臭，便失了风骨，艺术便悄然止步了。
然而，不言自明的是，社会已经越来越离不开金钱，人们追逐金钱、名利的情绪、欲望不断加强，有句话虽然土，却代表了无数人的心思：“金钱不是万能的，没有金钱是可万万不能的！”
因此，我的观点也就很明确了，今人在书法这个领域永远不可能超越古人！
随文附上我的近期书法作品两幅请各位看官品评指教，永书先行谢过！
永书101
现在很多知名的书法家，有一种比较悲观的观点，认为不管如何努力，都不会超越古代书法家的水平。对此现象，文从沈梦找寻了相关资料。发现书法名家田蕴章对此早有分析。他的分析比较全面，小编照录如下。
这种观点（现代人书法无法超越古代书法家是现实情况，原因主要分为四个方面：
一、科举制度是书法的保证。古代从汉代开始兴起，到唐代以后就成为了国家的强硬政策，也就是“以书取仕”。凡是书法水平高的人，写字写的好的人，都给官做。所以过去的官员几乎都是字写的很好的。当然，他们的水平也层次不齐，但是，都是在书法上精通之人。
“以书取仕”作为做官的一种途径，大大的刺激了人们在书法上的努力。考试时，如果试卷上的字迹特别拙劣，很有可能会被排除在外。因此，有科举制度这方面的保证，才使得书法长盛不衰！ 而在现代，虽然也有广大的书法家和书法爱好者，但是大部分不会因为字写的好，就会得到好的职务，更不会得到经济利益，书法只是作为一种个人的爱好而已。把书法作为职业和谋生手段的人，毕竟只是少数的书法大家而已。
二、中国的汉字千变万化，各种书体的形成，以及汉字中表意、表情的过程，才有可能成为书法。现代，汉字的字形在一定程度上被更改了。解放后，开始推广简化字。然而，简化字的推广对书法却是不利的。虽然简化字，有书写方便、快速等特点，但是对书法的研究，却有阻碍的作用。
现代的汉字笔画变少了，但是书法是需要变化的，是需要通过复杂的结构，或者通过繁简想参的结构对比，来体现书法的跌宕起伏、变化参差等效果。当汉字简略为只有几个笔画时，写出来的字就显得相当的单调。 另外，在简化字的确定过程中，正值书法最萧条的时期，并没有书法家的参与，因此也并没有考虑书法的因素。
三、书法和文言文之间关系密切。尽管在现代，大部分的书法作品的内容也仍然是文言文。因为文言文的音律、旋律非常的美，写出来的字和文也会非常的协调。文言文的淘汰，对学习书法也是非常不利的。
四、毛笔退出了历史舞台后，书写文字的主要工具该为硬笔，对书法的损失是巨大的。古人会每天拿着毛笔写字，而今天只有在专门练习书法的时候，才会用毛笔。
基于以上四点，今人要想在书法上超越古人，几乎是做不到的！但是，书法作为中华文化的一部分，已经融入到了我们炎黄子孙的血液当中，只要汉字是存在的，书法就会一直流传下去。正所谓：“汉字不朽，书法长青”！
艺空联盟
对于这个问题，我的观点是：今人的书法想超过古人的书法，难！
如果今人能老老实实的师法古人，得上几分神韵还是有可能的。
可以肯定的说，古人把书法都写“绝”了，今人只有敬畏之心，只有学习的份，万不可轻易谈超过二字。
今人想超过古人的书法之想法和追求是对的，应予以理解和支持！当今书坛上的几个顶尖高手不是天天都在谈书法创新吗，他们为什么要创新啊？其目的就是要超过古人的。有个写草书的人说，今人的书法作品形式已经超过古人了，他的意思是说，古人的书法作品大多是信扎一类的，根本没有大幅作品，今人的书法作品形式基本上都是四尺或六尺整张，从书法作品的形式上，今人已经超过古人了。我认为，今人从书法作品的形式上超过了古人不假，那么今人的书法超过古人的书法了吗？古人的书法精髓，今人又得到多少呢？还差的远着呢！
今人的书法超过没超过古人，现在下结论还为时过早，这要经过历史的检验和后人的认可。这个时间大约须200百年或者更长时间。
作为一个书法人，当下最打紧的是好好学习古人的书法，在没得其古人书法几分神韵时，先不要说今人书法超过古人书法的话。
中州耕牛堂主
如果只是从书法技巧来看的话，今天的书法艺术超过古人还是有可能的。但是从书法底蕴和影响力来比较的话，想要超过古人应该是很难了，基本上是不可能的。
首先说书法技巧超越古人的可能性。
（一）
现在的条件跟以前相比是不可同日而语，虽然许多古时名家的作品遗失，但流传下来也不少。这些作品通过影印，传播甚广。可以这么说，只要你想，你就可以找到现存的任何书法作品临摹学习，所付出的仅仅是少许金钱而已。这在古时是很难做到的，无论是获取途径和获取代价，都极为昂贵。
（二）
还有就是书法理论的传承和完善。一门学问从无到有，离不开一代又一代人不断学习钻研和提高。好比铸剑来说，尽管现在已经没有所谓的绝世宝剑，但是现在所铸的剑只要不是偷工减料，绝对比古时十大名剑要好出不只一个量级。因为冶炼的技术根本就不是一个档次。书法传承到今天，无数理论著作把技巧剖析得纤毫毕现。这学习条件是古时怎么也比不上的。牛顿不是说过嘛：我是站在巨人的肩膀上的。在书法方面，可以站的肩膀可太多了。
所以说，从书法技巧来说，超越古人还是有可能实现的。
但是，要想超过古人的书法作品，仅仅依靠技巧是显然不够的，或者可以说，技巧的作用是有限的。
第一点，在对待书法这件事的态度上，今人和古人是有很大区别的。
今天我们看待书法，它也仅仅是一种艺术形式而已。它的作用在于传承和自身艺术修养，并不是不可或缺。不练书法，我还可以干别的，比如画画，雕塑等等，都是艺术。就是不干艺术，对生活也没有实质性的影响。但是，对古人来说，直接性的决定一个人的社会地位，一个读书人连字都写不好，那是一件可耻的事。要想做状元，那是做梦。所以，他们终其一生对书法的精进都是孜孜以求。
第二点，就是大环境的差异。
古时，书本作为一个主要的知识传播方式，书信作为不可或缺的沟通方式，在这样的环境下，人们对书写质量的重视程度是非常高的。而现在，在知识传播和沟通交流方面，书写功能逐渐式微。
最后一点，从古至今，留下名号的书法大家看似不少，但是从时间长度来看，其实也没多少。我们从旧封建社会到新社会不过区区百年，也出现不少书法大家，但要达到流传千古的地步还需时间验证。
所以，我认为今人的书法超过古人在技巧方面是有可能的，在影响力方面则很难很难。
文小白读书
应该是可以超越的。虽然这很难。
有利因素有三：第一，现代科技和信息的发展，让我们可以接触到更多的书迹，从甲骨金文到历朝历代名家名帖，全都可以尽览眼底，这在古代是不可想像的。古人为求看一眼某件真迹，碾转反侧费尽心思都还见不到，今天只要你愿意，“下真迹半等”的高精仿制品能包邮送到你的桌头。
第二，同上原因，今人的交流很方便，通过互联网，书法爱好者们随时随地都可以交流，如需见面，数小时横越千里，这在古代都是神话。古人出门寻师访友，可能旅程数月，平曰一聚，都属难得。而今天交流书法是方便得多了，交流的增多，必然在促进书法发展。
第三个重要因素是人口基数。今天中国十四亿人口，即使书法的实用性已下降，但书法爱好者的数量已经远超任何朝代。大唐整个国家才五千万人上下，晋代人不多，可能还少于深圳或上海一个城市的人口。抛开古人让人蛋疼的识字率，真正触及到书法的能有多少人？可见书法还真是少数人玩的事。一批量的爱好者中间，诞生三五个疯狂的天才，就足以改变和引领一个时代！所以又怎能断定中国未来没这类的人物呢。
当然书法超越前人的不利因素也很多。比如时风的影响，一个时代有一个时代自己的面貌，一段时间有一段时间的书坛风气。风气影响大众，也影响着最顶尖那批人的创作情况。书法不同其他艺术，学书法以十年为单位计算，能深入到书法里至少需要二三十年时光，这批人怎么说都是很可宝贵的。顶尖高手上不来，书法说超越前代就是空谈，再培养新生代，又是漫长的时间积累。
书法到底是文化土壤里开出的花朵，这点今人未必比得过古人。古人悲天悯人，苦思自己的命运，精研儒道释各门，他们的笔墨里，包含的不仅是技法，更多的是哲思，更多的体现着一种文化积淀下闪现的光芒。今人书法为什么不能超越前人，这才是最重要的原因！而技法之流，还属表面。书法是文化之花，所以我们才更希望它能传扬下去，开到更美。
不信今时无古贤啊！还是期盼能再天降高才，于古人共争辉！
无忧硬笔书法
书法能不能超过古人？
这个问题古人不敢提，古人只说“绍于古人”，“齐于古人”。
今人书法应该能超过古人，只要方法对，路子正，下功夫。因为现代条件比古人好得多。
首先是出土了甲骨文，古人未曾梦见。
其次照相印刷技术使所有传世书法公开了，古人想都别想。
如何赶超古人？且看笔者实践:
一、参考岩画构成、古玺章法、行草笔锋，创作写意甲骨文。
二、以汉简、汉碑中的特长笔画和张旭狂草结合，创作新形狂草。
已经由上海书店出版社出版了《王乃栋新型狂草和写意甲骨文书法》，有兴趣者可参阅。
都不敢说超过古人，枉为今人了。
王乃栋说书画
很多爱好者每当看到“今人不可超越古人”之类的言论就感到持有这些意见的人很“迂腐”“泥古”。殊不知，当代必然超越不了古人，而且，当代未必要超越古人。
从来没有一个名家敢说自己超越古人，最狂妄的言论也不过是“恨古人不能见我”。在书法的传承上，每个名家都是喝着古人的奶长大的，所以他们在已经框定的范围内想要超越古人，几乎是不可能做到的。偶尔有些大家能在某一点上拓展书法领域的宽度，这已经是极为了不起的事件了。
所谓不能超越古人，指的是不可超越古代一流名家。至于后世一流超越前人二流，是每时每刻都在发生的事。最重要的是，书法的关键不在超越，而在形成自身的时代的特色与个人特色。每个时代的一流大家，都不敢说自己超越古人，但他们确实能在某一方面达到古人都未达到过的高度。
比如唐代尚法，在法度上超越了晋人，而后世法的巅峰也就定在了唐朝。宋朝尚意，没有拘泥于唐代的法，后世也没有几个人能在意上达到宋人的高度。换句话来说，每个时代都有每个时代的特色，并不一定要超越古人。
追古，摹古，指得是对书法的态度和研究，而非整体水平。整体水平，历代都是不可比的，因为历代都有历代的特长。一流大家，只分先后，不分高低，只有二流才有机会进行高低对比，但是有对比的时间，就不如努力冲向一流更实用了。
