孙高先
不能一概而论，不光在农村，在城市里一样，毛笔字写的好的有的是，题主有贬低农村之嫌，其实无论农村城市，字就是字，和什么人无关，字包括书法，但书法肯定不包括字，准确点说传统书法（否则的话有人会抬杠），不管是农村的春联体还是城市的老干部体，严格说都不能称为书法，书法在于法，按照法度去书写，有人会说我自创的或者我自然书写的怎么就不算书法，甚至更有大肆宣扬，唯我独尊的人，只能说你无知到了极点。
中国的书法作品传世的浩如烟海，每一幅都是精品中的精品，用脚后跟去想一想，古人什么字体没写过，现在有不知天高地厚的人，古时就没有吗，现在的人想出名，古时候就没有吗，为什么留传下来的都是这个样子，而不是你的那个样子。
说回话题，字好的到底算不算书法，只能说不算，我认为至少要能看的出你师出何处，我不赞成临死贴，死临贴的那种，但又不得不说，要想有真本事，临贴是必不可少的。
最后说一句，我不歧视江湖书法，但讨厌不知羞耻的小丑，也许一生寂寂无名，但我享受书法带来的快乐！
什么也不斋
这个真不好说。
举个例子吧，山歌是不是音乐？肯定是，对吧。各个地方的山歌因语言、民俗不同，它的受众面有局限性。不是所有的山歌都能让其他地方的人能接受。
再比如，茅草屋是不是房子！回答也是肯定的。但是，茅草屋和宫殿，是不能划等号的。在书法的这个概念上，是以中国传统的文人士大夫们留传下来的经典作为标准，以他们的字作为范例，他们的笔法，结构就成为了大家学习书法的规则。这就不是简单的流畅和好看能概括的。
在书法中，流畅往往伴随的是油滑。是书法的一大病根。在没有学习过书法的人看来，流利的书写，是书法水平高的表现。其实不是。书法的好坏不在于快速流畅。就速度而言，书法讲求的是节律。如同音乐一样，是在轻重缓急的变化中运行。得有节点来控制，字形的体态才能产生刚柔兼具的韵律美。
我不是对农村人写的字存有偏见。实际上，传统的书法家，很大一部分人生长都是在农村。中国古代是农耕社会，皇帝还要亲自种田，以鼓励人民勤奋劳作。王公贵族的衣食，都得靠田产来维系。在书法的问题上，我们就不要对书写者的身份作评价了。不管他是乡村人，还是城市人，不论是农民还是巨商富贾，只有写的合不合法度。不合法度，哪里的人写的字都不能算书法。
子衿书法
不可否认民间有写字好看的，但好看的字不一定是书法。书协的人虽然有人为了炒作，做些丑书乱书，但确实是懂书法的。因为人家从小就接触到比民间更好的资源，有更好的导师，路子大多比民间的正。民间多流行江湖体，这不是书法。此外市面上卖的书法教程层次不齐，以田楷居多，民间练书法的人容易误入歧途，很容易写成死板的印刷体。
光阴天
不管农村城市所学课本都是一样的，在农村前几年红白事一律用小楷毛笔作记录，目的礼薄用来记录阅事，另有用途也是家里经常阅读的教本。逢年佳节，或者过事，大家都围着对联和榜文议论一番，特别耀眼的有农村常见庙会，午台和庙门的对联会长们要策划好几天，各有意义。尤其在板面上大作文章，几十个大板面从各方面内容面面具到，成为大会的第二文化宣传专场，动员所有男女老少参与并邀请征集楹联，呈现出八仙过海，各显神通的竞赛场景。反映农村改革以后成果歌颂党歌颂祖国歌颂太平盛世，。虽然为庙会，看不到任何迷信活动作怪，尤其是退休老干部为本村文化事业很负责认真，带头取缔神婆巫女，内容要跟形势。这才是真正的书法作品，内容广泛而丰富多彩。在书法界写几个字拿出来晒，真正见书法还是到农村来，让你饱享眼福吧！
