光头阿亮

学习书法时，为什么要从古人的碑帖开始？这既是古人总结学习实践得出的经验，也是现实提高书法技艺的客观需要。

古人留下的书法文化遗产分碑和帖两种

我国的书法应该从有甲骨文之后算起，至今已经经历了三千多年时间。期间，书法从篆书、隶书发展到楷书和草书，后来又衍生出了介于楷和草之间的行书，并一直延续至今，成为最常用、也是最受学习者喜爱的书体之一。

我们学习古人书法，从目前的考古文献和馆藏资料来看，主要有两种形式：一是碑拓帖，二是墨迹本。碑拓帖主要是墓志铭、功德碑、摩崖刻石等这些形式留下的石刻的拓本，而墨迹本则是古人手书的书法作品被完好保存下来的原件，对于书法学习和研究有着更加重要的意义。墨迹本主要有简牍（多是秦汉以前的竹简、木牍等）、帛书（也应该是汉以前纸张普及以前的作品）、纸本。纸本是魏晋以后大师留存于世的书法作品，至唐宋以后则大量被发现，成为现代人学习临摹的重要范本。

在墨迹和碑拓之外其实还有一种古人书法形式，那就是金文，也就是比甲骨文晚、比小篆晚的西周铸铜文字，现代很多人学习这种书法，可以借鉴其铭文拓本。而墨迹本也有一种古人非名人书法，就是唐人抄经书，也有很多书法爱好者崇尚这种古朴、自然的书体。

学习书法从古人碑帖开始是为了更好地体会古人书法的神韵

在古代，书法是一种心口相传的技艺，现代无法回放展现古人写字的场景和实况，人们只能从古人留下来的碑或帖中来体味、揣摩。尤其是墨迹本资料，可以直观地看到古人书法的入笔、行笔和收笔的痕迹，以此可以判断古人书法的笔法、墨法等先要信息，好多现代书法大家都是经历了这样的研究过程偶获一些心得，而成就一两个重要技法，成为有重要成就的书法家的。

现代人学习书法多是在临摹古人碑帖的基础上有所成就的，他们对古人笔法的理解肯定有一定的局限性，有的甚至在自己的书法实践中删繁就简、加以创新改造，有的笔画和结构已经发生了根本变化，失去了原有的韵味，所以，如果临习现代人的书法作品，可能会使自己对古人碑帖的学习更肤浅，甚至被误导。

因此，初学书法一定要先从古人碑帖开始，等有了足够的积累再加入自己的特点，形成自己的书写和创作风格。

有一定基础后可以借鉴现代人名家书法借以提高自己

一些现代传统书法大家多是从临习古人碑帖而作出成就的，他们的书法有很深厚的基本功。如果学习书法有了一定的基础之后，完全可以学习这些大家的书法作品，毕竟他们同我们生活在一个时代，对书法的理解和感悟有共同之处，对于他们的经验更容易被我们理解和接受。

如果有条件最好投拜这些名家为师，当面学习，那样会起到事半功倍的效果。如果没有这样的条件，可以在网上看这些名家的视频，通过这种现代科技手段学习也是很直观、很便捷的方式。比如，学习欧楷书法的朋友，可以在网上看田蕴章都是的讲课视频，真的很有益。

方圆居文化

学习书法时先从古人入手，是学书法的必由之路，这是因为书法艺术有它本身特有的法则和规律，学习书法应首先弄明白所学书体在用笔、结构、章法等方面的法则、规律。在评判作品的好坏时，往往法则是评判的标准 。
中国书法源远流长，有很大的继承性，借鉴前人的成果，才能有所发展。古人学书法也有着学前人的良好传统。如唐欧阳询行路时遇见汉代索靖写的古碑，先驻马观之，再去而复返，又下马伫立，最后干脆席地坐观，夜宿碑下，三日乃去。苏东坡先学徐浩，后学柳公权、颜真卿、杨凝式、李邕，终于形成了自己的风格。我们现代人更 应该如此，通过 学古一是去掉自身不合书法要求的方法和不良习气，二是熟练掌握书法艺术所要求的发则、技巧。要做到二者，还要铺下身子同学音乐一样，对着乐谱（碑帖）练习各种技法，培养自己好的习惯，练熟了下笔就合辙就范。

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蓝天云一朵

硬笔书法有所不同。其实硬笔书法也讲究临摹，道理和毛笔一个样，不同之处在于硬笔作为当今实用书写工具，受众极广，而且大都具有书写的技能基础，因此即便临摹也是先从硬笔字帖开始，而非古人的碑帖。实际上，纯粹只为了把字写好看的，不必临碑帖；如果是要当成艺术长期学习研究的，最终还是要学习古人。软笔硬笔虽有差别，但书理略同，硬笔的历史还太年轻太单薄，需要从厚重的毛笔书法中找灵感、找方法。

对于毛笔来说，从这些碑帖入手，就是“取法乎上”。这不是厚古博今、形式主义、教条主义。今人只代表当今的数个时代，即便是今天的一流书法家，放在两千年书法历史中，也会黯然失色泯乎众矣。即便不考虑古人的文化氛围差异、人文修养差别，按概率也比不过古人啊。因此，学古人碑帖是书法学养千古不易的正道，对初学者来说，更是正确的选择。

抱庸浅谈。图为抱庸习作。

抱庸詩書

很荣幸收到您的问题邀请！ 针对于“学习书法时，为什么要从古人的碑帖开始？”这个问题，我将从以下三个方面进行回答：

一、书法学习从追随前人开始

很多学习书法的朋友们都知道，书法问学有一个传统，那就是探讨书法时，先问师承。师二王？师颜柳？师苏黄？师赵董？……“师法前人”成为一个不可绕过的话题。

每一个人书法学习开始时，都会找一本字贴或碑文进行模仿和联系。崇仰古风、追寻古风是在书法学习中的规矩和方法。我们每个人对书法的理解和走向，都是从追随前人开始。

如果有一个人在开始学习书法时，不师古碑古帖，从他的墨迹中看不出任何师从迹象，而是就凭借自己的感觉和想像来联系，也许字写的不算难看，但在书法这条路上不是越走越窄，就是走向歧途。

二、站在巨人的肩膀上学习书法

书法学习，就像在茫茫的大海上航行，如果没有航标，此时想要不走弯路是不可能的。荀子就认为，人是善于借助外物的，一个人登上高处，他就可以望远；一个人登高而呼，他的声响就会进入更为广大的空间。

古代书法家们已经如烟云飞散，但他们留下来的作品却凝聚着他们的智慧、个性和审美见解；尤其是不同的技巧，在不同风格的作品中各逞其能，妙不可言。

当一个人在学习书法之初，以古为范，站在巨人的肩膀上，所学的内容尽为精粹，有幸接受这样的引导，不但缩短了自己摸索的过程和时间，而且，学习书法之路就像走在一条通衢大道上。

三、书法学习脱离不五种书体

历经了几千年的发展和变化，使书法已经变得十分恒稳，任何一种新变都脱离不了楷、行、草、隶、篆这五种书体。

今天的人们，比古人更热衷于创新，无论你是想在书法的风格空间上变化，还是书法的创新形式的提升，都需要有一个前提，那就是要足够认真和真诚的研磨古人，品咂古法。

一个当代书家的背后，站着许多的古代书家，在古代书家的引导下，许多虚妄、浮华得以摒弃。 做为一个书法的学习者和传承者，我们首先必须要有认同感，对古人的碑帖进行摹写、临写，力求点画纯正如帖，之后，才能谈及创新。

好了，这个问题，我就回答到这里，希望能对你有所帮助！谢谢！

赵明创作室

答案是肯定的，必须临、坚持临、长期临。

“学不师古，如夜行无火。”文徵明此幅行书作品，就“六法”展开论述， “六法”指：“一曰气韵生动，二曰骨法用笔，三曰应物象形，四曰随类赋彩，五曰经营位置，六曰传移模写。”

对于书法学习，临习古人经典法帖是唯一的路径或者说是最好的选择，只有从古人字帖中才能找到出路，也就是说要站在巨人的肩膀上，不是有句话说吗？学习最简单的方法是参考别人成功的经验吗？

对于学习书法，我有以下几个观点：

1、 坚决不当不临古不学帖的自由家

学习书法，若不临古帖，那写出的字将是自由体、江湖体，是俗不可耐的，没有的雅致味道和观赏性。历史上的书家就好比山之高峰，是经过漫长历史检验了的，何不以他们为标杆、取法经典呢？古代的书法名家们学习书法，也是先师法古人，之后再 在古人的基础上独辟蹊径，形成了自己的书法风格。

2、坚决不当不学理论而傻练的蛮干家

书法是一种高层次的艺术，它不仅要求学书者长期有效的艰苦练习，而且还需要一定的学养水平，一件成功的书法作品，书写者通过作品反映出的学识素养也是感染读者重要的因素。中国历代书家都主张"字内功夫，字外求”，理论不明，实践不灵，适当的理论学习能让我们事半功倍，盲目的实践只能事倍功半。

3、坚决不当不安心不静心的速成家

掌握书法技法，需要不断地练习，掌握了不同的技法之后，还需要不断地练习，能够熟练运用之后，才能进行创作，才能算学会了书法。非一朝一夕之功。学习书法是对精神世界的追求，需要正确的心态，坚决摒弃急功近利的思想，坚决摒弃那些招摇过市的速成班。

可以说，学书法的唯捷径就是临帖、临帖、再临帖。

以上图片是我个人学习书法一年时间的经历

俊文书法

学习书法必须临帖，临帖必须要选古代先贤的经典名碑帖。要明白“取法乎上仅得其中”。所以选帖很重要，千万不要急功近利，最忌选那些当今的所谓“国展精英”，“兰亭奖得主”的以获取名利为主的、于传统书法相勃的东西。如果目的是弄个会员证那就另当别论了。要想成为一个真正的书法人，只有选择古代名帖反复临读，因为那些经典名帖已经得到了验证。是通过大浪淘沙留下的精华。唯有此路，别无选择！

于明晖书苑

我们学书法，一般都要经过两个过程，入帖和出帖。所谓的入帖就是临古帖，而且必须是经过历史的大浪淘沙留下来的书法精品，临帖可以帮助我们学习笔法，提按使转的配合。这个阶段临帖越像越好，不仅仅是追求形状相似，更应该追求一种精神气息的像。

入帖一方面学习笔法，另一方面，我们还在临帖的过程中习的古帖的笔意。经过一定时间的临摹训练后，掌握并巩固笔法，也形成自己一定的审美，到有一天可以出帖了，放手自己写了，就可以信手挥毫，而又在法度之内。

书法小冯

首先说，古人的碑帖并非全部都是好的，比如北齐的一些碑刻（不算那些著名摩崖石刻），还有历代的一些花体书法，缺乏书写性、文化底蕴、传承脉络的，不应该成为今天还有很多人沾沾自喜的鉴藏和临摹对象，除非碑文所记有考据的价值。

但大部分已经被历代所公认的优秀经典作品，比如钟繇、王羲之、王献之、颜真卿、李邕等，他们是后来许多书法家学习的源头，从后辈书家入手，往往不知道还有一山更比一山高的精华。就算从颜真卿、欧阳询、冯承素、孙过庭等人入手，不看二王法帖，也不可能知道唐代这些书家的技法渊源。

古语有云：取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下。打个不恰当的比方，学晋得唐，学唐最多得宋。艺术一方面要扎根传统，方能有法度，为人们所接受；另一方面还要创新，只有通过取法的比较，才能看出有多少创新之处可以借鉴。从历史上看，真正有创新的大书家也就那几个，就算赵孟頫学古之深，书体其实与李邕《法华寺碑》很相似。不向前代追溯，则只会坐井观天。

另外，从今人入手也并非一定不可，比如一开始王羲之入手，写一段时间会感觉到抓不到什么，就可能退而学唐宋，再不行就学明清。那同样道理，学明清也感觉困难，学学今人有所不妥呢？现在学于右任的人还挺多的呢。但是学刘炳森、田英章这种规律性太强、变化太少的就另当别论了。

蚁重远书画馆

第一，刻碑上的字虽是照着书家的原稿拓印上去再刻的，但是已经加入刻碑者自己的因素，这里面融入了刻碑者自己对书法的一些理解。虽然很多刻碑者是力求完完整整地反映书家的原字的，但是手写和碑刻在工具上的差别是无法忽视的，刻刀的锋比较锐利，所以往往刻碑上的露锋笔画或者方笔会比较多，这也是无法避免的，在临习时也应加以注意。

第二，手帖的字，基本都是书家的原稿，而且能保存至今，经过岁月的淘洗，往往都是精品。直接读手帖，往往更能够感受到书家当时的情志，也更方便观察到笔画细微的变化。

第三，碑和帖可以结合着临，一是因为往往手帖的内容会比较少，往往都是手札或者书信，而碑刻上的内容往往都比较多，可以为学习者提供更多的借鉴；二是碑刻常常朴拙，手帖常常更细腻，二者结合临习，笔下生出的字往往俊逸又不失力量，如君子谦谦，刚柔并济。

其次，为何一定要读碑帖？能够流传至今的碑帖，无不是经过历史和群众检验过的，是值得仔细挖掘的真正有价值的艺术宝藏。临习碑帖，能够体会古人笔法，能够学习古人结字，更能够在临习的过程中修身养性，体会书家个人的情志和精神品质。

总之，临习碑帖是书法学习的必修课，碑帖是最好的老师！

穆若淸风

对于这个问题，应该说题主的问题并不是很严谨。学习书法，是应该从古碑帖开始临摹和学习，但绝不是盲目的、随意的。并不是所有古碑帖都是适合我们学习的，也并不是所有古碑帖都是最优秀的。

所以应该这么说，学习书法，我们应该从优秀的古碑，开始临摹和学习。

那么，为什么呢？

大家知道，我们中国是一个有着五千年优秀文明的国家，内蕴丰厚，博大精深。书法，作为传统文化艺术的精髓之一，更是浩如烟海，绚丽多姿。从古至今，也是大浪淘沙，锋芒尽展。“二王”、“楷书四大家”、“宋四家”……不胜枚举，这些得到历代书法肯定、承认、推崇甚至是膜拜的顶级书家，无疑是我们今人学习书的的不二选择。

至于为什么不建议从当今书家的范本去学习，一是因为这些人本身就是学习古碑帖受益者；二是他们的书法成就虽然我们现在看来取得了很高的成就，但也不乏有争议之声，像郭沫若、康生、尉天池、舒同……即便是这些当代顶级书法大家，也没有哪一个人能摆脱这些杂音，他仍需要时间的沉淀和艺术的进一步检验。

關鍵字: 文化 书法 碑帖