野骆驼9005184025938
“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，这句话是老子所说，出自老子《道德经》第四十六章。
【原文】
天下有道，却走马以粪；
天下无道，戎马生于郊。
祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。
【译文】
治理天下合乎“道”，就可以作到太平安定，把战马退还到田间给农夫用来耕种。治理天下不合乎“道”，连怀胎的母马也要送上战场，在战场的郊外生下马驹子。最大的祸害是不知足，最大的过失是贪得的欲望。知道到什么地步就该满足了的人，永远是满足的。
却：屏去，退回。
走马以粪：粪，耕种，播种。此句意为用战马耕种田地。
戎马：战马。
生于郊：指牝马生驹于战地的郊外。
扩展资料：
《道德经》第四十六章主要反映了老子的反战思想。在春秋时代，诸侯争霸，兼并和掠夺战争连年不断，给社会生产和人民群众的生活造成了沉重灾难。对此，老子明确表示了自己的主张，他分析了战争的起因，认为是统治者贪欲太强。
老子认为解决问题的办法是要求统治者知足常乐，这种观点可以理解，但他没有明确区分战争的性质，因为当时的战争有奴隶主贵族互相兼并政权，也有的是地主阶级崛起后推翻奴隶主统治的战争，还有劳动民众的反抗斗争。因此，在本章里，老子所表述的观点有两个问题，一是引起战争的根源；二是对战争没有加以区分。
《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
明诚书摘
孔子也说:“不知天命，不为君子。"人要有自知之明，要在自己能力范围内，满足自己的欲望与诉求。否则，不切实际的欲望、不择手段的侵掠，必定头破血流、善心泯灭、道德沦丧，带来人类的悲伤，文明的浩劫。
"祸福无门，惟人自召，善恶果报，如影随行。"遵循自然之道，力行慈爱无为之德，节制私欲和贪婪，就能释解冤仇，远离灾难。
所以，"祸莫大于不知足"是要求我们"知足常乐"，是一种聪明的生活方式，是人生的幸福之源，决不是胸无大志的消极表现。
《道德经》是老子之作，文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》是对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
由此可见，《道德经》在古代乃是文韬武略的治国之典。但是，随着社会的不断进步，后人们也继承了孔孟之道和老子的思想道德之本。其实，就道德的含义来说，老子的《道德经》是确实诠释了道德的精髓。
子屷
《道德经》，“祸莫大于不知足，”你认为揭示了怎样的人生道理？
“祸莫大于不知足”的意思是祸患没有比不知足更为严重的了。
一个人知道满足心里就会快乐，痛淡而且对于身心健康有利。相反则焦躁不安。
一个人如果受贪欲的支配，那么将会万劫不复，老子非常推崇“知足。”
知足是一种自控力，能做到知足的人才能平安富贵。知足的人才会常足.
老子的《道德经》是从根本上修正一个人的思想和心态。
人们不知道珍惜现有的，过分追逐名利必然会招来灾祸和不幸。
如果你不知足，人的欲望永远没有停止，不会满足，永远停在烦恼痛苦中。
人生应该在恰当的好处是要晓得刹车止步。我们要从老子的大智慧中获得人生的真谛。
蟹小鱼
读了《道德经》，十分佩服老子，也十分认同老子。
就“祸莫大于不知足”这句话，岂止是揭示了人生道理，那就是对人类发展史敲响的警钟，“贪婪”，早晚会让人类自取灭亡，最大的祸端，就是人类的不知满足欲壑难填啊！
人类自身总以高等物种沾沾自喜，天下万物，唯其独尊，万物皆为其用，无所不用其极，作威作福，心安理得，呜呼！不知大祸临头！
人心不足蛇吞象，为了吃饱穿暖，人们发展了生产力，吃饱穿暖了，又想吃好穿好，为了更高的享受，于是相互争夺资源，战争开始了！
人类高速发展史，就是你争我夺相互斗争的发展史。
从石器时代到冷兵器时代，然后火器，现在终于核武器了！
据说，现有的核弹可以摧毁地球十几次！
但，人们还不知悬崖勒马，仍然在你追我赶的制造更尖端的武器，呜呼！不知大祸临头！
爱因斯坦发明了原子弹，在日本小试牛刀，威力无比，惩罚法西斯，是其罪有应得。但死亡那么多人，确实触目惊心。据说爱因斯坦后悔了，后悔发明了这杀伤力巨大的东西。
在对法西斯统一战线上看，无疑，爱因斯坦功莫大焉，但，从整个人类以后生死存亡的大局来看，他其实是个罪人！
不知足的人类，总向往着更高更强，发达的工业，让环境乌烟瘴气，尖端的武器，让战争水深火热，人们挖空心思，脱贫致富，从田园生活搬进钢筋混凝土里，穿上化学合成的外衣，吃着转基因的食品，坐在冒烟的汽车里，真不知福兮祸兮。
老子的观点，无为而治，小国寡民，鸡犬之声相闻，老死不相往来。
可惜，人们再也回不到这理想的国度了，好像人类也不想回去，那岂不是开了历史的倒车！
呜呼，不知足的人们，就乘着科学的快车一往无前吧！
阿弥陀佛！
七斗
“祸莫大于不知足”揭示了“知足常乐”这一人生道理。
此句，出自春秋时期老子《道德经·第四十六章》，我们可以先理解下文义，再总结一下给后人带来的启示。
一、“祸莫大于不知足”的出处
道德经·第四十六章
春秋时期·老子
天下有道，却走马以粪。
天下无道，戎马生于郊。
罪莫厚于甚欲，咎莫憯（cǎn）于欲得，祸莫大于不知足。
故知足之足，常足矣。
这章从字面意思上是说：治理天下合乎“道”，把战马退还到田间给农夫用来耕种。治理天下不合乎“道”，连怀胎的母马也要送上战场，在战场的郊外生下小马。
最大的祸害就是不知足，最大的过失是贪得无厌。知道何时该满足了的人，永远是满足得。
二、“祸莫大于不知足”的启示
1.从原文中看
张松如在《老子校读》一书中写道“至于‘寡欲’、‘知足’的提出。对当时封建贵族领主集团的无厌欲求，无异于是一个强烈的抗议。”
《道德经·第四十六章》主要反映了老子的反战思想。春秋时期，诸侯争霸，战乱频仍，这就给人民得生活带来了沉重的灾难。对此，老子提出自己的主张，分析战争的起因是统治者贪欲太强，要想解决这个问题，就要求统治者能知足常乐。
2.从个人角度看
胡寄窗在《中国经济思想史》中说“寡欲的具体表现是‘知足’。老子学派把知足看得非常重要，以为知足可以决定人们的荣辱、生存、祸福……”
“知足”的重要性从《道德经·第四十四章》也可感受到，文中有句“甚爱必大费；厚藏必多亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”
也就是告诫人们，过分追名逐利必定要付出更多代价；过分积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。所以说，懂得满足，就不会受到屈辱；懂得适可而止，就不会遇到危险。这样，才可以保持长久的平安。
孟子曾言“养心莫善于寡欲”，人的欲望是没有止境的，正所谓“欲壑难填”说的就是这个道理。在这个物欲横流的社会里，时刻提醒自己“寡欲心自清”“祸莫大于不知足”，把心放平放正，还有什么事情能让你为之烦恼呢？
知足常乐，但也要保持一颗积极向上的进取之心，您的生活定会充满阳光，幸福围绕。
不定时读书
知足，可以有这样的理解，即是“知”足够充实。显然唯有在人的认知足够到位，达到充实的程度，才具有把事情做好的条件。当人具备这样的条件时，人的内心自然是自信的，所以做起事来会自然而然，没有造作，一切水到渠成。
相反，如果不知足，就是“知”没有积累到足够充实的地步，如此就不具备把事情做好的条件，自然无法让自己得到好的结果。及人不知足时，表现出的心理特征为“贪”，故而及人有了贪心，即为表现出不足之相，匮乏之相。
同时，要人知足，也暗含了让人立足本分，把能做好的该做好的切实做好的意思，如此让自己从脚下做起，一点点的锻炼自己，实现由内而外的发展。而不是好高骛远，大事做不来，小事又不做，从而让自己总是原地踏步。
再者，及人不知足，贪求过度，实为取祸之道。不具备做某事的条件，却一定要去做，由此不仅让自己付出的成本无法获得回报，更是可能将自己置于极为被动的境地。故而才说，祸莫大于不知足。
本然同在
《道德经》饱含人生智慧，其"无为”的思想深刻影响后世，指导人们以德为本，清净无为，修身、养性、齐家、治国、平天下。
“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。"源与老子《道德经》中劝人“节制欲望"的重要思想。意思是大至一个国家，小到个人生存，最大的祸害是不知足，最大的过失莫过于贪得无厌的欲望。劝人知足常乐，凡是顺应自然无为之道，尽心尽力去做为，但不要妄为，即"知足之足，常足矣！"
老子认为:不要过于在乎个人名利，而应该为道是求，必须保持恬淡无欲，归真返朴、少思寡欲的思想，不为个人名利等外物所累，不为自己私欲而心神不宁，始终保持一种“知足常乐“的高尚情操。若人人信守此人生准则，则整个社会风气将大大好转，思想素质提高了，能更好地发挥人的聪明才智，体现人的真正价值，促进社会的协调发展。
知足的人，会减少贪求，顺心自然，无忧无虑，泰然自若，远离羞耻与侮辱之事，知道适可而止，就能减少危险，可以长生久安。
孔子也说:“不知天命，不为君子。"人要有自知之明，要在自己能力范围内，满足自己的欲望与诉求。否则，不切实际的欲望、不择手段的侵掠，必定头破血流、善心泯灭、道德沦丧，带来人类的悲伤，文明的浩劫。
"祸福无门，惟人自召，善恶果报，如影随行。"遵循自然之道，力行慈爱无为之德，节制私欲和贪婪，就能释解冤仇，远离灾难。
所以，"祸莫大于不知足"是要求我们"知足常乐"，是一种聪明的生活方式，是人生的幸福之源，决不是胸无大志的消极表现。
用陶渊明的诗做总结:"智者乐山山如画，仁者乐水水无涯。从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。"
秋水长天H
- 因为最近在陪孩子诵读《道德经》，目前翻来覆去的读了原文上百遍，体会到书读百遍其义自见的奇妙之处！在此说两句。其实道德经原文也就5126个字，虽然有81章，但是文字非常少而精。函谷关令尹喜对《道德经》的成书起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。道德经里很多话都是修养身性，需要实证实验的，所以我们普通人有时候看起来很费解。还有很多话是针对形而上道的描述，我们普通人以形而下的思维，理解起来也很费解。但是有些话也很通俗易懂，比如“ 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣”。这话其实不用翻译，也可以意会到，欲壑难填，贪婪是个无底洞，不会悬崖勒马的，最终都会被欲望带进万丈深渊！包括道德经里说，天之道损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。蜀能有余以奉天下？唯有道者。这一句话，概括了人世间的一切现象，也是一看就非常明了。这种洞悉天地万物规律的书，真是得怀着虔诚的心读。南怀瑾老先生说，看书之前，都需要洗手，随身携带手帕擦手。皇帝内经中皇帝问老师歧伯，在获取到答案后，都会择吉日，沐浴斋戒，存于灵兰之室，以传保后人。感恩华夏先人们，流传下来的人类智慧经典！🙏🙏🙏。
陪菡宝读古典
首先：
【原文】祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
【出处】老子著《道德经》。
【译文】没有比不知足更大的祸害了，没有比贪得无厌更大的罪过了。知道什么地步就该满足了的人，永远会自得其乐。
其次以下是我自己本人的理解，人心不足蛇吞象，我这个人就比较容易满足，我从小到大就一直认为，你能得到多少完全是由命运决定的，不是你想得到多少就能得到的，比如钱财，成事在天，谋事在人，做到适可而止，不要把事情做绝。
然后，我认为人生就是一场修行，修炼自己的过程。
儿童美术教师
题主好，小弟谈谈我的个人看法，从心态、危害、以及自我认知三个进行阐述：
第一： 不知足是一种心态，过了这个点就是贪。小贪可以理解也是人之常情，可是贪是没有止境的，此心态一有则后患无穷。
第二：危害。不知足会引起别人不满，利益面前最是显露本性，人为财死鸟为食亡的故事数不上数，我就不多赘述。
第三：自我认知。自己缺乏对自己的清楚认识，不知道自己的边界在哪里，心里没数。是会吃大亏的。
