陈一逛

红楼梦里，薛宝钗是个端庄的姑娘，对谁都不分薄厚，更没见她和谁红过脸，然而她却因为贾宝玉的一句“杨玉环”而登时大怒。为什么会这样？

明明此前宝钗扑蝶时，曹雪芹就曾形容她是杨妃，并在回目里说“滴翠亭杨妃戏彩蝶”，为什么宝玉这么一说，宝钗就受不了？宝钗发火，到底是在气什么呢？

薛宝钗发怒是发生在第三十回，宝玉和黛玉吵架后刚和好，宝玉见宝钗坐在那里，就去搭讪。宝玉在整个过程中似乎有强拉话题的意思，一会问薛蟠生日的事，一会又问宝钗为啥不去看戏。宝钗可好，都一一地把话题给终结了。

宝玉最后却更没眼力地来了一句：“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。”薛宝钗可被这句话给完全激怒了，把宝玉给好一顿敲打。

然而这简简单单的一句话，看上去是宝玉把宝钗好好的夸了一回，宝钗怎么听了还怒了？原因有以下几点。

一、元春赏赐的暗示与张道士说亲的影响

清虚观祈福是元春安排的，而这祈福之前，元春赏赐的宝玉、宝钗一样的端午节礼，却明确暗示了金玉良缘。

在祈福过程中，一个替贾母丈夫出贾家的替身张道士提出要给宝玉说亲事，之后又是把宝玉的“玉”请下去，因这“玉”招了一大托盘的金器回来。

如此一番，这清虚观祈福的目的就再清晰不过了，分明就是借这道士之口，想要把“金玉良缘”的“舆论”变成台面上的“定亲”。

然而这一场精心布局的“定亲仪式”，先是被贾母直接拒绝，最后又被宝、黛的一场大吵而搅乱。原本应是女主角的宝钗，最后却成了连配角都不是的陪衬。这种情况，宝钗当然会十分介怀。

宝钗发怒的情节是发生在宝、黛吵架之后。而宝玉和黛玉的这一场争吵哭闹，动静一点都不小，更是吵的没来由。也正是因为这种“没来由”的“冤家”式吵架，才让所有人都看到，清虚观这场“婚姻”博弈实则是那个提亲的道士输了的。

清虚观那个道士的“输”，实则是贾母要拒绝“金玉良缘”的意思，也正是宝钗的“输”。试想宝钗原本优秀的足够做妃子，结果在要嫁给宝玉的半路给拦截了下来，再加上此前的“落选”，这无疑是命运给薛宝钗的连环二打击。面对接连而来的失败，宝钗怎么还会如以往一样淡定！

二、宝玉无心之言却击中宝钗心事

宝玉的这句惹宝钗发怒的话里，宝玉本来是想奉承宝钗，然而在宝钗听来，这话里的赞赏却远远少于讽刺。

宝玉将宝钗比作杨妃，却忘了宝钗早已是落选了的。宝钗也正因为落选，薛姨妈才退而求其次，把目标瞄准了宝玉，而宝钗亦早知此事。

此时宝玉将其比作杨妃，不仅揭出了宝钗心中之痛，更是将宝钗从宝二奶奶候选人梯队向外剔除的意思。这一层意思，宝玉没注意到，而宝钗和贾母却听的清清楚楚。

想那薛宝钗品格端方，学识渊博，本是要入宫的优秀女子，却被一个各方面都不突出的黄毛小子给往外推，她怎么会不气？

也正是因为这一层意思，宝钗才冷笑回说：“我倒像杨妃，只是没一个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的！”宝钗这句回话是何意思？她一方面承认自己的优秀足以封妃，而落选的原因则是薛蟠的缘故；另一方面，她也否定了封妃之路，想那杨国忠不也是杨妃死因之一吗？

而宝玉的一句奉承话里，不仅形容宝钗像杨玉环，更是提出她像杨玉环的原因：体丰怯热。而这个时候正是大热天，不仅宝钗怕热，就连瘦如凤姐的也都怕热。在这种情况下，宝钗对宝玉的话会作何理解？

三、金玉良缘与男女之事的影射

在众人去清虚观听戏之前，还发生了一件事，就是宝玉见到宝钗手上的红麝串，非要拿来看。这一段情节是以宝玉视角描写的，然而从宝钗的角度来看，却能够发现宝钗对当时宝玉的内心活动不说了解十成，却也能知道八九分。

也因此，当宝玉呆住而忘了接过红麝串时，宝钗才觉得不好意思，才会丢下串子就要走，也才会在发现黛玉吃醋时没话找话说。

结合这件前事而看，当宝钗听到宝玉说自己体丰怯热时，她很可能将此话联系到男女之事上。

这时的宝钗，在此前都和宝玉保持着远远的距离，而她又是个十分捍卫封建女子本分的人。当这样的宝钗听到一个和她有“金玉”传说的男子公开讨论自己的体态时，她怎么会不大怒？

也因此，她才会在丫鬟来要扇子的时候，语带双关的说：“你要仔细！我和你玩过，你再疑我，和你素日嬉皮笑脸的那些姑娘们跟前，你该问他们去。”

言外之意是，“我薛宝钗可没和你贾宝玉有男女之情，更没和你贾宝玉在一处。谁要是疑惑，就疑惑那些素日和贾宝玉走的亲近的人去。”也正因如此，黛玉才没有接着话儿打趣宝钗，转而将话题往别处引。

从宝钗的这场“大怒”里也能够看出宝钗的心酸和无奈。宝钗对其他人和事物都是淡淡的，却独独对宝玉的这句话介怀，对“金玉良缘”如此看重，这也让我们看到了宝钗难得流露出的真情一面。

少读红楼

薛宝钗给人的印象是：品格端方，容貌丰美，行为豁达，随分从时，目无下尘。

品格端方、行为豁达、随分从时的薛宝钗为什么在贾母的眼皮子底下大恼大怒，对丫鬟披头盖脸地训斥呢？

这段故事发生在端午节前，五月初三。 我们先从之前的几天发生的事儿，来梳理宝姑娘发怒的原因。

第26回尾。四月25日，芒种节前一天。宝钗晚上走来怡红院，晴雯没好气地在院内抱怨说： “有事没事跑了来坐着，叫我们三更半夜的不得睡觉！”这说明宝钗经常来怡红院和宝玉沟通感情。

第27回。四月26日芒种节，这天中午在王夫人处，薛宝钗两次奚落贾宝玉，给王夫人点眼：“你正经去罢。吃不吃，陪着林姑娘走一趟，她心里打紧的不自在呢。”、“你叫他（贾宝玉）快吃了，找林妹妹去吧。”

很显然，薛宝钗嫉妒宝玉对黛玉好，也很不忿贾宝玉被林黛玉缠绵住。她一会儿功夫提醒王夫人两次黛玉和宝玉的亲密关系，要知道林黛玉和贾宝玉只是心里要好，是怕别人知道的。很有心机的宝钗意图很明显地告诉王夫人：“姨娘，我努力了，但宝兄弟被林黛玉缠绵住了，怎么办呢？”

王夫人为了促成金玉因缘，就下大招：让作为贵妃的女儿赐婚！元春毕竟是晚辈，上面还有祖母那一关。她比较委婉地作了试探：一是赏赐端午节礼，让宝钗和宝玉的相同；二是借端午节前，五月初一打醮的由头，由张道士委婉地向贾母为宝玉提亲：“前日在一个人家看见一位小姐，今年十五岁了，生得倒也好个模样儿……若论这个小姐模样儿，聪明智能，根基家当，倒也配得过……” 这个十五岁的小姐，我想就是指薛宝钗，在前不久，贾母刚刚出资20两给薛宝钗过了生日。

古时15岁及笄，就是已经到了结婚的年龄了。贾母已经提示薛家宝姑娘已经到了结婚的年龄了。 听到张道士的话，贾母心里明镜似的，但她是聪明人，不明着拒绝，就打起了太极：“上回有个和尚说了，这孩子命里不该早娶，等再大一点儿再定罢……”这一句话就把张道士堵回去了，也给了王夫人、元春、薛姨妈、宝钗等明确的信息：我没有瞧中宝姑娘，你们也不用费心思了，宝姑娘也大了，给宝姑娘另寻婆家吧。

第二天 即五月初二，贾宝玉和林黛玉大吵一架，吵的可谓“惊天动地”，同时惊动了贾母和王夫人，引来贾母“不是冤家不聚头”之说，俨然向世人昭告：我的两个玉儿，这两个“小冤家”才是天生一对。

五月初三日一早，贾母派王熙凤去黛玉处处理二玉矛盾，王熙凤林黛玉拉送到贾母跟前，笑道：“我说他们不用人费心，自己就会好的。老祖宗不信，一定叫我去说合。及至我到那里要说合，谁知两个人倒在一处对赔不是了。对笑对诉，倒像‘黄鹰抓住了鹞子的脚’，两个都扣了环了……” 贾母说“不是冤家不聚头”，王熙凤说“黄鹰抓住了鹞子的脚’，两个都扣了环”这等于宣布贾宝玉林黛玉是一对。

贾母和王熙凤说这话时，薛宝钗也在场的，她心里很不是滋味：难道娘娘端午节礼的暗示你们都看不出来？

贾宝玉看出宝钗的不自在，就没话找话地搭讪。说大哥哥好日子，偏生我身上不好，没得去。又问姐姐怎么不看戏？薛宝钗一听，就棍打狗，我也挖苦挖苦你，就模仿宝玉说，我怕热，推身上不好就来了。贾宝玉听懂了，就只好再搭讪：“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。”薛宝钗听后大怒。因为当众取笑一个女孩的体形，已经是大忌了，而且比作的杨贵妃名声很不好。

这个时候满心不高兴的薛宝钗就冷笑了两声说，“我倒像杨妃，只是没一个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的！” 但当着贾母的面说这样的话很不合适。因为这句话是讽刺贾家的子弟不成器，干不了杨国忠那样当宰相的大事，这无意之中既讽刺了贾门子弟，又讽刺了贾元春。

薛宝钗这次确实是口不择言，气疯了。 薛宝钗平时自视甚高，贾宝玉不仅往外推她，还当众贬损她，而贾宝玉和林黛玉又如此亲密，所以薛宝钗就想教训贾宝玉和林黛玉。

恰好小丫鬟靓儿来找扇子，说宝姑娘藏起来了，赏我吧。宝钗立即就指桑骂槐，指着靓儿说，“要仔细，我和你玩过，你再疑我，和你素日嘻皮笑脸的那些姑娘们跟前，你该问她们去。”这是骂丫鬟吗？不是，这是骂贾宝玉和林黛玉。因为平时和贾宝玉嬉皮笑脸的是林黛玉。

薛宝钗是当着满屋子的人，特别是当着把贾宝玉林黛玉视若珍宝的贾母说的这番话，贾母不可能不懂，但贾母什么表示也没有。 这说明，薛宝钗是给气晕了，她是在吃林黛玉的醋，才大恼大怒，说出这么尖酸刻薄的话来。

我就是竹韵

把一个未出阁的大姑娘比做祸国殃民，乱了伦常的杨贵妃，谁不生气啊？

况且杨贵妃的结局悲惨，安史之乱时在马嵬坡死于乱军之中，所以宝玉这个比方打的实在是不高明，难怪薛宝钗大怒。 事情的经过是这样的。

林黛玉和贾宝玉闹别扭了，贾宝玉去找林黛玉赔不是，被前来安慰黛玉的凤姐看到了，拉了她俩去见贾母。正好宝钗在这里，贾宝玉没话找话说，说起自己身体不好，没去给薛蟠过生日。

又问宝钗怎么没去看戏，宝钗道：“我怕热。看了两出，热的很。要走，客又不散。我少不得推身上不好，就来了。”

也许宝钗是无心说自己装病，但是偏偏贾宝玉确实是装病没去给薛蟠过生日，所以宝玉听宝钗这样说，还以为是她在讽刺自己，因此就觉得脸上没意思，想找个台阶下，谁知道慌不择言说了一句让宝钗更加生气的话？

他说：“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原也体丰怯热。”

薛宝钗的这句话可以说是对宝玉的一种反击，说我像杨妃，那你就是杨国忠。大家知道杨国忠更是祸国殃民的大奸臣，而且他的下场也不好，也是在马嵬坡乱军中被杀。

我没看贾宝玉在这个时期，因为看了一些禁书，所以说起话来总会惹是生非，一会儿，惹恼了林黛玉，一会儿惹恼了薛宝钗。

正巧这时候小丫头靛儿找扇子，问薛宝钗说是不是薛宝钗藏了她的？于是薛宝钗借题发挥，指桑骂槐趁机把贾宝玉训斥了一顿。

从这一段文字当中，我们可以看出薛宝钗，林黛玉和贾宝玉都正处在青春期。青春期的男孩子特别容易惹祸，而女孩子特别敏感，连薛宝钗这样稳重的女子都会当众变脸，所以我们也可以理解林黛玉整天跟宝玉生气，闹别扭了。

凡眼看红楼

第三十回“宝钗借扇机带双敲”是场大戏。

这一段里宝玉正好才刚经历了，被凤姐当众调侃宝黛和好是“黄鹰抓住了鹞子的脚，都扣了环了。”。凤姐的一句“扣了环了”，直说得～“满屋里都笑起来”了。

对于“宝黛爱情”，贾宝玉在林黛玉个人面前、在潇湘馆内、在无人之处很奋勇发誓赌咒加表明心意。然而在贾府的大庭广众之下、甚至于在怡红院中宝玉对黛玉的表现都是收敛的，毕竟那是在两百多年前“儿女私情”是触犯封建道德底线大罪的时代。

这时候凤姐这样的调侃宝黛关系的亲密程度，是会让宝玉和黛玉两人都当众感觉非常尴尬的。

原文：此时宝钗正在这里，那黛玉一言不发，挨着贾母坐下。宝玉没甚说的，便向宝钗笑道………

宝玉自己不知道怎么样应对尴尬场面，于是就来找宝钗搭讪化解自己的不知所措。宝玉向宝钗问起薛蟠的生日宴，说自己因为生病没有去，希望宝钗替他向薛蟠解释一下。宝钗当即客套说“你便要去也不敢惊动，何况身上不好。弟兄们日日一处，要有这个心就生分了。”，宝玉回答“姐姐知道体谅我就好。”。

本来话题可以就此打住的了，可以此时宝玉偏偏多事，接着又问“姐姐怎么不听戏去？”。此时宝钗已经有了情绪，回答之中就在暗指宝玉没有参加薛蟠的生日宴不过是“推病”。

原文：宝钗道：“我怕热，看了两出热得很。要走，客又不散。我少不得推身上不好，就来了。”

这时宝玉明知道宝钗已经在暗指他“推病”不去薛蟠的生日宴，是因为和黛玉闹了别扭了。如果宝玉此时停止话题也是可以的。

可是此时尴尬的宝玉不但没有停下来，还继续要把尴尬的谈话进行了下去。

原文：宝玉听说，自己由不得脸上没意思，只得又搭讪道：“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。”

宝玉说“杨妃”的本意是赞美宝钗之美堪比“杨妃”，因为在第二十八回“薛宝钗羞笼红麝串”中，宝玉自己对着宝钗的“肌肤丰泽”“雪白肐膞”心生羡慕，并且宝玉还联想到了“金玉良缘”，结果就看呆了。此时黛玉早站在门口将宝玉与宝钗此时的情形都看在眼里，于是惹来了黛玉用手绢子打了“呆雁”宝玉的眼睛。

宝玉的话也触动了宝钗内心的另一种情绪，想到几天前黛玉当着自己的面用小绢子打宝玉眼睛时自己的尴尬，于是宝钗急了。

原文：宝钗听说，顿时红了脸。待要发作，又不好怎么样。回思了一回，脸越下不来，便冷笑了两声，说道：“我倒像杨妃，只是没有一个好哥哥、好兄弟可以作得杨国忠的！”

此时宝钗反过来讥讽宝玉是“贾妃”的弟弟“杨国忠”。并且借着靛儿来找扇子，宝钗还讥讽了黛玉对宝玉的一贯喜怒无常是“和你素日嘻皮笑脸”，这是宝钗对宝玉出击的“第一敲”。

原文：宝玉自知又把话说造次了。当着许多人，比才在黛玉跟前更不好意思，便急回身又同别人搭讪去了。

到这时候，本来宝玉宝钗之间的谈话已经告一段落了，宝玉自知理亏说不下去了，已经自己退出了与宝钗的谈话。

然而，刚刚因为被凤姐调侃“黄鹰抓住鹞子的脚，都扣了环了。”，被弄得比宝玉还要尴尬“一言不发，挨着贾母坐下。”的黛玉，此时却兴奋起来了。

原文：黛玉听见宝玉奚落宝钗，心中着实得意。才要搭言也趁势儿取个笑儿，不想靛儿因找扇子，宝钗又发了两句话。他（黛玉）便改口说道：“宝姐姐，你听了两出什么戏？”宝钗因见黛玉面上有得意之态，一定是听了宝玉方才奚落之言，遂了他（黛玉）的心愿。忽又见（黛玉）问他（宝钗）这话，（宝钗）便笑道：“我看的是李逵骂宋江，后来又赔不是。”

黛玉见到宝玉奚落了宝钗，甚是得意。并且黛玉此时已经忘记了刚刚被凤姐调侃的尴尬了，自己也想上来对宝钗“穷追不舍”起来。黛玉本想要继续取笑宝钗的，又见宝钗借着训丫头靛儿说自己是和宝玉“素日嘻皮笑的姑娘们”，黛玉便只好改口跟宝钗闭聊起了看戏的事儿来。

令宝黛二人都想不到的是，此时的宝钗见黛玉得了意，也并不止步，而是对宝黛二人来了“第二敲”～负荆请罪讥讽宝黛二人的和好。

原文：一句话还未说完，宝玉黛玉心里有病，听了这话早把脸羞红了。凤姐于这些上虽不大通达，但见他三人形景便知其意，便也笑着问道：“这么大暑天，谁还吃生姜呢？”众人不解其意，便说道：“没有吃生姜。”凤姐故意用手摸着腮，诧异道：“既没人吃生姜，怎么这么辣辣的？”宝玉黛玉二人听了这话，越发不好意思了。宝钗再欲说话，见宝玉十分羞愧形景改变，也就不好再说，只得一笑收住。别人总未解得他们四个人的话，因此付之一笑。

其实“负荆请罪”别的人也未必就真的不解，宝黛钗凤这四人的话满屋里的人也是明白的。只是此时有贾母罩着，即使刚刚两天之前（五月初二）宝黛二人闹得宝玉摔玉、黛玉剪了玉上的穗子，别的人懂得的也装着不懂，只当宝黛是从小姊妹之间的玩闹罢了。

第三十回，宝黛钗之间的这一段“你来我往”，算是宝钗与黛玉之间因为宝玉的话唯一一次“刀光剑影”面对面的争风吃醋吧。

这时宝钗有了（四月二十七）元妃赐下的独宝玉和宝钗相同的端午节礼，而宝黛二人却有了贾母（五月初三）“不是冤家不聚头”的禅语。
然而第五十四回，仅仅半年多之后的元宵节家宴上，情形却大变了。

黛玉在元宵节家宴上，当众给宝玉“喂酒”，立即招致了凤姐对宝玉“别喝冷酒”的提醒，紧接着就是贾母的“掰谎”。

原文：贾母笑道“………只见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来。父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼、贼不成贼，那一点儿是佳人？便是满腹文章，做出这些事来，也算不得是佳人了。比如男子满腹文章去作贼，难道那王法就说他是才子，就不入贼情一案不成？………”

贾母的这段“掰谎”，直指“私情”好比犯了“王法”的“贼情”一样。

有读者说，贾母“掰谎”是针对宝钗。

薛家放风“金玉良缘”，一是、送“不弃不离”金锁的癞头和尚说“要有玉的方可配”。二是、薛姨妈向王夫人提起的，是宝玉宝钗的双方母亲间的交流呀！

注意！贾母的话“父母也忘了，书礼也忘了。”

此前贾府中真正提出过“宝黛姻缘”的是谁？ 凤姐，宝玉的堂嫂子、黛玉的表嫂子。宝玉父母俱在、黛玉有亲外婆贾母在，根本轮不到凤姐来做“长嫂如母”的事情哦！

宝黛“私情”，就算旁人一无所知，宝黛二人自己不是心知肚明的？

再看上面第三十回的原文，宝钗说到“负荆请罪”，“宝玉黛玉二人心里有病，听了这话早把脸羞红了。” 。到了第五十四回，贾母“掰谎”说“鬼不成鬼、贼不成贼”，宝玉黛玉二人纵然脸上不怎么样，心里真的会无感吗？

过完年凤姐就病了，当然是因为过于操劳，小月了。 黛玉也病了，当然黛玉常常生病。

可是元宵节家宴之后的“紫鹃试玉”，当然是反映出来黛玉的极度焦虑，把宝玉惊得痴病发作，当然也是因为宝玉心中的极度焦虑呀！

“紫鹃试玉”是宝黛二人、以及紫鹃在元宵节贾母“掰谎”之后，对于“宝黛爱情”前途共同焦虑的结果。

我们将第三十回和第五十四回中，贾母和凤姐对“宝黛爱情”完全不同的前后两种态度对照起来看，这种根本性的转变会更加清楚无疑了。

阿丹151014015

贾宝玉说宝钗像杨玉环一样体丰怕热。不是有意贬低宝钗，而是没话找话。可是宝钗却气得不行。宝钗本来是喜怒不形于色的女孩，这次却失态了。原因有这么几点。

第一，清虚观打蘸，贾母拒绝了金玉良缘。

元春端午节赐礼，宝钗本来暗自高兴，金玉良缘有望成功。可是转眼之间这个优势就化为乌有。清虚观打蘸，贾母拒绝一个十五岁女孩子的求亲，这是变相地拒绝同是十五岁的宝钗。另外贾母又重新解读了金玉良缘。戴金的女孩子不仅仅是宝钗一个，还有一个是史湘云，她戴一个金麒麟。这就是说，宝钗金玉良缘不再有优势，也不再是唯一的选择。很有可能为史湘云做了嫁妆。因此宝钗心中忿忿不平。

第二，宝玉和黛玉闹矛盾，贾母公然说宝黛是冤家。暗示她希望宝黛成婚。

宝黛闹矛盾，贾母哭着说，宝玉和黛玉是两个小冤家。冤家是夫妻的代名词，贾母显然把宝黛当成了夫妻。

第三，宝黛和好，凤姐竟然说两个人扣了环。

宝黛闹矛盾，互相不理睬。可是不久，两个人就和好了，而且关系比以前更亲密了，更重要的是凤姐说他们“两个人倒在一处对赔不是了，对笑对诉，倒像黄鹰抓住了鹞子的脚，两个都扣了环了”。这是公开支持宝黛联姻。宝钗很生气，自己的亲表姐竟然偏向黛玉。

第四，杨贵妃祸国殃民，宝钗如果像杨贵妃岂不是红颜祸水，一旦结婚就会祸害贾家。那么金玉良缘怎么能成功？

第五，宝玉的话让宝钗想起了自己进宫失利的罪魁祸首薛蟠。如果不是薛蟠，宝钗就会进宫，怎么会在贾府受窝囊气？自己如果和杨贵妃一样有一个有能力的哥哥，也不会落到今天这个下场。

这一切都让宝钗非常愤怒，于是忍不住怼了宝玉，又教训了靛儿，反过来再怼宝玉，说他向林黛玉负荆请罪。凤姐看气氛不对，以“你们大暑天，谁还吃生姜呢？”结束了宝钗的唇枪舌剑。

润杨阆苑

“真真有涵养”是袭人大赞薛宝钗的话。宝钗也的确是被怼的最多的一个。宝玉说话也不管人家下不下得来台，黛玉那张比刀子还尖的嘴，常常让宝钗难堪。就连贾母和王熙凤也暗暗排挤过宝钗。薛宝钗一律装糊涂，像宝玉那种说到脸上的，就算当时把脸羞的通红，过后也当没事一般。袭人看到感叹

“真真是心地宽大、有涵养！”

第一有涵养的宝姐姐在第三十回也憋不住了，在宝玉拿宝钗比杨贵妃，说她体丰怯热后，宝钗表现的是“大怒”，她虽然没有直接向宝玉发火，可是讽刺他以及贾府里，没有一个可以做得了杨国忠的。正说着，小丫鬟靛儿笑嘻嘻的说宝钗是不是藏了她的扇子，宝钗借题发挥，指着靛儿怒斥：

“你要仔细！我和你顽过，你再疑我。和你素日嬉皮笑脸的那些姑娘们跟前，你该问他们去。”

吓得小丫头一溜烟的跑了。

宝姐姐这一通发火是当着众的，这是在贾母的屋子里，女眷们都在，宝钗一向以端庄娴雅示人，这次大怒显然人设算是塌了。也证明宝钗这是真怒了，怒到平时的理智和涵养显然被丢到一边了。

其实宝玉的玩笑根本没有走心，但宝钗为啥这次如此敏感呢？

话说正是端午节间，这个端午节宝钗的心情可以说是经历了一次过山车。

贵妃娘娘赐下了端午节礼，弟弟妹妹们都有份，不同的是，宝钗和宝玉的格外丰厚，两个人一样，有红麝串、芙蓉簟、凤尾罗等物，礼物不是首饰就是床上用品，这个意味大家都懂的……

薛宝钗一贯朴素，身上从无富丽闲妆，这里曹雪芹专门写了:宝钗戴上了这个红麝串。宝钗不喜欢首饰，更从来不戴什么花儿朵儿的。但她戴两样首饰，一件是映射“金玉良𡟇”的金锁，还有一件是代表贵妃意志的红麝串。

薛家和王夫人此时该是志得意满的，宝钗含蓄，不过这次却略显张扬了。没办法，人生得意须尽欢。

可是得意仅仅维持了一天，贾母在清虚观就说了:有和尚说了，宝玉这孩子命里不该早娶！黛玉神补刀:宝姐姐在别的方面还有限，唯有在人戴的东西上格外用心！

贾母这一招就把金玉良𡟇打回了原形。就算元春受王夫人影响，倾向宝钗，有贾母这句话，她也不可能再表达对宝玉婚事的意见。这还没完，清虚观回来，贾母一句一个“小冤家”的称呼宝玉黛玉。等于当众打开了天窗说亮话。王熙凤说宝玉黛玉就像“黄鹰抓住了鹞子的脚，两个人都扣了环了！”分明是在打趣一对小夫妻。

读者们想一想场景，薛家这脸被打的是啪啪响，宝钗一个未出阁的姑娘得有多尴尬！

宝玉这个时侯没心没肺的嘲笑宝钗胖的像杨贵妃，一旁的黛玉还面露得意。这在宝钗，简直要无地自容了，她怼宝玉，怒斥小丫鬟靛儿，差不多是恼羞成怒的表现。

这是宝钗，她的姨妈王夫人精心布的局被婆婆轻松就给破了，王夫人的反应比宝钗激烈多了，这一腔的怒火洒在了撞上火山口的金钏姑娘，一个耳光扇她出去，导致金钏姑娘跳了井！

屏山品红楼

原因很简单，宝玉说话造次了。（本文只探讨80回古本红楼梦，即石头记）

红楼梦里，宝玉说话不分轻重，惹得黛玉多次生气，这次惹到了宝钗，实在是宝玉的罪过。

将薛宝钗比做杨妃，这句话造次到什么程度呢？

在那个时代，相当于当面骂人了。为什么这么说？

（1）宝钗是没出阁的小姐，是大家闺秀，杨玉环是什么人？是妃子，在古代的主流标签是“红颜祸水”。

古人对一些美女的主流认知是红颜祸水，这些美女主要是以妲己，妹喜，褒姒，飞燕，合德，杨玉环，冯小怜等为代表人物，特别是苏妲己，武则天，杨玉环，赵飞燕这些人，关于她们的野史风流史的书籍层出不穷，基本上这些人在古代的主流形象就是风流祸国的女人。

红楼梦里，茗烟买书给宝玉看，看看都是哪些人的风流外传？

（茗烟）想毕，便走去到书坊内，把那古今小说并那飞燕、合德、武则天、杨贵妃的外传与那传奇角本买了许多来，引宝玉看。（《红楼梦》23回）

所以，宝玉说宝钗是杨贵妃，这话真的很造次，一个大家闺秀，名门淑女，你却拿红颜祸水名声极差的杨贵妃来比喻，这不是骂人吗？

别说古代了，就拿今天来说，潘金莲是个美女，但是你要看到一个女的说，你好漂亮，大家都说你长得像潘金莲，估计人家听了也不爽吧？脾气好的一笑置之，脾气不好的对你破口大骂也有可能。

书里两次写到因为这件事情，宝玉反省自己“说话造次”。

宝玉听说，自己由不得脸上没意思，只得又搭讪笑道：“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。”宝钗听说，不由的大怒，待要怎样，又不好怎样。回思了一回，脸红起来，便冷笑了两声，说道。。。。。。宝玉自知又把话说造次了，当着许多人，更比才在林黛玉跟前更不好意思，便急回身又同别人搭讪去了。（《红楼梦》30回）

宝玉忙把舌头一伸，将口掩住，自己想道：“幸而不曾造次。上两次皆因造次了，颦儿也生气，宝儿也多心，如今再得罪了他们，越发没意思了。”（《红楼梦》30回）

（2）宝钗生气只是因为宝玉说话造次，无需过度解读。

红楼梦里，面对任何一位小姐，不管是宝钗，黛玉，探春，迎春，你要拿这些名声不好的女人当面比喻她们，她们都会勃然大怒的，反应可能比宝钗还激烈。

别说宝玉当着许多人的面拿杨玉环比喻宝钗了，某次宝玉和黛玉只有两个人相处的时候，宝玉只因说话造次，黛玉立马就翻脸了。

宝玉笑道：“妹妹，你说好不好？”林黛玉笑道：“果然有趣。”宝玉笑道：“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’。”林黛玉听了，不觉带腮连耳通红，登时直竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼，微腮带怒，薄面含嗔，指宝玉道：“你这该死的胡说！好好的把这淫词艳曲弄了来，还学了这些混话来欺负我。我告诉舅舅舅母去。”说到“欺负”两个字上，早又把眼睛圈儿红了，转身就走。（《红楼梦》23回）

宝钗黛玉这些女孩子，都是很自重身份的，你看黛玉，哪怕是和宝玉单独相处，宝玉说话造次了，她就会认为这冒犯了她的身份，立马生气。

再比如22回听戏，凤姐说有个小戏子像某个人，大家的反应是什么？“宝钗心里也知道，便只一笑，不肯说。宝玉也猜着了，亦不敢说。”只有湘云口直心快说出来了，被宝玉瞅了一眼，于是脾气大大咧咧的湘云气的收拾东西要回家，黛玉气的更是不断地怼宝玉，可见是不能对小姐们胡乱比喻的。

（3）每个人对自己的身份地位都有一个认知，不能乱讲话。

上面所讲的例子，宝钗黛玉生气是因为她们的自我认知是大家闺秀，而宝玉说话造次，她们认为这是破坏了她们的大家闺秀的形象，故而生气。

再比如探春，27回里宝玉说探春给他做鞋，赵姨娘抱怨为什么不给贾环做，探春的反应是“登时沉下脸来”“益发动了气，将头一扭”，说“我只管认得老爷、太太两个人，别人我一概不管。”

如果按照现代人的思维，赵姨娘是你亲妈，贾环是你亲兄弟啊，怎么你这么说话呢？可是按照那个时代的标准，探春这么说话也并不为错。探春对自己的身份地位是这么认知的，所以书里她和赵姨娘经常有冲突。

师明礼

这事发生前不久，元春暗赐婚。贾母借张道士之口，拒绝了元春的旨意——“这孩子命里不该早娶”！

几乎同一段时期，宝钗坐在午休的宝玉身边做针线，听到宝玉睡梦中的心思——“什么金玉良缘，我偏说是木石姻缘”！宝钗的反应是——不觉怔住了！

这说明了宝钗及薛家的失败！宝钗在宝玉情感上的失败，薛家营造金玉婚姻的失败！

这场失败之前，宝钗跟宝玉两人相处极和谐的：宝钗经常造访宝玉——“有事没事跑了来坐着，害的我们半夜三更不得睡觉”；两人很谈得来——宝玉赞宝钗“无书不知”，说明宝钗的“藏愚守拙”在宝玉面前是例外，宝钗展示给宝玉的，是对杂书的喜爱和博览。在别人面前，这是要极力隐藏的，但跟宝玉在一起，不用。而且，这种离经叛道，很是投了宝玉的心思，所以宝玉对宝钗的博学“大赞”！

跟宝钗的广阅杂书相对应的，是宝玉的“杂学旁收”——“宝兄弟，你每日家杂学旁收”！宝钗日日造访早晚谈讲，也恰说明了对宝玉的欣赏！除了两人都“杂学旁收”的爱好，还有宝玉与社会标准两別的性情——他把女儿摆在了至高无上的地位，从心底到细节无处不体贴。不要说男权至上的封建社会，就是现代，也没有几人能做到！我觉得那时的宝钗，是爱宝玉的！这时候的两人，算得知己！

正是这份知己情，让黛玉察觉到了危机吧，所以视宝钗为大敌！对于湘云的防备，黛玉只有一次——“恐借此生隙，同史湘云也做出那些风流佳事来”，这怕的是宝玉一时糊涂，效仿那些才子佳人的小说！但对宝钗，却是时时不肯松懈的防备，直到宝玉“诉肺腑”为止。这从侧面说明了，二宝是极可能相爱的吧！

在宝钗心里，恐怕也是如此吧！备选期间，她与宝玉尽情谈论；选秀失败后，她迅速正视且认可了两人的缘分！所以，对母亲散播的“金玉良缘”，她心里觉得“没意思”，却第一时间把红麝串戴上了！心里觉得“总远着宝玉”，却情不自禁的中午造访，遇到宝玉午睡袭人出门，也浑然不觉，反而一屁股坐在床边做针线……

她应该没想到会失败吧！她有姨妈王夫人，有舅舅王子腾一家，有薛家的万贯家财……也许这些背景，助她摆平过很多困境。比如薛蟠的人命官司！对于她的婚配，她自然也相信他们能助她成功！

贾母拒婚，宝玉梦中剖白心意，宝黛的爱情，同时可能还有——选秀的失败，这种种不如意一起袭来，这位十五岁的姑娘，未必能短时间内迅速消化！再稳重，也不过是个孩子，能在面上稳住就不错了，哪里能做到内心波澜不惊，言行之间，便难免心浮气躁了！

而此时的黛玉，任着性子与宝玉大哭大闹，还是为情而起，这本来就是封建淑女的大忌。是宝钗千忍万压改掉的毛病——“你当我是谁，我七八岁上也是个淘气的……”。但到了黛玉这里，却是贾母疼宠宝玉独爱！

黛玉大哭大闹，贾母怨天怨地，凤姐儿亲去解劝，宝玉伏低做小……来到宝钗面前时，两人“都扣了环了”！

想想金玉良缘的散播开，贾母的拒婚……恐怕此刻宝钗心里，真正觉得“没意思”了吧！能笑着对宝玉说“我怕热……少不得推身上不好”，恐怕已经是竭力稳当了！

偏宝玉又多了心，只怕心里也少了平日的敏捷和体贴，脸上“讪讪”的，只怕心里也“讪讪”的。便随口说了“杨妃”，其实此时的宝玉，也真是无心的——“便明白自己说的造次了，比刚才在黛玉面前更不好意思”！若是平日，一向待人“厚道”的宝钗未必大怒，但此时此刻，宝钗隐忍数日的万千情绪，却忍无可忍了！

首先杨妃的品行，是宝钗所不齿的！其次，只怕这一时期，宝钗落选了，所以才说“我倒像杨妃，可惜没有一个兄弟做的杨国忠的”！我觉得这是宝钗自曝了落选的原因！杨妃能顺风顺水，少不得杨国忠的支持！宝钗，恰少了这个！薛蟠不顶用，贾家王家，只怕也没有伸手相帮！本来在薛家眼里，贾家也是门好亲事，偏又出师未捷！

其次，也侧面说明了宝玉在宝钗心里的分量吧！就像黛玉一样，她的小性尖酸只对宝玉使！而宝钗的火气，也只对宝玉发！

这是宝钗最后的一次袒露心思！我一直觉得，宝玉就像宝钗的唯一的一双旧拖鞋。宝玉是宝钗唯一能随心所欲的对象。而这一次，是宝钗最后一次情不自禁。从此以后，不管是发火，还是谈书，亦或扑蝶……所有的轻松日子，都与宝钗彻底绝缘了！

悠然庐

“不爽”加上“不爽”的结果就是“更不爽”了。而“更不爽”再加上“非常不爽”的结果就是智商等于零。

总之，薛宝钗非常不爽到了几乎失去理智了。

薛宝钗第一个“不爽”————皇妃，王妃都没戏了。薛宝钗进京最早的目的是进宫选秀。这是一个家族的希望，路上，护送薛宝钗进京的薛家大公子薛蟠还顺手抢了香菱。“进宫选秀”在历朝历代都有，清代参加选秀的是13——17岁的姑娘们。只是为了保证皇室血统的纯正，通常是优先选满八旗的姑娘们。她们后来的地位也最高。其次是选蒙八旗的姑娘们，她们的情况比满八旗差不了多少。最后才轮到汉八旗的姑娘们，这时候，该填的坑都基本填满了，剩下的不是宫女就是偏房了，因此，她们的情况最惨。问题是即使如此，薛宝钗还落选了，而且连个留牌待定的机会都没捞着的那种。。。。。。这让自视甚高的薛宝钗有点那也就是。所以，薛宝钗“不爽”。

薛宝钗的第二个“不爽”——“金玉情缘”也没戏。进了贾府的薛宝钗，其实就是王夫人和薛姨妈钦定的“宝二奶奶”。薛宝钗当然心知肚明，但那个时候处于叛逆期的宝黛二人真是一对欢喜冤家，三天吵架吵得天翻地覆，两头和好又好的郎情妾意。二人又是史老太君早已内定的“冤家”。相比之下，薛宝钗就显得“成熟”多了，但这种成熟又被宝玉看不上。薛宝钗几次“劝学”贾宝玉，都被他当场摔了脸子。苦于跟贾宝玉没有共同语言的薛宝钗，再面对“木石情缘”的时候，总有一种无力回天的感觉，但又不得不维持知书达礼，端庄大气的人设。所以，薛宝钗就“更不爽”了。

薛宝钗的第三个“不爽”——史老太君明确否定“金玉情缘”。清虚观打醮之前，贾元春送来她支持“金玉情缘”的暗示，并安排了清虚观打醮的事。而在清虚观里，张道长也想促成“金玉情缘”。但史老太君作为“木石情缘”的坚定拥护者，当场就明确的以贾宝玉“不宜早婚”为由直接拒绝了，丝毫没给“金玉情缘”留下任何可能的余地，这让王夫人，薛姨妈和薛宝钗瞬间颜面扫地。她们三个人也明白了只要史老太君在一天，“木石情缘”就在一天，“金玉情缘”就没戏一天。这个时候，薛宝钗的脸上确实有点挂不住了。但她满腔怒火却无处发泄。此时的她已经快失去理智了。直到贾宝玉没话搭话的说了那句：“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。”彻底激怒了已经失去理智的薛宝钗。

薛宝钗在《红楼梦》里的体型确实稍显丰满，书中也有将薛宝钗比做杨贵妃的句子，但杨贵妃却是一个让薛宝钗羡慕嫉妒恨的存在。在以胖为美的唐朝，杨贵妃确实体态丰满，但她却一度是后宫之主（李隆基册封杨贵妃以后，并未设皇后），又集李隆基的三千宠爱于一身。这些都是薛宝钗的梦寐以求却又镜花水月的奢望。所以，她才来了那么一句：“我倒像杨贵妃，只是没有一个好哥哥好兄弟做的杨国忠的！”就这句话，薛宝钗彻底暴露了，虽说是气话，但也能看得出她和薛家的野心。但她很快就意识到自己失态了，一笑了之。只是，这一切都瞧在了史老太君的眼里。可是老太太呢，依旧悠哉游哉的看戏。

“享福人福深还享福”的史老太君愣是把一场醉翁之意不在酒的“平安醮”不动声色的变成了“个人休假”。别人爽不爽的老太太不知道，反正老太太肯定是真的爽了”。

只有史老太君活着，宝玉必须也只能娶黛玉。其他人想都别想，元妃也白搭。

陌上云白

这就要，从头说起了。

作家史铁生说：“活着的事，大抵在两个方面：务实与务虚。”

如果是虚是“琴棋书画诗酒花”，那么实就是“茶米油盐酱醋茶”。

如果说务虚是追求诗和远方，那么务实就是过好眼前的苟且。

许多人欣赏《红楼梦》中的林黛玉，大约就是对诗意生活的一种向往：不食人间烟火，任情任性，活出自我。这样的林妹妹，谁不喜欢？

恋爱时，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，前一刻还是笑靥如花，下一刻已是泪如雨下，那种“一半是海水，一半是火焰”的感觉会让人魂牵梦绕，辗转反侧。

然而，回到现实生活里，四周兵荒马乱，若是找一人共度此生，大概多数人心中想的，还是薛宝钗最合适。

因为，生活需要务实，需要“你耕田来我织布”，需要人情练达体恤他人……

这么看来，林妹妹属于诗中画里的女子，宝姐姐属于凡尘中的你我；一个带仙气，一个有烟火味。没有谁高谁低之分，毕竟每个人的生命里，都离不开务虚和务实。

让我们从薛宝钗的务实人生中，汲取一些生活智慧。

简化生活：豪华落尽见真淳

薛宝钗出身豪门，家有百万巨资。父亲在世之日，酷爱此女，视若掌上明珠。

想必薛宝钗也有自由轻松的童年时光。她曾对黛玉说：“你当我是谁，我也是个淘气的。从小七八岁上，也勾个人缠的。”

早岁哪知世事艰！每个任性的孩子，身后都有一段无忧无虑的童年。

然而父亲早逝，哥哥薛蟠不识世事，惟知斗鸡走狗，聚赌嫖娼，恣意狂荡，遂被人坑骗，家境日渐衰落。

鲁迅先生幼时也经历过家境败落的心酸，曾经沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”

“珍珠如土金如铁”的薛家虽不至沦落如此地步，却光景大不如前。

五十七回，宝钗曾对邢岫烟说：“你看我从头至脚可有这些富丽闲妆？然七八年前，我也是这样来的。如今一时比不得一时了，所以我都自己该省的就省了……咱们如今比不得他们了，总要一色从实守分为主，不比他们才是。”

早慧的女孩总是最懂事，经历家庭变故的薛宝钗不再以写诗作画为念，只留心家计之事，为母亲分忧解劳。

早慧的女孩也最敏感，对于富贵、对于繁华，相比一般人，她有了清醒的认识。

她摒弃奢华，简化生活。

穿着打扮上，不施粉黛，不带环佩。她“从来不爱这些花儿、粉儿”“吊着半旧的红绸软帘”、衣服“一色半新不旧”……然而，从宝玉眼中看过去，“唇不点而红，眉不画而翠”，有着“清水出芙蓉，天然去雕饰”之美。

她住的屋子干净整洁，如雪洞一般。那一日，贾母陪着刘姥姥来到薛宝钗居住的“蘅芜苑”，发现仅有一案、一床、两部书、数支菊花。

这是不是符合今天室内设计的简约风？淡泊、清冷的风格和屋外那些奇草仙藤相映，让人想起陶渊明笔下的“采菊东篱下，悠然见南山”。

抛弃物欲的繁华，追求简单宁静。所谓“淡极始知花更艳”，繁华落尽，唯留本真。

简单，并不意味着内心枯寂。芒种节那天，宝钗走着走着看到一双玉色蝴蝶，大如团扇，随风翩跹，便蹑手蹑脚、穿花度柳直追而来。这，难道不是对生活的热爱吗？

越简化生活，越贴近内心。

深处富贵，甘心淡泊。一个十几岁的小姑娘已经洞穿了物欲的真相，直逼生活的本真。

珍重自己：珍重芳姿昼掩门

宝钗生得脸若银盘，肌骨莹润，给人健康的感觉。

谁曾想过，宝钗也是药罐子，因为喘咳之症，请遍名医，吃尽仙药，总不见效。

后来，秃头和尚来了，说宝钗从胎里带着一股热毒，开了“冷香丸”的药方。

这是一方奇药，需春日牡丹、夏日白荷、秋天芙蓉、冬日梅花，花经四季，谓之“炎凉”；又需加入蜂蜜、白糖，用黄柏送下，此谓“甘苦”也。

如果说“热毒”是生命里的欲望、贪念，那么是不是意味着历经炎凉，尝遍甘苦，才能练就美好品质呢？

人生的修炼从珍爱自己开始。

宝钗第一次正面出场，正在静养中。她对周瑞家的说：“只因我那种病又发了两天，所以且静养两日。”

生病了，不怕！多少人强撑着拼命，让带病工作成了常态；又有多少人认为来日方长，肆意地糟蹋自己的身子。殊不知，生病静养，才是健康之道！

静养，不仅是身体上的休息，也是对情绪的一种调节。心静，方能宠辱不惊，拂去心中的浮躁。

凡有涵养之人，皆能控制自己情绪。诚如宝钗。

因劝宝玉读圣贤书，宝玉心烦，也不管宝钗脸上过得去过不去，咳了一声，拿起脚就走了。

这样的事，若发生在黛玉身上会如何呢？袭人说了，“要是林姑娘，不知要闹到怎么样，哭得怎么样呢。”

然而，宝钗虽然“脸羞得通红，说又不是，不说又不是。”过后还是依旧。

劝你，你不听，我为什么要用生气来惩罚自己呢？

能够做到情绪平和，不随意生气，就是涵养。

但是，这并不意味着宝钗在一切事情面前都忍让妥协，无伤大雅的小事，她一笑而过；真正遇到伤及自尊的事情，她同样会做出反击。

第三十回，宝玉拿宝钗比作杨妃，宝钗听了，不由大怒。然而，她没有直接把情绪爆发出来，而是想了一下，冷笑着说：“我倒像杨妃，只是没一个好哥哥、好兄弟可以做得杨国忠的！”

在这里，宝钗捍卫的是心灵的尊严。她不愿意被宝玉随意轻薄了，因为杨贵妃在历史上被定位为“祸水红颜”，又在私生活上有违道德，所以，宝钗才会勃然大怒。她的还击，不是小心眼，不是吃醋，是告诉对方，不要触犯我的底线。

爱惜自己的身体，涵养自己的心灵，捍卫自己的尊严——如此，才是“珍重芳姿”的最好方式。

体恤他人：人情练达皆文章

公认的，宝钗属于情商比较高的女孩。然而，所谓的高情商，在某种程度上，是不是善于换位思考，替别人考虑呢？

贾宝玉和林黛玉，可谓是痴情之人，可是他们的情多建立在愉悦自我的基础之上，属于审美的。

惟有宝钗，懂得体恤他人，让情怀落地。

宝钗生日，贾母令她点戏，她点了一折《西游记》，又点了一出《鲁智深醉闹五台山》，都是讨贾母喜欢的热闹戏。

许多读者以此来论宝钗的圆滑，然而，讨长者喜欢，除了说明这个孩子懂事，何错之有呢？许多成人在与他人相处时，还处处考虑的是自己，一个15岁的姑娘，为老人家着想，只能说明她的修养高。

袭人央求湘云做针线活，宝钗对袭人讲：湘云“在家里一点做不得主”，“做活做到三更天”，主动替湘云接活；湘云开社做东，大包大揽，自己却没经济实力，宝钗慷慨帮她办螃蟹宴，体面地解决了难题。

邢岫烟家境贫寒，把衣物当了出去，宝钗知道后，悄悄地帮她赎回。

甚至对于大观园的下人，她也能考虑到婆子们起早贪黑的处境，为她们谋利益。

最让人感动的是宝钗对于香菱的帮助。香菱是整部红楼里最苦命的姑娘，在拐卖飘零中惨遭重重折磨。

宝钗把香菱带入了大观园，对她学诗一事默许支持，极尽自己的保护和关爱。她给了香菱生命中最快乐的时光。

宝玉也为香菱的命运哀叹过，可是他又何曾做过什么呢？

一个人有情怀，为他人的故事伤感，固然有值得称赞之处，然而，如果仅仅停留在这一层面，听完故事、擦干眼泪、转眼忘得干干净净，这种情怀也是空的。相比之下，宝钗能够付诸行动，让情怀落地，更需要勇气和担当。

可以看出，宝钗的八面玲珑，绝不是圆滑世故。其背后隐藏着推己及人的善良和人情练达的智慧。

一个不善良的人，不会真心为他人考虑；一个不智慧的人，蒙着眼走路，自己尚且走得踉踉跄跄，何以保护他人？

再说第22回看戏文，宝钗点了一出《鲁智深醉闹五台山》，贾宝玉不开心，说这戏太热闹了。

于是，宝钗给宝玉念了戏中的《寄生草》一曲：

漫揾英雄泪，相离处士家。

谢慈悲剃度在莲台下。

没缘法，转眼分离乍。

赤条条来去无牵挂。

那里讨烟蓑雨笠卷单行？

一任俺芒鞋破钵随缘化！

最后两句，与东坡居士的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”颇有相似之处。

所谓的热闹，背后有着孤独；所谓的繁华，背后有着荒凉。十五岁的宝钗姑娘看得如此通透，也正因为如此，她在面对失去时，她能够做到豁达随缘。

尤三姐自杀，柳湘莲出家，闻者无不骇然，唯有宝钗冷静地说：“俗话说得好，天有不测风云，人有旦夕祸福。……如今死的死了，走的走了，依我说……不必为他们伤感了。”

许多人觉得宝钗无情，毕竟死亡是生命不能承受之重。

然而，自古以来，我们的文化中就有淡然看待死亡的观念。庄子在妻子死后边敲盆，边唱歌，他认为生与死都是自然的一部分，人类对待死亡应该坦然面对。

金庸小说在《神雕侠侣》中写到小龙女临近死亡时，对杨过说：“生死有命，人生无常，因缘离合，岂能强求？过儿，忧能伤人，你别太过关怀了。”

这是不是和宝钗对薛姨妈的劝慰是一样的呢？

既然生死随缘，那么最重要的是做好眼前的事，她提醒母亲和哥哥，不要怠慢一起贩货的兄弟们，要请客酬谢。

不念过往，活在当下，这难道不是达观随缘的人生态度吗？

以此来回看金钏之死，也就不难理解她对王夫人的劝慰。

逝者已去，活着的人做些什么或许更为重要，这是薛宝钗一贯的生死观。

所以，她把自己新做的衣服拿出两套，给金钏裹妆。连王夫人都问：“难道你不忌讳？”宝钗笑着说：“我从来不计较这些。”一面说，一面起身去取衣服。

可以想象，八十回后，纵然面对悲剧婚姻，宝钗也一定能展示生命的坚韧和顽强。

“何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下！”活在当下，比沉浸在痛苦中更有价值。

周国平曾说：“没有浪漫气息的悲剧是我们最本质的悲剧，不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。”活着本身，便需要勇气。

务实生活，爱才有所附丽

鲁迅先生在小说《伤逝》中描写了涓生和子君一对知识青年。他们爱得热烈纯真，不惜同亲友绝交。然而，在失业来临，家庭生活难以为继的情况下，涓生发出感慨：

“人必活着，爱才有所附丽。”

务实地活着，是生命的第一要务。

务实的生活里，也有诗和远方；但是，如果只追求诗和远方，忘了务实地活着，所谓幸福，只会是镜中花水中月，可望而不可即。

单纯站在爱情的角度，宝玉和黛玉的痴情更能打动人心；然而，从生活的角度考虑，我们是不是更应该从宝钗身上汲取智慧呢？

珍爱自己，体恤他人；简化生活，豁达随缘……这些，都是需要我们修行一生所追求的境界。

务实，胜过一切风花雪月。