曾国藩说：读书的决窍在看、读、写、作四字紧密配合，每日不可缺一。此话该如何领略？

2020-01-23 05:27:56 佚名

凌寒独自开

看到你这个问题，我感动到不能自已、泪流不止。

我一直追求的“读书之道”，原来曾国藩老先生早就“说透”了。

你可以点击我头像，在我主页左下角-个人提升-读书方法。我花了40篇文章，10万字，20个方法，写到最后，就是曾国藩的这“看、读、写、作”四个字啊。

01 看，用眼睛看书

曾国藩的时代，是没有“听书软件”的。即使现在有这么多“听书软件”，但永远无法替代“看书”。

这俩在效果上完全不是一码事。看书你可以一分钟看500个字，甚至1000个字。但听书，你的速度受到“讲书人”语速的影响，一分钟就100多个字而已。

所以，看书，必须做到。

02 读，大声朗读出来

你回想自己读书时的场景，是不是会“默念”？这就说明，“读”是读书过程中不可缺少的一个环节。

为什么古人在私塾里要边转头、边朗读？为什么你现在读书依然会“默念”？这就说明，“读”是我们的生理本能，是你不能控制的。

所以，每天“读读”书，你会有种“愉悦感”。

03 写，写出你的想法

写和作不一样，写是类似于写心得笔记，而作是作新的文章。

也就是说，写，你写的是读完书后的东西，归根到底，还是人家的，只不过你有点启发而已。

而作，是全新的创作一篇新的文章，整篇文章的思想、内容都是你自己的。

结果，很多人会“写”，但不会“作”。

04 作，创作新的内容

你可能会写读书笔记，你可能读完一本书后有很多想法，也想写点新东西，但你就是写不出来了。

其实，这主要是因为你“写”的不够多。创作一定是在大量写了读书笔记、心得感悟的基础上的。

如果你不写，自然就很难创作。所以，多写笔记，就能多写出好文章。

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在下千城

这句话出自曾国藩家书，他发现家里后辈体质虚弱，读书不太长进，所以写下了这封家书，劝诫后辈们好好读书，并给他们分享了读书的方法：看书求速，读书求熟，习字有恒，作文苦思。

吾见家中后辈，体皆虚弱，读书不甚长进，曾以为学四事勉儿辈：一曰看生书宜求速，不多读则太陋；一曰温旧书宜求熟，不背诵则易忘；一曰习字宜有恒，不善写则如身之无衣，山之无木；一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之肢不能行，四者缺一不可。

意思是看新书时要快读，读旧书时要熟读，习字时应有毅力，做文章时要有深度。四者缺一不可。

一、读书要开阔视野，所以要多看速看

这一点曾国藩是告诫后辈要多看书，多看新书，而且看新书时要讲究一个速度，读书是为了开拓眼界，速读多读才能让视野不断开阔，及时跟上社会变化，不要脱节。

黄庭坚曾说过：“一日不读书，尘生其中；两日不读书，言语乏味；三日不读书，面目可憎。”

同样说明了看书的重要性。在那个时代，看书是很有必要的。当时既没有手机，更没有电脑，想了解知识，获取新知，唯有读书。

曾国藩对于看书，要求一个字：快。看书的目的是了解新知识，吸收新营养，所以，要快，要多看，看的快才能看的多，才能甄别出哪些更值得进一步去读。

二、书读百遍，其义自见，唯有多读，才能熟知

曾国藩提出关于阅读的第二点就是要读。读到什么程度呢，必须要读熟，熟到可以背下来为止，要不然很容易忘。

在曾国藩看来看书和读书是有很大区别的。看书要快，要多，看书追求的是速度和数量。而读书则完全不同。读书要慢，要熟，读书追求的是对知识的理解和吸收。

科举考题皆来源于四书五经，只有熟读，并有深刻领悟才能下笔千言，做出好文章。

对于经典好书，就应该熟读。孔子讲“温故而知新”，对于好书，每一次读都会有不同的收获和感想，都会有新的体会和进步。不同的阅历会有不同的感悟，不同的视野也会看到不同的角度。

正所谓“书读百遍其义自见”，这正是曾国藩要求后辈们熟读旧书的价值。

三、字就是脸面，要持之有恒的坚持

第三点是要习字，也就是写。书法是古代文人的基本功，更是士子的颜面，作为读书人必须把书法练好。书法中说“书无百日功”，练字不是一蹴而就的，需要持之以恒的坚持，持之以恒才能“人书俱老”，所以曾国藩劝诫后辈习字宜有恒。

曾国藩是科举考试的受益人，作为汉人，能在满清帝国身居要职，全是得益于科举选拔人才的制度，他深知科举的重要性，而科举不仅考察一个人的文章的能力，更十分看重书法。明清以来，科举考试要求答题时必须用馆阁体，书写清晰。所以他要求他的后辈必须要认真练字，而且要持之以恒的练习。

曾国藩说过：“士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。”

习字的另一层含义是要记笔记。读书时，把自己的心得想法记录下来。“不动笔墨不读书”，读书与记录是密不可分的，读的东西是别人的，自己写下来记录下来的才是自己。

四、圣人需立言，深刻作文是关键

不管是看书还是读书，都是输入的过程，但光有输入，没有输出就不是一个良好的闭环。所以曾国藩劝诫后辈要进行苦思写作。

最近，我也开始了写作，想把自己这么多年输入的东西全部转化成自己的思想输出出来。

在未动笔之前觉得这是一件很简单的事情。这几年自媒体兴起，很多人都开始了写作，看着那些文章我经常“指点江山，挥斥方遒”，心想自己上了那么多年学，读了那么多年书，写出来的东西一定不比他们差。

但真正开始写作之后却发现居然那么难。同样的一个选题，别人洋洋洒洒几千字，旁征博引，引经据典，而我完全写不出多少东西，偶尔写出点内容也毫无深度。

这时候我才发现：不读书不知自己愚昧，不写作不知自己肤浅。也更理解了曾国藩要求后辈苦思写作的重要性。

只读书不写作，无异于茶壶里煮饺子——有货倒不出，那和不读书的人又有多少区别呢？

总结：

曾国藩通过读书改变了一生，他的读书方法也十分独到。在他给后辈的家书中对于读书方法的分析层层递进，面面俱到。

读书不是一个单一的事情，而是一个眼到，手到，心到的事情。从海量的看书，到深度的读书，再到持续的记录，深刻的写作，这是一个不可分割的整体，四者相结合，才能把读书这件事做透。

指数空间

此句出自坚持曾国藩咸丰八年七月二十一日家书，是他教导其子曾纪泽读书之法时所写。原文是：“读书之法，看、读、写、作四者每日不可缺一”。

“看、读、写、作”，顾名思义：看书，诵读，练字并记录笔记摘要和心得，创作新篇。具体种种，之前“在下千城”老师以及其他诸位答者已经做了充分的诠释，在此不作赘述。重点说说对“四者每日不可缺一”的理解：

看书。曾国藩说看书犹如富有之家在外做生意，又如打仗时攻城略地，是攫取不知道的新知识，以完成原始资源积累。巧妇难为无米之炊，再聪明机变的人，不看书，等于放弃了站在巨人肩膀上的机会，那么穷其一生，所知所得也是有限。所以看书不可或缺。
读书。与看书相对，曾公把朗读、诵读书籍看作是在家勤俭守业，又像守土卫国，是对既得文化知识的深耕细作，在大声朗诵的过程中进一步加深对文字的理解和体会，确保学过的东西不被遗忘。读书是在看书获取知识的基础上有选择的巩固知识的过程，看书而不读书，很容易落入“泛泛而看或好读书不求甚解”的套路。所以读书不可或缺。
写字。曾公家书中所谓“写”，主要是指写字，他要求儿子“真、行、篆、隶切不可间断一日，既要求好，又要求快”。理由是他本人曾因“作字迟钝”（写字慢）吃了不少亏。放到今天来看，这一条可稍作调整，字还是要练的，但不用定那么高的标准，可以边记读书笔记边练字。目标仍是“又快又好”，这是提高“读书之法”整体效率的关键。又快又好地记笔记，相当于跟作者展开一场高效互动。打个不恰当的比喻，杨绛先生说，读书好比隐身的串门儿，那做笔记就是登门之后连吃带拿，临走还要发一番感慨……如此，方不至空手而归。所以，写字不可或缺。
作文。曾公建议创造任何文体，都应“在二三十岁前立定规模”，因“过三十后则长进极难”，而且他认为“少年不可怕丑”，应广作诸文，都试炼一番。实践出真知，创作新文，是检验读书成果的最直接方式，也是知识内化的终极归属。之前的三个环节都可看做输入，作文则是纯粹的输出。只输入，无产出，则读书无用，消磨光阴而已。所以，作文不可或缺。

综述，如果把人读书学习看作是一种生产劳作，吸收内化知识后的产出就是产品，那么看、读、写、作就是四个必须的生产环节，任何一个出了问题，都只能生产出残次品或是干脆一无所获。所以曾国藩强调四者不可或缺。人们，特别是年轻人们，若能按照这四步坚持，周而复始，日复一日，必能学有所成。

明白了看、读、写、作的重要意义，我们初步解决了为什么要坚持看读写作之“世界观”的问题，接下来，要回归到如何坚持之“方法论”问题。

贵有恒，何必三更起五更眠！

回想起过往的生活经历，大抵所有能让生活或自身改观、变好的事情，都需要我们付出努力并且“坚持”一下。譬如高考、研考、博考、国考，譬如减肥、跑步、健身……都不是什么上刀山、下火海的难事，大家也都知道坚持到底就能胜利，但依然有很多人或临渊羡鱼或浅尝辄止或半途而废，更有甚者，倒在了黎明前的黑暗中（想想是否就有你），所以才有那句话：“成功的道路上并不拥挤，因为很多人早早就已放弃”。

虽说走出“舒适区”才能收获进步和成长，但“自找苦吃”总是反人性的，事情往往都是沿着阻力小的方向行进。因此，从不能坚持的原因出发，采取一些比较科学的方法，最大限度的消除不利于坚持的因素，才是坚持到底的最佳方式。
分析了多起“不能坚持”的案例，原因无外乎两类：一是本人没有兴趣，二是外部条件不支持。

具体到读书之法，针对第一个困难：没有兴趣。推荐两个解决方式。

从个人感兴趣的领域书籍开始阅读，由浅入深，坚持100天，养成习惯，形成定势，再向其它领域书籍拓展。
采用“奖励代偿”的方式，把读书变成能够在短时间内带来快感的事情。比如看读写作之后，马上把作品发表在“头条”等平台上，即使不能立刻获得收益，看到有人阅读、点赞和评论，也给了我们坚持下去的动力。

关于读书的第二个困难：外部条件不支持。其实主要是时间不支持。不论学生还是上班族，白天甚至晚上大部分的时间都“被安排”了，可供自主支配的时间少之又少。看，读，写，作四个环节，往往一个都完成不了。这就需要对时间极端“高效苛刻”的安排。

因此，针对读书的第二个困难，推荐大家首先掌握高效合理安排使用时间的方法，结合自身实际，合理“挤”出时间读书。具体内容市面上有很多书籍介绍，大家可以自行选择阅读，或是直接在头条里搜索，购买相关专栏学习，这里就不做详细介绍了。

工欲善其事必先利其器，希望大家都能找到适合自己“看读写作”的方法，如此，曾公家书之于我们，方有意义。

红楼故事会

曾国藩有文学四字，他说：一曰看生书宜求速，不多阅则太陋；一曰温旧书宜求熟，孰不背诵则易忘；一曰习字宜有恒，不善写如身之无衣，山之无木；一曰作文宜苦思，不善作，则如人之哑不能言，马之跛不能行，这四者缺一不可。

翻译过来就是：

一、看之前没有看过的书，应该求速度，看得少了，容易孤陋寡闻。

二、温习之前看过的书，就是为了让自己对书的内容更熟悉，如果不背诵的话容易忘掉。

三、写字应该有恒心，写的不好，就像人的身上没有衣服，山上没有草木一样。

四、写文章应该苦苦思索，文章写的不好，就像哑巴不能说话，就像跛腿的马，不能走一样，这四个是一个都不能缺的！

曾国藩的话，对现代社会也是有很大的意义的，很多人看书，有如囫囵吞枣，看的书很多，但是等看完之后就忘了，在生活中根本没有起到任何作用，有可能他看书只是为了放松或者减压，但是曾国藩说了，看书应该温习背诵，不送的话，就会容易忘掉！

我以前有买过很多字帖，刚买来，很激动，但练一段时间就忘了，刚开始练习字的时候字迹挺漂亮，但是慢慢的越来越退化，现在看到曾国藩写的这句话，我非常惭愧，我准备把练字当做每天的一个任务来对待，让自己的字写的越来越好！

孝亲尊师

曾国藩读书的诀窍说为四个字看、读、写、作。意思主要是:

要将读书这件事情当做人生的大事来做。他说，读书就是立德，就是为了做好一个人的本分。而不是读书为了求官、进阶，不是为攀高比富，不是为这些世俗的功利心而去读书，读书就是为了做好事情，而不仅仅是在悬空地去做圣人。

这样，他是将读书的价值和意义，拓展到我们的实际生活当中，使得读书和我们的生活密切结合起来。这，就是他所说的“作”的意思。可说是说透了读书真正价值和意义。

因此在曾国藩那个时代，他敢于提出与中国几千年来不一样的读书心得、读书和治学的效用和作用，重新用一种崭新的读书观来打开人们对书本和读书，真正价值的认知，这是相当难得的哲学思考，和对智慧力的提倡。更加是对知识本身、知识分子价值的尊重。

曾国藩读书方法中，是有着很独到的观点。他的读书论，也是一种对传统知识分子对自己命运定位的一种批判、思考和抉择，他提出的读书论，是为了立德、为了修诚、修德，做好人的角色，而不是表演世俗的体面和虚荣那样的功利主义。这说明他心目中，早就把对中国知识分子传承了几千年的读书功用，提出了质疑。

读书不是为了做官，不是为了光宗耀祖，不是为了求得人人趋之若鹜的表面风光，而是为了改变自己，革新立德，这种观念，本身很伟大，是为了立德、做好一个平凡的人而读书的。这种论点和读书的观念，当然很新，一反过去传统和世俗社会的价值认定。这是值得我们深思和学习的。

读书法，有三到，心眼口，信皆要。方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。弟子规这样说读书的方法。曾国藩作为晚清中兴四大名臣，立功、立德、立言、立名，可谓真正地做到了四种不朽。由于他正确的读书观念，又加上他终生勤奋读书，学识十分渊博而精深，著作丰富，家书万卷，给后人留下了十分奇特的中国知识分子精神世界的庞大而丰裕的记录。

曾国藩他将读书做为修身齐家治国平天下的最重要的事去做，终生勤于阅读，勤于读书，并随时教化自己整个家族中的年轻人好好读书，奉献社会和国家，要立德，修身，将从书藉中学来的知识运用于实际生活当中去，提倡节俭、精勤又耐烦做事的品格修养。

曾国藩读书看、读、写、作，意思就是要将一切读书心得、读书所学，加以运用，提倡浏览、精读、抄写、静坐思过，四个方式，当做读书人真正的左右铭来变化自己气质，提高自己能力和才学，为国家、为社会做事，杜绝一切自私自利那种生活态度。

普天禅光

读书究竟应该怎么读？我想曾国藩的四字要诀就非常到位地阐释了读书以及写作的方法和要义。

1.高效读书其实是一项系统工程

很多人都听说过读书要“眼到、口到、心到”，不仅要用眼睛看，还要嘴巴念出来，同时，更要积极动脑思考，这才是有效率地读书。

毕竟，读书不是翻书，有些人读书翻完了一本书就算完了，这并非真正的读书。

高效的读书其实是一个系统工程，需要调动自身的多个器官，曾国藩的“看、读、写、作”四字要诀就很好地阐释了读书的方法。

所谓的“看”即用眼睛扫视，这是大多数人都在用的读书方法；“读”即用嘴巴读出来，读的同时，声音会传递到耳朵中，加强了对知识的记忆；

“写”即做笔记，写读书感悟，由书中的知识引起自己的思考和联想，加强对知识的理解；

“作”可以理解为创作，读书能提高写作的能力，读完一本书之后能够有自己的思考，并创作出新的东西，读书的意义也就真正体现出来了。

2.读书写作关键在于坚持

自从在网上分享读书写作的心得以来，经常有人会问我自己没有读书写作的习惯怎么办？

其实，无论是写作也好，读书也好，要想有所收获和成就，除了必要的方法，持之以恒地坚持也是必不可少的。

没有读书的习惯，但又想读书，那就每天坚持看一个小时，想学写作，但基础不好，那从现在开始，每天日更，哪怕一两百字也可以，坚持上一两个月，慢慢自然会有所进步，就像曾国藩说的，读书写作每日不可缺一。

读书是普通人自我成长的最佳方式，曾国藩的资质并不高，甚至有些愚笨，但却要求自己每日读书写作，反思自己，最终靠着超乎常人的勤奋和自律，最终成功立功立德立言三不朽，被称为“千古完人”。

当然，曾国藩的一生有此成就并非完全因为读书写作，如果将读书写作的作用如此夸大有些不合常理，但读书写作的确可以让我们的生活变得好一点。尤其在移动互联网如此发达的当下，热爱读书写作的人将会有更多的机会。

好了，今天的分享就是这些，如果觉得对你有用，可以点个赞或者关注我哦！我是笑薇——一个从帝都回归四线小城，靠读书写作月入过万，实现自由生活的姑娘

笑薇读书

看，指的漠观，如你去年看《史记》《韩文》《近思录》《周易折中》，今年看《汉书》。读，指的是高声朗诵，如《四书》《诗》《书》《左传》诸经，《昭明文选》、李杜汉韩苏之诗，韩鸥曾王之文，非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深渊之韵。譬如富家聚积：看书则好比在外贸易，获利三倍；读书则好比在家慎守，不花经费。又譬如兵家战争：看书好比攻城略地，开拓土宇，读书则好比深沟坚垒，得地能守。二者不可偏废。

写，是指抄写。对于好的文、句和章节，不但看、读，还要写，将它抄一遍，记得就更牢了。真行篆隶，你都爱好，切不可间断一日，既要求好，又要求快。我生平因写字迟钝，吃亏不少，你须力求敏捷，每日能作楷书一万，那就差不多了。

至于作，是指的作诗文，作四书文，作试帖诗，作古今体诗，作古人，作姘体文，这些都要一一讲求，一一试为之。作诗文宜在二三十岁前立定规模，过三十则难长进。少年不可怕丑，须有狂者进取之心。这时不试为之，则此后年纪大了，愈发不肯为了。

每日坚持，必有提升。