趙孟頫：《蘇軾小像》
人生在世，誰不碰到挫折？少數命運的寵兒也許一帆風順的走過來，這樣的人很少，多數人總會碰到一些挫折。我有的時候甚至認為，你不在人生的這個階段碰到挫折，就在下一個階段碰到挫折。曾經有一個朋友對我說，我一生都很順利的，我說你小心，你的挫折在後面，挫折晚來不如早來，因為越晚來越難對付。換句話說，我們普通人，難免在人生的某一個階段暫時處在逆境中，特別坎坷，各方面都不順，肯定會有這樣的情況。問題在於你怎麼辦？你碰到挫折了，處在逆境中了，你用什麼態度來對待它，這是最重要的，最關鍵的。蘇東坡為我們展現了一個非常詳細的、非常親切的榜樣。他一步一步走過來，他寫詩寫詞，他的心態堅韌、曠達、樂觀，我們都可以看到。
——莫礪鋒
蘇東坡的現代意義
文 | 莫礪鋒（南京大學文學院教授）
01
蘇東坡一生中間坎坷非常多，很長時間處在逆境中。那麼，在坎坷的處境下，你怎麼能夠淡定的生活下去，蘇東坡給我們提供了非常好的經驗。
現在社會上有一句話，或者在歌詞裡有句話說“好人一生平安”，其實好人不一定一生平安。在很多情況下，好人反而不平安，好人反而比壞人更不平安，蘇東坡就是這樣。蘇東坡一生不停的受到別人的妒嫉，因為他才高，很多人妒嫉他，然後誹謗他，陷害他，乃至打擊他。所以，他一生是坎坷不斷。
他晚年離開海南島的儋州以後回到中原去。66歲那年，也就是在他去世前兩個月的時候，走到了江蘇鎮江的金山寺。金山寺的和尚拿出一幅他的肖像畫給他看，說這是你的畫像，你現在自己來了，請你在上面題首詩
蘇東坡就在上面題了一首六言詩，所謂六言詩就是每句話六個字，這首六言詩後面兩句是：
問汝平生功業，
黃州惠州儋州。
就是問你這個人平生有什麼功業，有什麼貢獻，他自己回答，我這個人一輩子到了三個地方，黃州、惠州、儋州，三個都是他流放的地方，就是我一輩子就被流放了三次，就做了這些事。
這句話當然是自嘲，自己嘲弄自己，我夠倒黴的，一生的貢獻就流放了三次。但是翻過來說，這兩句話確實說得很對，黃州、惠州、儋州，雖然是蘇東坡一生中間的三個逆境，他三次被打擊，處於坎坷的時候，但是他的人生在這三個階段發出光芒來了，他把逆境變成了順境，他在逆境中有所貢獻，這就特別了不起，我們來看一看他怎麼走過來的。
張大千：《東坡居士笠屐圖》
02
蘇東坡44歲那年被朝廷逮捕，然後被關到大牢，罪名非常重，因為有誹謗皇帝的罪名，這個在當時是大逆不道的。
關進大牢的第一天，御史審問他，首先不問你寫了什麼文章，你說了什麼話，卻問他：你家裡祖上古代有沒有“丹書鐵券”？
什麼叫做“丹書鐵券”？讀過《水滸傳》的朋友都知道，水滸梁山108將，中間有一個好漢，小旋風柴進家裡有丹書鐵券。丹書鐵券就是封建時代朝廷賞給功臣的一個法律文書，就是你這個人是開國功臣，你救過皇帝的命，朝廷賞給你一個法律證書。有了這份證書，子孫後代犯死罪減一等，可以不殺。
這個御史第一個問題就問蘇東坡家裡有沒有丹書鐵券，當然沒有。他出生農家，他的祖父叫蘇序，他家裡田比較多，算是富農，不過他自己也種地，沒有做過官。他的父親蘇洵因為古文寫得好，到50多歲才做了一個九品官。蘇東坡和弟弟兩個人完全是靠科舉制度才進入仕途。
唐宋時代的科舉制度應該說是一個非常先進的社會制度，基本精神就是，一個人在社會上有沒有前途，你能不能被國家選拔出來，唯一的因素，不是看你家裡有沒有錢，不看你爸爸叫不叫李剛，而是看你有沒有才華，你能不能通過考試這個關，這基本上就是後來歐洲實行的文官考試製度的雛形。
其實，這些事，審問他的御史明明知道，知道為什麼要明知故問？
原來，問一個囚犯家裡有沒有丹書鐵券，這是宋代規定的，審問死刑犯的必經程序，就是估計這個犯人要判死刑的，先要問清楚他家裡有沒有丹書鐵券，因為有了丹書鐵券死刑可以減一等，可以不殺，你先要問清楚這一點。御史們問他這個問題，就說明他們內定要判他死刑，把他往死刑上引，最後把他殺掉，所以很險惡。
當然，儘管有人陷害他，有人攻擊他，也有很多人為他說話。這裡我們必須要幫王安石說公道句話。王安石這時候已經退居南京了，住在紫金山下，他聽到這個消息後，親自上書宋神宗皇帝，說蘇軾這個人雖然是我們的對立面，但卻是國家的人才，絕對不能殺，一定要保留下來。宋神宗皇帝的祖母曹太后也親自出面幫蘇東坡求情。由於各方的救援，蘇東坡的死罪總算被赦免了，但是貶到黃州去了。
曾鯨（款）：《蘇文忠公笠屐圖》
03
45歲那年，大年初一，汴京城裡鞭炮連天，蘇東坡在兩個差役的押解下到黃州去流放。這一下子對他來說是生命中間一個巨大的落差，一次巨大的打擊。因為他前面年紀輕輕就考上了進士，後來又考上了制科做了官，也還算一帆風順，春風得意。一下子人到中年變成了囚犯，變成了罪犯，流放了，心理要有承受能力才能扛得住。換做現在比較脆弱的年輕人說不定就完了。我經常跟今天的年輕人說，你們要學蘇東坡，蘇東坡的打擊太大了，他都挺過來了。
蘇東坡就這樣到黃州去了，不單政治上受到嚴重的打擊，處境非常險惡，而且在經濟上也一下陷入了困境。
北宋的制度，凡是被流放以後，作為犯官以後，你就沒有原來的薪水可拿，工資沒有了，朝廷發給你一份非常微薄的生活費。蘇東坡家裡人口眾多，連他的奶媽那時候都跟著他，兩個大兒子已經成家，已經有孫兒輩了，家裡還有書童、丫鬟。全家人靠那一點點政府發的生活費就不夠。所以，蘇東坡到黃州的第二年就必須開荒種地，他不開荒種地就沒法養家餬口。他怎麼會起號叫東坡？就是因為當年黃州的官府把黃州城東邊山坡上的一塊荒地借給他種。那塊荒地面積比較大，有五十畝，但是原來是駐軍隊的營房，軍隊開走了荒在那裡，房子拆掉了，片地瓦礫堆，蘇東坡開荒就是撿瓦片、磚塊，撿走了以後才能種地。因為這個地方在東偏的山坡上，那個地名就叫東坡，東坡在那裡開了荒，又蓋了幾間房子，自己起了一個號叫做東坡居士。假如當年黃州官府借給他種的荒地在黃州城西邊的山坡上，他可能就自號“西坡居士”。
第二年的三月初七，有朋友勸蘇東坡，說你眼看要在黃州長期生活下去，朝廷不會召你回去，那你必須要解決生活問題，而靠這幾塊荒地是不行的，你必須要把家裡的積蓄全部拿出來，去買一塊好點的地。朋友幫他打聽到，有一個叫沙湖的地方有一塊稻田要出售，到那裡種稻谷是可以打比較多的糧食。東坡覺得不錯，就決定要去。
三月初七那天，蘇東坡在兩個朋友的陪同下到沙湖去看那塊地。此行沒有買成地，但是產生了一首詞，這首詞的標題叫做《定風波》，這首詞前面有一個小序，寫得很清楚。
古代沒有天氣預報，那天早上臨出門的時候看看天，陰沉，也許會下雨，但是還沒有下。蘇東坡也做好準備，叫書童帶著雨具，宋朝的雨具有雨傘和蓑衣，就帶著雨傘和蓑衣到半路上去等候。他跟兩個朋友在後面走，他的想法是走到半路突然下雨了，有書童可以接應一下。沒想到他們剛出門不久，還沒有走到接應的地方，突然颳風下雨了，大家都沒有雨具，一下子淋成落湯雞。兩個朋友狼狽不堪，蘇東坡雖然也淋溼了，但他依然淡定，從容不迫的慢慢的往前走，一邊走，一邊在吟詩。下午回來以後他就寫了《定風波》這首詞：
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
用今天的話解析就是：你不要聽穿過樹林打在葉片上簫簫的風雨聲，這不妨礙我們一邊吟詩，一邊慢慢的往前走。芒鞋就是草鞋，本來腳上就穿著草鞋在走，下著雨，隨手在路上就撿了一根竹子，撐著竹杖，穿著芒鞋慢慢的走，步履很輕快，心情也很好，像騎著馬一樣，誰怕呢？有什麼可怕的？我這個人披著一件蓑衣，風裡來雨裡去都走過來了，走到現在人到中年了。
言下之意是，我這個人連政治上的大風大雨都經過了，自然界的一點雨絲風片又能奈我何，有一點點小風雨有什麼了不起的，走下去就是了。
果然下午他們回來了，蘇東坡這個人很瀟灑，雖然田沒有買成，但是還跟兩個朋友在一個小酒館裡喝了兩杯酒，下午帶著幾分醉意回來了。春風吹來有幾分寒意。最後說“回首向來蕭瑟處”，回頭看看上午來的時候，朝歸路走，回家去。“也無風雨也無晴”，就是風雨也好，晴也好，過去以後一切都歸於空，這樣走過來，挺過去。
這首詞從表面上看就是寫那年三月初七蘇東坡一次在途中遇雨的經歷，但實際上僅僅是這樣嗎？當然不是，他實際上是寫人在一種風雨人生中間應該有的一種人生態度，只要你淡然，只要你從容，只要你堅持，任何風雨都可以過去。
蘇東坡就是帶著這種心情從黃州、惠州、儋州三個流放地走過來。他在這三個地方可不是一般的過日子，他在那裡確實紮根下來了，而且還把人生的低谷變成了高峰。
黃州時期是蘇東坡的書法藝術大有長進的時期，也是的詞作突飛猛進的時期，他以前詞寫得比較少，在黃州，《念奴嬌 · 大江東去》等等一系列的詞都寫出來了。
在海南島的儋州，他寫了研究《易經》的，研究《論語》的和研究《尚書》的三本學術著作。他後來回到廣西，碰到風雨，抱著一個包袱，裡面有三個書稿，他摸著這個包袱說，有了這三本稿子，一生沒有白過，
所以，蘇東坡這個人在逆境中是很好的走過來了。
餘集：《蘇文忠公笠屐圖》
04
後人在談到蘇東坡在逆境中的表現的時候，往往片面地歸結為他性格中間有一種曠達的因素。
什麼叫做曠達？
曠達的基本意思就是看得破、想得開，什麼事情不當它太嚴重，看破一些，退後一步天地寬。
蘇東坡曠達嗎？他確實曠達，但是僅僅有曠達夠嗎？不夠。僅僅有曠達，他在黃州、惠州、儋州是支撐不下來的，特別是第一次打擊，這個打擊太嚴重了，前面一路是春風得意，一下子人生跌入低谷，變成了一個流放犯人，這個一般人是受不了的。
我們在蘇東坡的書信中可以看到這樣的表現，蘇東坡到了黃州以後，一開始內心也感到苦悶，感到孤獨，感到委屈。他說我很好，我又沒有做壞事，我向朝廷提意見，這是出於公心，為什麼受到這樣的打擊，他有這種感覺。他的心情並不是一直很愉快，他也有鬱悶的時候，《後赤壁賦》裡有八個字，那時候是寒冬臘月的夜裡面，跟兩個朋友到赤壁山下去，兩個朋友留在船上，他一個人爬到山頭上去。黃州的赤壁山兩百多米，他上去以後，冬天的夜景有什麼看的，四顧看看，無非是山高月小、水落石出，一片簫條的冬景。此時此刻，站在赤壁山風口上的東坡心情不好，《後赤壁賦》裡說得很清楚，叫做“悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也”，四周靜悄悄，有一種悲涼感、孤獨感，肅然而恐，內心還有一種恐懼感，因為朝廷還在蒐集他的罪證，還在攻擊他，他感覺也不好。
但是蘇東坡挺過來了，他挺過來最主要的原因不是曠達，是堅韌，對人生有一種堅定的信念。
他有一封信寫給朋友，朋友寫信安慰他，說你倒黴，碰到了這樣的冤獄，現在貶到黃州，說了一大通安慰他。蘇東坡就回信說，你幹嗎要這麼悲悲切切地來安慰我，我們這樣的人本來對自己的道德是充滿自信心的，認定自己在政治上的見解是正義的，為國出力，為國家提意見，這是對的。所以，內心有一種堅定的信念，儘管遭遇不幸了，受到坎坷了，遭到打擊了，這個信念是不變的。
所以，蘇東坡首先是一種堅定的信念，對他的人生抱有一種堅定的信念，然後再輔之於曠達，看開一點，不要看得太嚴重，結果他就造成了一種無往而不勝的精神狀態。
蘇東坡晚年被貶到惠州，又接著被貶到儋州。北宋時候海南島是鬼門關，中原去的人十去九不回，他62歲才去的，朝廷裡他的對頭就希望他死在那裡。沒想到，三年以後，65歲的蘇東坡又回來了，他是就不死。
蘇東坡這個人，你可以摧殘他肉體上的健康，你沒法從精神上打垮他，他精神上堅定、曠達，他能夠對付下來。
所以，東坡在逆境中的表現，我覺得對我們今天的人，對我們普普通通的人都有非常大的啟發意義。
陳少梅：《東坡居士像》
人生在世，誰不碰到挫折？少數命運的寵兒也許一帆風順的走過來，這樣的人很少，多數人總會碰到一些挫折。我有的時候甚至認為，你不在人生的這個階段碰到挫折，就在下一個階段碰到挫折。曾經有一個朋友對我說，我一生都很順利的，我說你小心，你的挫折在後面，挫折晚來不如早來，因為越晚來越難對付。換句話說，我們普通人，難免在人生的某一個階段暫時處在逆境中，特別坎坷，各方面都不順，肯定會有這樣的情況。問題在於你怎麼辦？你碰到挫折了，處在逆境中了，你用什麼態度來對待它，這是最重要的，最關鍵的。蘇東坡為我們展現了一個非常詳細的、非常親切的榜樣。他一步一步走過來，他寫詩寫詞，他的心態堅韌、曠達、樂觀，我們都可以看到。
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