“红颜祸水”应该算是汉语中最为人们所熟知的成语之一，意思就是：美貌便是祸端。当然了，这种说法也充分暴露了男权社会意识形态对女性的偏见。虽然历史上也的确出现过好多因沉迷女色而招致亡国之祸的国君，有一种观点就认为，夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡国之物也。这似乎已经是历史的定案。也成为后世的警钟镜鉴。
但这种观点是基于“物化”女性所得出的谬论。即便妹喜是一只媚狐，妲己是一个淫妇，褒姒是一个尤物，那她们又是怎样惑君为祸亡国的呢？
◆惯惑君王的妹喜
先来说说妹喜，据《国语》记载，夏桀伐有施氏，有施氏快抵挡不住了，所以献给夏桀一个名叫妹喜的女子，夏桀对妹喜非常宠爱，从此荒淫无度，最后便导致亡国了！这种观点在古人看来完全没毛病，夏朝的灭亡就是因为那个叫妹喜的姑娘。似乎这还不足以说明妹喜的恶，古人又给她加了几条罪状：性放荡、惯惑君、好裸游，还有裂帛癖。看来是非定成铁案不可了。
性放荡确实于道德相悖，然惯惑君就有待商榷了。君何以被惑？何以能惑之？英明如天子者，难道没有辨析是非的能力？君不自惑，焉能被惑？再说“好裸游”，这个在正史中鲜有记载，更多是野史和民间的传说。至于裂帛癖，与其说妹喜喜裂帛之声，不如说是夏桀为了取悦美人罢了。且不论这些事情的真伪，即便属实，却也不完全是美人的错。
◆无恶不作的妲己
再来说说妲己，我们好多人对妲己的了解源于《封神演义》里那个有着倾国之色却又无恶不作的恶妇，那个剖腹验胎，敲骨验髓的狐妖。就是她把殷纣王迷得神魂颠倒，从一个有作为的帝王变成了一个寡廉鲜耻，德薄恩稀的暴君。史载妲己恃宠骄纵，干预政事，祸乱朝纲，致使纲纪不立，伦常难张，天下沸腾。那么，正史中又是怎样记述的呢？据《史记.殷本纪》所载，帝纣好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮！正是由于如此种种的淫靡不堪，最终被周武王所灭。妲己从此便被视作惑君亡国的妖妇，为万世所唾弃。
◆一笑倾国的褒姒
以上二位以好淫善媚遗臭千古，下面要说的这位，她更倾向于“好玩”！她便是周幽王的宠妃褒姒。关于褒姒的事迹，最为人所熟知的莫过于“烽火戏诸侯”。话说这褒姒长得非常正点，要曲线有曲线，要脸蛋有脸蛋，身段妖娆，颜值在线。把个周幽王乐得是屁颠屁颠的，整天就知道围着他的褒妹转。然而瑜不掩瑕，这褒姒虽有千般姿色万般好，可有一样：她不爱笑！这可愁煞了周幽王。为了博美人一笑，周幽王不惜以国家安危做赌注。据《史记.周本纪》记载：褒姒不好笑……幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火，诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王悦之，为数举烽火，其后不信，诸侯益亦不至。后敌果至，再举烽火示警，然诸侯以为戏，无人驰援……遂杀幽王于骊山下，虏褒姒，尽取周赂而去。这属于先秦版《狼来了》。但该事件的真伪存疑，据出土的楚简记载：周幽王出兵攻打原申后母国申国，申侯遂联兵犬戎打败周幽王，西周灭亡。这中间压根不存在“烽火戏诸侯”的事儿。多为市井小民杜撰的不甚高明的段子罢了。
◆风华绝代的“飞燕”
接下来要说的这位，不仅风华绝代，而且多才多艺。她就是西汉成帝的第二位皇后赵飞燕。据说赵飞燕身姿轻盈，因舞姿如燕而得名“飞燕”。有一个成语叫“环肥燕瘦”其中“燕瘦”二字就是形容赵飞燕的。史载汉成帝有一次出宫消遣，偶遇赵飞燕，即被她那婀娜的身形、曼妙的舞姿和摄人心魄的眼神所吸引。遂召入宫，夜夜笙箫，不问国事，朝政几归太后一党。这就为后来的“王莽乱政”埋下了祸根。据说赵飞燕为了争宠，不惜构陷皇后，致使皇后被废，换来一己国母尊位。赵氏姐妹还以极尽残忍之手段弑杀皇亲，荼毒大臣。如此云云……
◆红颜薄命的“贵妃”
最后，我们来说说和赵飞燕肥瘦呼应的另一个倾国美女杨贵妃。唐代诗人白居易在他的长篇叙事诗《长恨歌》中这样写道：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。足见杨贵妃的非凡美貌。唐玄宗年过花甲之时，遇到了正值青春花季的少女杨玉环，衰老的心再次焕发出爱的激情，才有了一曲《霓裳羽衣》流传千古。这本来是一个绝美的爱情佳话，却因安史之乱，被扣上了为祸国家的罪名。杨贵妃一下子变成了恃宠乱政的罪魁！以至于香消长安城，玉损马嵬驿，含恨而终。
实际上，据史料记载，杨贵妃是一个喜舞爱乐的女子，对政治并不感兴趣，也未见她主动干预过唐玄宗的政治决策。然而，在疾风骤雨来临的时候，她注定是被牺牲掉的那一个。
那么，为什么在女性毫无地位的古代社会，这些女子却被视为有着翻手为云覆手为雨的超级能量？为什么弱柳女流之辈却能在男人的世界里操弄乾坤，兴风作浪，祸国殃民呢？
首先，这中间有着长久以来人们对女性根深蒂固的偏见！即便是这些女子确实姿色撩人，那也不能因此就说她是祸水吧？如果美貌可以亡国灭身，古往今来可致家破人亡的又何止帝王国君！抑或这些女子中确有惑君祸国者，那又是谁给的权利？何以能惑？何以致祸？若美色是鸩酒，你不去贪杯，又怎会死人？故性淫，多半丧命。行端，鲜见亡身。
其次，史官的一家之言加上民间的以讹传讹，放大并逐步坐实了“谣传”。有些宫廷史官在记载帝王事的时候，出于私利或畏于权势，刻意回避了君主本身的过失，而以客观次要因素掩盖了为君者的罪责。
再次，新朝灭旧国需要寻一个冠冕堂皇的理由来包装自己攻伐的合理性，借以标榜自己的“不臣之举”是顺天应人、替天行道的义举！特别是在强调君臣纲纪，忠孝节义的古代社会，尤其如此。如何才能堵住天下悠悠之口呢？对攻伐对象进行“黑化”是最为常见的手段。在黑化方式上，又以进行“淫化”处理，污之以乱搞男女关系最为奏效。一个人，即便贵为国君，如果给他戴上贪色好淫、败坏纲常人伦的帽子，这人基本上也就废了！
千年历史，百代更替。被人们贬为“红颜祸水”的又何止数人！我们也不能一一去品评她们的事迹。只是寥举数例，引以为鉴，以作浅析。到底是“红颜祸水”还是“红颜薄命”？
千古之下，褒贬由人。女人被妖魔化、污名化，是男权时代最典型的社会特征。然而，若王无淫心，纵倾国之色焉能为祸？故知：红颜本无罪，纵色是祸根！
閱讀更多 鴻儒史館 的文章
