王文英作品
自挽生挽
《北京青年報》上有篇文章《自挽生挽曠達》，說的是文人的曠達，能笑談生死。活著的時候，就自寫祭文，更有甚者，不僅自己寫，還徵集友人的輓歌。
據說，中國文人中寫詩文自挽的，西晉陸機是最早的一個，東晉陶淵明是影響最大的一個。
陶淵明不僅寫過自祭文，還寫了《輓歌辭》，且《輓歌辭》不是一首，是三首。
相傳陶淵明之外，東晉名士桓伊也擅長寫輓歌；庾晞不僅喜歡寫輓歌，還經常自己搖著大鈴唱，手下左右齊聲相和；更有奇的，名士袁山松只要出遊，必讓左右的人作輓歌。
讓今天的人難以理解的自挽生挽，據說是當時名流達人的風尚。
看看陶公的《輓歌辭》，開篇這樣唱著：
有生必有死，早終非命促。
昨暮同為人，今旦在鬼錄。
魂氣散何之，枯形寄空木。
嬌兒索父啼，良友撫我哭。
得失不復知，是非安能覺！
千秋萬歲後，誰知榮與辱？
但恨在世時，飲酒不得足。
能這樣活著的時候，瞭然如此地談生死，恐也就只有風神瀟灑、不拘於物的晉人了。當然，後世的文人中也有活著的時候給自己寫輓歌的，比如清代的袁枚、現代的鄭逸梅，但也只是個別中的個別。
生挽或自挽不是曠達兩個字就可以釋義的，能夠這樣坦然面對自己過往的一生，也不是今天的人能夠做得到的。
2007年3月19日
王文英作品
好書如愛人
有人說：“好書好比愛人，會令你愛不釋手。”
對於愛讀書、好讀書的人來說的確如此。一本好書，一杯清茶，聽著窗外梧桐滴雨，這次第縱是神仙，也不換。
讀到會心處，彌爾一笑，如飲甘泉醇露；遇疑處，像有繩子拽著，不弄清楚，不能罷手。
遇到如香草美人一般的懾魂書，又怎麼能捨得放下，即使一口氣讀完，也會餘音繞樑，又豈止是三日呢。
2007年4月24日
王文英作品
懂得
《新華文摘》中曾有一篇散木寫金嶽霖的文章，題曰《再說金嶽霖》。
散木說：（金嶽霖）最懂得林徽因。用張愛玲的話說，就是“因為懂得，所以慈悲。”這種慈悲之愛自不必被婚姻形式拘束，後人也不必對此“匪夷所思”。
金嶽霖曾送梁思成、林徽因夫婦對聯“樑上君子，林下美人”。在他們之間有著一種超凡脫俗的友誼。梁思成曾言“最愛林徽因的是金嶽霖。
記得馮友蘭也有一篇寫金嶽霖的文章《懷念金嶽霖》。馮友蘭在文中把金嶽霖比作魏晉大玄學家嵇康，說二人風度相像。嵇康越名教而任自然，天真爛漫，率性而行；思想清楚，邏輯性強，欣賞藝術，審美感高。
今日之人多津津樂道金與林、梁間超乎尋常的關係，說著演繹著他們的故事。其實，尋常之人又怎麼能懂得他們。
仔細想想，金嶽霖才是那個活得明白又通透的人，他知道自己想要什麼，在做什麼，就像嵇康。這樣的人終於民國，現世沒有，後世有沒有，不好說。
2007年5月18日
王文英
字儀羲，號蘭堂、雙清山館主人。書法家、畫家、散文作家。
九三學社中央文化工作委員會委員、九三學社中央書畫院副院長。九九美術館館長。中國書法家協會女書法家工作委員會委員。首都經濟貿易大學特聘教授，黑河學院客座教授。中國人民大學繼續教育學院書法篆刻院研究員。中國散文學會會員、中華詩詞學會會員。社會藝術水平考級考官。北京美術家協會會員。北京昌平區政協委員。
《中國書法報》遴選“當代十大女性書法家”、《書法導報》推介當代書法50家，書藝公社2017年百位最具收藏及投資價值的書法家，榮獲第七屆冰心散文獎。
1983年參加北京青年書法大賽，榮獲“青年優秀藝術作品獎”，1986年加入北京書法家協會，1990年參加中國書法家協會。
出版有《北窗夜話•蘭堂王文英散文隨筆》《蘭堂偶記》《五分鐘讀懂一幅書法作品》《青少年書法早成》（隸書卷）（行書卷）《中國書法家協會書法考級理論輔導教材》《中國書法家協會軟筆書法考級教材（專業級）》及多種書畫作品集，詩詞曾收入《現代古詩三百首》《古今妙詞一百首》。在文化藝術類報刊雜誌上開設多個專欄。
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