情為表裡，道為肌理
《三生》系列電視劇中，《宸汐緣》的格局較高。並不是簡單的正邪二元對立，也不是仙俠劇中常見的黑白較量，劇中關於世界觀和價值觀的探討，某種程度上超越了類型劇本身而上升到了一定高度。
- 見自己：唯有破除執念，才能得見崑崙
“認識你自己”，這是鐫刻在古希臘阿波羅神廟上的箴言。芸芸眾生，泰半困在自我的認知迷障中。神仙世界裡，囿於自我認知障的，是下等人物。
譬如天族戰將元瞳。她一生的執念，是家族。元瞳內心深處，對戰神九宸是不乏愛慕的，但在所謂家族榮辱面前，一己情愛，於她輕如鴻毛。所以，在明知五萬年前長兄入魔真相的前提下，為保家族榮耀，她不惜毀去戰報，傷害無辜的靈汐，更任憑戰神緘口不言獨自承擔罪責。一旦家族崩塌，於她如瓦釜雷鳴，從此信仰、道義、原則……統統置諸腦後，逐漸被魔所侵，終於完全失去了自我，化作魔界之門後的一縷怨念。
譬如山靈族寶青公主。她本是山林國主翎月收養的女兒。一個年幼失祜，一個喪夫失女，兩個人相互慰藉，不是親人勝似親人。但偏偏寶青公主的一縷情愫，牢牢縛定在了國師景休身上，從此一葉障目不見泰山。明知景休意欲傷害養母，卻視而不見聽而不聞，任憑事態惡化不加阻止。愛別人，首先愛自己，若在愛情中徹底迷失自我以至於喪失底線，那已然是過猶不及的執念。
景休有一段舞臺腔極濃的臺詞： “什麼是魔？慾念、迷惑、貪妄、殺生、偷盜、妄語、邪念，貪婪、奸詐、怨恨、偏執、傲慢、無淫、憂卜、業障……皆是魔！魔無處不在，無所不包。虛榮偽善也是魔。魔就在人的心裡！“一言以蔽之，勘不破執念就是魔，走不出自我認知迷障就是魔。
見自己，是安身立命的根本。只有不為己甚，與自己和解，才能成為更好的自己。
- 見天地：何須畫地為牢，前方星辰大海
見天地，勇敢走出去，才能看到更廣闊的世界。能勘破自我認知障，到第二重境界的，是中等人物。
正如神仙劇中常見的“司命”人物設置。雖然《宸汐緣》中，司命也有了屬於自己的愛情，但一己悲歡，不是人物的性格主旋律。執如椽巨筆，書凡人命運，譜神仙劫難，“一晨一夕一生一世墜落像星隕；一草一葉一木一花，看每個生命”，人類本渺小如螻蟻，唯有抬頭仰望，方可見遼闊之天地。
正如醫官青瑤。青瑤本為九尾狐，五萬年前歷情劫而飛昇上仙，雖對凡間丈夫念念不忘，卻沒有為情所困，反而行遍世間，濟世救人。後與雲風上神定情，雲風為救她而被石封千年，她一度也將自己困在自悟崖陪伴雲風，在九宸的勸說下，她終於沒有消磨鬥志，畫地為牢，而是繼續扶危濟困，幫助需要之人。
大千世界，犬牙交錯，唯有親歷，才有切膚之感。人對自我的認知，如蠶之繭，唯有主動破殼，方可對生活、人性產生廣域上的理解。
見天地，保持對世界的仰望，蝴蝶亦能跋涉滄海。
- 見眾生：從本心，遵己道，濟眾生
《倚天屠龍記》中，明教教眾面臨死亡絕境，曾慷慨而歌：“焚我殘軀，熊熊聖火。生亦何歡，死亦何苦？唯善除惡，唯光明故。喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多！憐我世人，憂患實多！”一曲歌罷，張無忌心有所感，毅然出手救下了世人眼中的魔教一干人等。
何為眾生？毫無疑問，大多數人是眾生，那麼，少數人甚至一個人，難道就不是眾生了麼？
九宸和靈汐之間，正是面臨著這樣一個哲學悖論。
無罪的靈汐因身懷魔氣，成為喚醒魔君的鑰匙，遭到了來自整個天庭的追殺；九宸身負守護六界之責，是一秉至公、犧牲一人保全局，還是逆天行事、為愛不顧一切？
如果沒有劇中九宸與天尊的坐而論道，這不過是很多仙俠劇中常見的選擇困境。
大千世界、芸芸眾生，小愛與大愛，如何取捨？如何實現物我平衡、問心無愧？天尊問道：“一方天地，一重法則。法中有序，序中含道。萬物負陰而抱陽，背道相馳，唯能取其一，當思量孰輕孰重。為留一汪落水，而舍整座天地，值否啊？”而九宸回答：“萬物負陰而抱陽，雖背道而馳，卻終有盡時相聚，陰陽衝氣以為合。弟子要取的，便是那個合。”
好一個“合”！
所謂“合”，已衝破了言情劇的藩籬，所謂“格物致知，知行合一”，直面本心的選擇，遵從自己堅守的道，從而影響更多人，古往今來，這樣的人物鳳毛麟角，可以稱之為上等人物。
天尊認為無解的死局，終於還是被破解了。一汪落水，整座天地，各得其所，自有歸途。
正是“見眾生”的格局和氣度，才能對世人多一分體諒與悲憫，多一分勘破與接納，從而影響整個世界的軸向。
大風，起於青“評”之末
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