孔子
俗話說，蓋棺定論。
這就是說，人死了，這個人的一生就徹底交代了。等蓋上棺材板，就可以評價此人的一生了。
古人是很重視這種人生評價的，為何？利益和榮譽所驅使。
因為對自己評價的好壞，直接影響到子孫的發展。所謂福佑子孫，這是說先輩們積德行善，可以保佑子孫；相反的，如果遺臭萬年呢？那就要貽害子孫萬代了。
古代社會經濟不發達，人口流動性很小。一個家族的影響力，最主要的也就是方圓百里的圈子。
所以說，老祖宗幹了什麼事，後代的子孫都得承接，不管好事還是壞事。
如果做了好事，就光宗耀祖；幹了壞事呢？子孫萬代都抬不起頭來。
孔府
比方說孔子，生前像流浪狗一樣，到各諸侯國去推銷他的那一套仁義道德，可謂是歷盡千辛萬苦，最後也一無所成。
但是後來他走紅運了，被官方朝廷奉為萬世師表，打那以後，曲阜就成了聖地，他的嫡長子孫們世襲封號“衍聖公”，歷經千年而不倒。
另一個相反的例子，比方說秦檜，由於當了漢奸賣國賊，殺害了岳飛，他的後人始終都抬不起頭來。
清朝乾隆年間的狀元秦大士，其實是秦梓（秦檜兄）的後人，和秦檜只能算是族親。
但是他到了西湖岳飛墓前，有感而發的寫下“人自宋後羞名檜，我到墳前愧姓秦”的名聯。
秦檜的族親都羞於“秦姓”，更何況秦檜的直系後人呢？
秦檜
但對一個人的評價，依據的是什麼標準呢？每個朝代都有一些大同小異的評價方法。
比方說清朝，文臣去世後要給他們加諡號，這就是最後的評語。
明清兩朝的文臣諡號定為二字，有嚴格規範。《明會典》記載，以“文”字為第一字的諡號，等級依次為：文正、文貞、文成、文忠、文獻、文端……20餘等級。
整個清朝200多年，獲得諡號“文正”的漢臣總共八人，分別是：
湯斌、劉統勳、朱珪、曹振鏞、杜受田、曾國藩、李鴻藻、孫家鼐。
清代制度，賜諡不是隨便信口雌黃就可以確定的，要走固定的程序，先是由內閣票擬，再由皇上最後欽定。
從以上名單可以看出，大名鼎鼎的李鴻章，一輩子為滿人打工，簽訂了30多條不平等條約，是替大清背黑鍋最多的一個。
李鴻章死後，慈禧痛哭流涕，評價他為“再造玄黃”之人。就這樣他都沒能得到“文正”的諡號，最後僅得“文忠”而已。
由此可想，要獲得這個“文正”這個尊崇的諡號，難度有多大。
曾國藩
另外還有一個，就是人死後皇上給與的追贈，這也是一個特殊榮譽。說白了就是追授官職。
前一個相當於官方對官員的總評價，後一個相當於皇上的封官。
清代正一品文官有：太師、太傅、太保、大學士等等。
死後追封太師大學士，漢臣：杜受田，只此一人。
連名滿天下的曾國藩，死後的追授都只是“太傅”銜。
從上面兩個名單中可以看出，兩項殊榮都獲得的，只有杜受田一人。
那麼，這個杜受田何許人也？他為何這麼牛，為何當代的人大部分都不知道呢？
原來，他是皇帝的老師，具體來說就是咸豐皇帝的老師。
但是清朝共有12帝呢，為何只有他獨領風騷，獲此殊榮？
這事還得從頭說起。
杜受田
愛新覺羅·奕詝(1831~1861)，也就是後來的咸豐皇帝，是道光皇帝的第四個兒子。
他是清王朝順位第9個皇帝，也是秘密立儲繼承皇位的最後一位皇帝。
為何說是秘密立儲的最後一位皇帝？因為自他之後，他僅有一子，無須秘密立儲，後來的繼任者同治、光緒都沒有兒子，所以也就不用立儲了，秘密立儲制度遂告終結，共實行了四朝。
秘密立儲是怎麼回事啊？
清朝建立以來，在皇位傳承的問題上，皇帝們一直在總結前朝的經驗。
他們發現漢族的嫡長子制雖可避免兄弟之爭，但不能保證選優；太子制則容易引起皇室內部傾軋，骨肉相殘。因此，怎樣立儲、怎樣傳位，也是皇帝深感傷腦筋的一件事情。
雍正帝即位後，吸取了歷代教訓，創立了秘密立儲制度。從此，不再公開立皇太子，而是秘密立儲，直到先皇駕崩之後，由誰來繼承皇位才能揭曉答案。
道光皇帝共生9個兒子，產量在清朝皇帝中應該說是中等。他要立儲，可選擇的餘地應該很大，本來根本就不存在選擇儲君的危機。但是事出意外，後來卻恰恰產生了危機。
道光皇帝
老大兒子奕緯，一開始道光不喜歡。但隨著他逐漸的長大，又開始重視起來。
他這一重視倒出了大問題，因為要求太嚴厲了，有些苛責。
有一次奕緯犯了錯誤，道光很生氣，訓斥了幾句。
皇上訓皇子，就是父親訓兒子，這都是再正常不過的事情了。
你訓就尋唄，一來氣又動起手來，踢了奕緯幾腳。那好，你踢幾腳解解氣也不為過，誰讓皇子惹聖上老爹生氣呢？
誰知道道光踢了幾腳後，又照準奕緯的下體上補了一腳。你倒以為這是在足球場，你在補射呢？
結果這一腳踢得奕緯特級傷殘，經醫治無效，不久便死去了。
老二兒子奕綱病死，年僅1歲未滿。
老三兒子奕繼早夭，年僅1歲未滿。
九個皇子三個，剩下六個。
皇五子於道光二十六年（1846年）過繼給嘉慶帝第三子綿愷為嗣，襲郡王位。
皇七子、皇八子和皇九子出生晚 ，都年幼無知，無法扛起皇家大旗。
這麼一來，道光的繼承人，只能從皇四子奕詝，和皇六子奕訢，他們兩個人中間二選一了，選擇權一下子大大的縮水。
恭親王
但就這兩個皇子之間也展開了激烈的競爭，其激烈程度一點不亞於康熙時期的“九子奪嫡”。
表面上是兩個人皇子之間的競爭，說白了就是兩個集團的競爭。
滿族是馬背上的民族，遊獵是他們的傳統項目。
一次，諸皇子們隨道光皇帝一道，去南苑打獵，這可是在父皇面前充分表現的好機會。
論射獵騎術，奕詝根本就不是六弟奕訢的對手。因此，臨行前老師杜受田告訴奕詝，只要坐著看兄弟們馳馬行獵，自己千萬不要射殺任何動物，並教他怎樣對父皇解釋。
打獵當天，大家都有所收穫，皇子中奕訢的獵物最多，而奕詝卻一無所獲。
當道光帝責問時，奕詝答到：此時正值春季，萬物繁衍，不忍射殺，也不願和兄弟們爭個高低。
他的這個回答出人意料！但深深打動了道光帝。
道光帝心中也想著，要選擇一位仁厚的皇帝，好護佑天下蒼生。這不就是上蒼恩賜的未來君主嗎？於是就密寫了奕詝的名字，放在錦匣之中。
問之，對曰：“時方春，鳥獸孳育，不忍傷生，以幹天和。”宣宗大悅，曰：“此真帝者之言！”立儲遂密定，受田輔導之力也。（《清史稿·杜受田傳》）
咸豐帝
另外還有一種說法，道光晚年生病時，有一天召見二位皇子，打算通過最後考察，以決定把皇位傳給誰。
兩位皇子知道，這是最後的緊要關頭了，於是分別問計於自己的老師，該如何在父皇面前表現一番。
奕訢的老師翁心存出主意：如果父皇問你什麼事，你就知無不言，言無不盡。
翁心存的意圖很明顯，他知道自己這個學生很聰敏，腦子反應快，知識還豐富，完全可以憑藉自己的才華壓倒奕詝。
而杜受田仔細分析了兩位皇子的實際情況，認為奕詝應該揚長避短，用自己的特長來使道光產生好感。
他對奕詝說：如果你的父皇問起國家政事，你在這方面的才識智慧遠遠比不了奕訢。要想取勝，只有“以不變應萬變”，覲見完父皇，當父皇問起國家政事時，你只言一句，父皇萬壽無疆，身體定會康復。然後不要再講話，伏地使勁的流淚哭泣，表現出對父皇真誠的孝和不捨即可。
奕詝完全按照老師的話去做了，效果奇佳！
道光認為奕詝實在太仁孝了，於是決定將皇位傳給他。
葉赫那拉氏
這些鬥智的過程看似有些牽強，但都是寫入正史的。
反正不管什麼原因，最後奕詝勝出，是為咸豐帝。
但道光也很關心皇六子奕訢，在遺囑上特意封奕訢為恭親王。
從這裡可以看出，奕詝能當上皇帝，幾乎完全是老師杜受田的功勞。
所以，後來他的恩師去世，咸豐皇帝萬分悲痛，靈柩抵京，咸豐皇帝親往杜宅祭奠，撫棺痛哭。最後給予他這麼高的待遇一點也不奇怪了。
但通過後來的執政手段和處理國事的能力來看，奕詝的確遠不如奕訢。
況且奕詝後來娶了葉赫那拉氏為妻，他死以後，葉赫那拉氏就變成了慈禧太后。慈禧牝雞司晨，把大清朝帶入無底的深淵。
現在來評價杜受田，他為大清推薦了一位他可心的學生；道光選擇了一個他認可的繼承人；但是大清卻得到了一位平庸無能的皇帝。
史學界甚至評價咸豐帝是“六無”皇帝：無德行，無遠見，無膽識，無才能，無作為，無身板。
不知這個結論大家是否認可呢？
《清史稿》趙爾巽
《劍橋中國晚清史》美·費正清
《正說清朝十二帝》閻崇年
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