孔子
俗话说，盖棺定论。
这就是说，人死了，这个人的一生就彻底交代了。等盖上棺材板，就可以评价此人的一生了。
古人是很重视这种人生评价的，为何？利益和荣誉所驱使。
因为对自己评价的好坏，直接影响到子孙的发展。所谓福佑子孙，这是说先辈们积德行善，可以保佑子孙；相反的，如果遗臭万年呢？那就要贻害子孙万代了。
古代社会经济不发达，人口流动性很小。一个家族的影响力，最主要的也就是方圆百里的圈子。
所以说，老祖宗干了什么事，后代的子孙都得承接，不管好事还是坏事。
如果做了好事，就光宗耀祖；干了坏事呢？子孙万代都抬不起头来。
孔府
比方说孔子，生前像流浪狗一样，到各诸侯国去推销他的那一套仁义道德，可谓是历尽千辛万苦，最后也一无所成。
但是后来他走红运了，被官方朝廷奉为万世师表，打那以后，曲阜就成了圣地，他的嫡长子孙们世袭封号“衍圣公”，历经千年而不倒。
另一个相反的例子，比方说秦桧，由于当了汉奸卖国贼，杀害了岳飞，他的后人始终都抬不起头来。
清朝乾隆年间的状元秦大士，其实是秦梓（秦桧兄）的后人，和秦桧只能算是族亲。
但是他到了西湖岳飞墓前，有感而发的写下“人自宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”的名联。
秦桧的族亲都羞于“秦姓”，更何况秦桧的直系后人呢？
秦桧
但对一个人的评价，依据的是什么标准呢？每个朝代都有一些大同小异的评价方法。
比方说清朝，文臣去世后要给他们加谥号，这就是最后的评语。
明清两朝的文臣谥号定为二字，有严格规范。《明会典》记载，以“文”字为第一字的谥号，等级依次为：文正、文贞、文成、文忠、文献、文端……20余等级。
整个清朝200多年，获得谥号“文正”的汉臣总共八人，分别是：
汤斌、刘统勋、朱珪、曹振镛、杜受田、曾国藩、李鸿藻、孙家鼐。
清代制度，赐谥不是随便信口雌黄就可以确定的，要走固定的程序，先是由内阁票拟，再由皇上最后钦定。
从以上名单可以看出，大名鼎鼎的李鸿章，一辈子为满人打工，签订了30多条不平等条约，是替大清背黑锅最多的一个。
李鸿章死后，慈禧痛哭流涕，评价他为“再造玄黄”之人。就这样他都没能得到“文正”的谥号，最后仅得“文忠”而已。
由此可想，要获得这个“文正”这个尊崇的谥号，难度有多大。
曾国藩
另外还有一个，就是人死后皇上给与的追赠，这也是一个特殊荣誉。说白了就是追授官职。
前一个相当于官方对官员的总评价，后一个相当于皇上的封官。
清代正一品文官有：太师、太傅、太保、大学士等等。
死后追封太师大学士，汉臣：杜受田，只此一人。
连名满天下的曾国藩，死后的追授都只是“太傅”衔。
从上面两个名单中可以看出，两项殊荣都获得的，只有杜受田一人。
那么，这个杜受田何许人也？他为何这么牛，为何当代的人大部分都不知道呢？
原来，他是皇帝的老师，具体来说就是咸丰皇帝的老师。
但是清朝共有12帝呢，为何只有他独领风骚，获此殊荣？
这事还得从头说起。
杜受田
爱新觉罗·奕詝(1831~1861)，也就是后来的咸丰皇帝，是道光皇帝的第四个儿子。
他是清王朝顺位第9个皇帝，也是秘密立储继承皇位的最后一位皇帝。
为何说是秘密立储的最后一位皇帝？因为自他之后，他仅有一子，无须秘密立储，后来的继任者同治、光绪都没有儿子，所以也就不用立储了，秘密立储制度遂告终结，共实行了四朝。
秘密立储是怎么回事啊？
清朝建立以来，在皇位传承的问题上，皇帝们一直在总结前朝的经验。
他们发现汉族的嫡长子制虽可避免兄弟之争，但不能保证选优；太子制则容易引起皇室内部倾轧，骨肉相残。因此，怎样立储、怎样传位，也是皇帝深感伤脑筋的一件事情。
雍正帝即位后，吸取了历代教训，创立了秘密立储制度。从此，不再公开立皇太子，而是秘密立储，直到先皇驾崩之后，由谁来继承皇位才能揭晓答案。
道光皇帝共生9个儿子，产量在清朝皇帝中应该说是中等。他要立储，可选择的余地应该很大，本来根本就不存在选择储君的危机。但是事出意外，后来却恰恰产生了危机。
道光皇帝
老大儿子奕纬，一开始道光不喜欢。但随着他逐渐的长大，又开始重视起来。
他这一重视倒出了大问题，因为要求太严厉了，有些苛责。
有一次奕纬犯了错误，道光很生气，训斥了几句。
皇上训皇子，就是父亲训儿子，这都是再正常不过的事情了。
你训就寻呗，一来气又动起手来，踢了奕纬几脚。那好，你踢几脚解解气也不为过，谁让皇子惹圣上老爹生气呢？
谁知道道光踢了几脚后，又照准奕纬的下体上补了一脚。你倒以为这是在足球场，你在补射呢？
结果这一脚踢得奕纬特级伤残，经医治无效，不久便死去了。
老二儿子奕纲病死，年仅1岁未满。
老三儿子奕继早夭，年仅1岁未满。
九个皇子三个，剩下六个。
皇五子于道光二十六年（1846年）过继给嘉庆帝第三子绵恺为嗣，袭郡王位。
皇七子、皇八子和皇九子出生晚 ，都年幼无知，无法扛起皇家大旗。
这么一来，道光的继承人，只能从皇四子奕詝，和皇六子奕䜣，他们两个人中间二选一了，选择权一下子大大的缩水。
恭亲王
但就这两个皇子之间也展开了激烈的竞争，其激烈程度一点不亚于康熙时期的“九子夺嫡”。
表面上是两个人皇子之间的竞争，说白了就是两个集团的竞争。
满族是马背上的民族，游猎是他们的传统项目。
一次，诸皇子们随道光皇帝一道，去南苑打猎，这可是在父皇面前充分表现的好机会。
论射猎骑术，奕詝根本就不是六弟奕䜣的对手。因此，临行前老师杜受田告诉奕詝，只要坐着看兄弟们驰马行猎，自己千万不要射杀任何动物，并教他怎样对父皇解释。
打猎当天，大家都有所收获，皇子中奕訢的猎物最多，而奕詝却一无所获。
当道光帝责问时，奕詝答到：此时正值春季，万物繁衍，不忍射杀，也不愿和兄弟们争个高低。
他的这个回答出人意料！但深深打动了道光帝。
道光帝心中也想着，要选择一位仁厚的皇帝，好护佑天下苍生。这不就是上苍恩赐的未来君主吗？于是就密写了奕詝的名字，放在锦匣之中。
问之，对曰：“时方春，鸟兽孳育，不忍伤生，以干天和。”宣宗大悦，曰：“此真帝者之言！”立储遂密定，受田辅导之力也。（《清史稿·杜受田传》）
咸丰帝
另外还有一种说法，道光晚年生病时，有一天召见二位皇子，打算通过最后考察，以决定把皇位传给谁。
两位皇子知道，这是最后的紧要关头了，于是分别问计于自己的老师，该如何在父皇面前表现一番。
奕䜣的老师翁心存出主意：如果父皇问你什么事，你就知无不言，言无不尽。
翁心存的意图很明显，他知道自己这个学生很聪敏，脑子反应快，知识还丰富，完全可以凭借自己的才华压倒奕詝。
而杜受田仔细分析了两位皇子的实际情况，认为奕詝应该扬长避短，用自己的特长来使道光产生好感。
他对奕詝说：如果你的父皇问起国家政事，你在这方面的才识智慧远远比不了奕䜣。要想取胜，只有“以不变应万变”，觐见完父皇，当父皇问起国家政事时，你只言一句，父皇万寿无疆，身体定会康复。然后不要再讲话，伏地使劲的流泪哭泣，表现出对父皇真诚的孝和不舍即可。
奕詝完全按照老师的话去做了，效果奇佳！
道光认为奕詝实在太仁孝了，于是决定将皇位传给他。
叶赫那拉氏
这些斗智的过程看似有些牵强，但都是写入正史的。
反正不管什么原因，最后奕詝胜出，是为咸丰帝。
但道光也很关心皇六子奕䜣，在遗嘱上特意封奕䜣为恭亲王。
从这里可以看出，奕詝能当上皇帝，几乎完全是老师杜受田的功劳。
所以，后来他的恩师去世，咸丰皇帝万分悲痛，灵柩抵京，咸丰皇帝亲往杜宅祭奠，抚棺痛哭。最后给予他这么高的待遇一点也不奇怪了。
但通过后来的执政手段和处理国事的能力来看，奕詝的确远不如奕䜣。
况且奕詝后来娶了叶赫那拉氏为妻，他死以后，叶赫那拉氏就变成了慈禧太后。慈禧牝鸡司晨，把大清朝带入无底的深渊。
现在来评价杜受田，他为大清推荐了一位他可心的学生；道光选择了一个他认可的继承人；但是大清却得到了一位平庸无能的皇帝。
史学界甚至评价咸丰帝是“六无”皇帝：无德行，无远见，无胆识，无才能，无作为，无身板。
不知这个结论大家是否认可呢？
《清史稿》赵尔巽
《剑桥中国晚清史》美·费正清
《正说清朝十二帝》阎崇年
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