胡郎
唐朝吏部侍郎李元恭，他的外孙女崔氏，姿色殊丽，十五六岁的年纪，忽然被狐狸精魔上了。
时间长了，那狐狸就变成一个青年男子，自称胡郎。
李家多次请术士也不能把他除掉。
李元恭的儿子博学多智，曾经问胡郎也有学业没有。
狐狸就开始谈论，天南地北，古往今来，无所不谈。
他让狐狸解答许多疑难问题，与狐狸相处得很亲近，很随便。
时间长了，胡郎就对崔氏说：“人生一世，不能不学点什么。”
于是就领来一位老人给崔氏讲授经史。
前后三年，崔氏很懂得各家的大义。
又领来一人，教崔氏书法。
经过一年，崔氏又因为工于书法而闻名。
又说：“妇人为什么不会点音乐？箜篌、琵琶，这些本来都是平常乐器，不如学弹琴。”
又领来一人，善于弹琴，说姓胡，是隋朝时阳翟县的博士。
这位姓胡的琴师把各种曲子全教给她，把曲子的妙处全都讲出来，以及其它名曲，不可胜数。
琴师自己说也善于《广陵散》，接连多次见过嵇康，但稽康不让把《广陵散》教给别人。
他对于《乌夜啼》尤其能表达出它的奥妙。
李元恭的儿子后来问道：“胡郎为什么不把媳妇娶回家去呢？”
狐狸特别高兴，就拜谢说：“我也很早就这么想了，之所以没敢说，是因为我的地位太微贱了。”
这一天狐狸遍拜家人，欣喜若狂。
李元恭的儿子问胡郎要来迎妻子，家在什么地方。
狐狸说：“我家门前有两棵大竹子。”
当时李家有竹园。
李元恭的儿子就寻找狐狸的行踪，见两棵大竹子之间有一个小孔，知道这是狐狸洞，就往里灌水，先灌出来猳狢及其它狐狸几十只。
最后有一只老狐狸，穿着绿色衣衫，从洞里爬出来，这是它平常穿的那套衣服。家人们高兴地说：“胡郎出来了！”杀了它之后，那怪就绝迹了。
【原文】唐吏部侍郎李元恭，其外孙女崔氏，容色殊丽，年十五六，忽得魅疾。久之，狐遂见形为少年，自称胡郎。累求术士不能去。元恭子博学多智，常问胡郎亦学否？狐乃谈论，无所不至。多质疑于狐，颇狎乐。久之，谓崔氏曰：“人生不可不学。”乃引一老人授崔经史。前后三载，颇通诸家大义。又引一人，教之书。涉一载，又以工书著称。又云：“妇人何不会音声？箜篌琵琶，此故凡乐，不如诸曲，备尽其妙。及他名曲，不可胜纪。自云亦善《广陵散》。比屡见嵇中散，不使授人。其于《乌夜啼》。尤善传其妙。李后问：“胡郎何以不迎妇归家？”狐甚喜，便拜谢云：“亦久怀之。所不敢者，以人微故尔。”是日遍拜家人，欢跃备至。李问胡郎欲迎女子，宅在何所？狐云：“某舍门前有二大竹。”时李氏家有竹园。李因寻行所，见二大竹间有一小孔，竟是狐窟。引水灌之，初得猳狢及他狐数十枚。最后有一老狐，衣绿衫，从孔中出，是其素所著衫也，家人喜云：“胡郎出矣！”杀之，其怪遂绝。（出《广异记》）
阿胡
唐朝开元年间，有一位焦练师修练道术，聚集了许多弟子。
有一位穿黄裙子的妇人，自称阿胡，向焦练师学道术。
经过三年，她把焦练师的道术全学去了，就坚决地要求辞去。
焦练师苦苦地挽留她。
她说：“我是一只野狐狸，本是来学道术的，现在没有道术可学了，按道义是不能留下的。”
焦练师于是就想用法术拘捕阿胡。
阿胡能随着事物的变化而应对，焦练师总比不上她。
于是焦练师在嵩山顶上设坛，启告太上老君。
他说：“弟子虽然不才，但是毕竟是道家弟子。妖狐侮辱弟子事小，恐怕道家的大事业也要被她毁坏。”
他说得十分恳切。
坛的四角忽然有香烟生出，俄而变成紫色的云，几十丈那么高。
太上老君出现了，就站在云中。
焦练师于是礼拜陈述道：“我的正法已经被妖狐学去了，得另想办法降她。”
太上老君就在云中作法，有一位神王在云中用刀砍断了狐狸的腰。
焦练师很是欢喜。
太上老君忽然从云中下来，仍变成了那黄裙妇人走了。
【原文】唐开元中，有焦练师修道，聚徒甚众。有黄裙妇人自称阿胡，就焦学道术。经三年，尽焦之术，而固辞去。焦苦留之。阿胡云：“己是野狐，本来学术。今无术可学，义不得留。”焦因欲以术拘留之。胡随事酬答，焦不能及。乃于嵩顶设坛，启告老君。自言己虽不才，然是道家弟子。妖狐所侮，恐大道将隳。言意恳切。坛四角忽有香烟出，俄成紫云，高数十丈。云中有老君见立。因礼拜陈云：“正法已为妖狐所学，当更求法以降之。”老君乃于云中作法。有神王于云中以刀断狐腰。焦大欢庆。老君忽从云中下，变作黄裙妇人而去。（出《广异记》）
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