西游记这本书出自明朝中叶，流传天下四百余年，取经的故事几乎无人不知无人不晓。书中的主角配角抑或是打酱油的大大小小数百个之多，有些交代的清楚，却也有些神秘人物留下许多疑问。我们今天所说的就是关键神秘人物之一须菩提祖师。
大家都知道，孙悟空的第一个老师是须菩提祖师。他在全书中不过只出场两回，戏份极少，是个一闪而过的人物，同时也是最神秘的人物--祖师不仅给了猴子的姓和名，而且还传授了七十二变和筋斗云。可以说没有须菩提祖师就没有猴子以后的事情，甚至也没有了西游记这本书。但是他究竟是何方神圣？为何所交的徒弟中只有闯祸的猴子这么一个厉害人物？又为什么要培训孙悟空出来这样的反骨仔呢？
西游记所有人物包括仙佛凡鬼按空间划分可以分为五类：一类是天庭，道家神仙的势力范围；二类是西天，在地里上虽属西牛贺洲，但由于是众佛的世界，所以单独分类；三类是四大部洲，鱼龙混杂，居住着各类土生怪物与各类地仙，成分比较复杂；四类是江河湖海，基本上是水族的大本营；五类是幽冥界，属于阴司衙门办公地点。
这个“须菩提祖师”明显不会是水族和幽冥类，因为这两类人员本事不高，而且没有长生的本事，况且猴子出山第一件事情就是“抢龙宫”和“闹地府”，所以我们很容易把这两类排除，“须菩提祖师”不在这两类中。
孙悟空在灵台方寸山上至少待了十年，所以“须菩提祖师”至少在人间也待了十年。“天上一日，下界一年。”人间的十年，相当于天上的十天。可你要知道天庭是要“点卯”的，西游记第三十一回写到“天师闻言，即进灵霄殿上启奏，蒙差查勘九曜星官、十二元辰、东西南北中央五斗、河汉群辰、五岳四渎、普天神圣都在天上，更无一个敢离方位。又查那斗牛宫外，二十八宿，颠倒只有二十七位，内独少了奎星。天师回奏道：“奎木狼下界了。”玉帝道：“多少时不在天了？”天师道：“四卯不到。三日点卯一次，今已十三日了。”玉帝道：“天上十三日，下界已是十三年。”即命本部收他上界。”
“点卯”就是考勤，天庭的考勤制度虽然不是很严格，但也三天要点一次，而且考勤的范围极广，天上地下所有的神仙都在册在案，一个也跑不掉，在第五十一回有过具体的盘查文字，简直就是地毯式的：“可韩丈人真君领旨，当时即同大圣去查。先查了四天门门上神王官吏；次查了三微垣垣中大小群真；又查了雷霆官将陶张辛邓，苟毕庞刘；最后才查三十三天，天天自在；又查二十八宿，东七宿角亢氐房参尾箕，西七宿斗牛女虚危室壁，南七宿，北七宿，宿宿安宁；又查了太阳太阴，水火木金土七政；罗睺计都炁孛四余。满天星斗，并无思凡下界。”
如果祖师出身天庭，那么在地上居住十年，至少也是三卯不到，焉有查不出之理？当然天庭点卯制度只适合神仙，至于神仙的坐骑是不点名的。“须菩提祖师”当然不会是神仙的坐骑，他老人家本领高强神通广大，若在天上一定是高官要职，若是擅离职守未免太明显了，所以，我们可以肯定，他不属于“天庭”。
那么，他会是“地仙”类吗？我们先看一下号称“地仙之祖”的五庄观镇元子的情况。书中第二十六回，众仙对镇元子有着相当高的评价“三星闻言，心中也闷道：“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？方丈仙山东华帝君道：“你这猴子，不管一二，到处里闯祸。那五庄观镇元子，圣号与世同君，乃地仙之祖。你怎么就冲撞出他？观音菩萨的说法也是一致：“你这泼猴，不知好歹！他那人参果树，乃天开地辟的灵根。镇元子乃地仙之祖，我也让他三分，你怎么就打伤他树！””
看来镇元子应该已经是地仙里最牛逼的第一人了，但和孙悟空的交手过程中也拿猴子没有办法，他自己也承认：“这泼猴枉自也拿他不住，就拿住他，也似抟砂弄汞，捉影捕风。罢，罢，罢！饶他去罢。”无奈之下，还揶揄猴子道：“我也知道你的本事，我也闻得你的英名，只是你今番越理欺心，纵有腾那，脱不得我手。我就和你讲到西天，见了你那佛祖，也少不得还我人参果树。你莫弄神通！”可见二人谁也奈何不了谁，最后的结果是二人结拜为兄弟。镇元子作为地仙之祖尚且奈何不了猴子，作为猴子师父的须菩提祖师会是“地仙”类吗？明显不是。
阐述到此，这位神秘的“须菩提祖师”的身份总算浮出水面--他属于西天佛界的人物！那么接下来问题是他为什么要下到人间来？又为什么化身成了道家的须菩提祖师来培训孙悟空一只闯祸的猴子呢？
祖师在人间修行的地方叫灵台方寸山，开办的教育机构叫“三星派”，此机构据祖师自己说已经传了十辈了。有辈分表为证--“广大智慧真如性海颖悟圆觉”。已经传了十辈的门派，应该是门徒众多，天下皆知才对，可从书中看，似乎这三星派教育机构并不出名，只有附近的山野樵夫知道这个地方。也许你会说祖师就喜欢低调啊，而且菩提祖师教育有方，不会叫弟子到处臭显摆，云云。且莫急，我们继续往下看。
书中第二回写到：须菩提祖师见猴子在山上已经做了七年的劳役差事，磨炼已足，于是要当众传授猴子本领。只见他老人家先忽悠一句“道字门中有三百六十旁门，旁门皆有正果”，然后便一一列举了术、流、静、动四大门类可成正果的“学问”：术字门包括烧黄裱、请神仙、划沙盘、问吉凶，据祖师说“能知趋吉避凶之理”，这其实是典型的蒙骗妇孺的算命戏法。流字门包括儒、释、道、阴阳、墨、医等几个流派，听起来好像是研究哲学一类的，明显舍本逐末。静字门就更厉害了，讲究“休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类”，这些也是重形式的花架子。动字门最是“正果”，都是些“采阴补阳，攀弓踏弩，磨脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类”。这些听起来就头晕：采阴补阳是房中术，进红铅是喝月经，炼秋石是熬制男人尿液作为灵药，并服妇乳就是喝奶--这整个一个邪术流派。
猴子的目的是长生，于是都不学。祖师发怒了，一个扑通跳下讲台，拿起教鞭海扁了猴子一顿，这时候众弟子的反应如下：“唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨悟空道：“你这泼猴，十分无状！师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴！这番冲撞了他，不知几时才出来呵！”此时俱甚报怨他，又鄙贱嫌恶他。”
从以上的文字看出，众人一般学习的内容便是这些蒙人的东西了，而且祖师还当众揭示了这些旁门是无法长生的。大家明知道这些是旁门左道，却也奉为经典，努力学习，他们的目的何在？答案很明显，他们并不相信世间有长生的道术，只是想学些谋生的手段而已！似“三星派”这样传了十辈的大型旁门左道培训基地，想要默默无闻实在很难。
所以，这个“三星派”从头到尾就是个大骗局！一切的一切，都是为孙悟空一个人而设计的。和美国电影《楚门的世界》一样，整个“灵台方寸山”就是个大大的戏棚，祖师是总导演，满洞的弟子（包括引路的樵夫）都是演员，他们其实都是须菩提祖师的亲传弟子，整个“三星派”正是为了这只猴子而单独设立的，什么辈分历史以及关于“三星派”的一切都是捏造出来的。
“须菩提祖师”绝对是个厉害人物，那石猴出世，“目运两道金光，射冲斗府”，连天庭都可以惊动，何况这位本领高超的祖师？他已经看上了这只猴子，也算定这猴子会找到自己。由于猴子不会腾云，于是它要拜师只能在人间，也就是所谓的四大部洲里去找；祖师选西牛贺洲开办教学机构也是有原因的：东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。
回到书中第二回：悟空道：“师父昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，故此大胆径拜老爷榻下。”祖师听说，十分欢喜，暗自寻思道：“这厮果然是个天地生成的，不然，何就打破我盘中之暗谜也？”悟空道：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！”祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”猴子通过了祖师的测试，得传了所谓“长生之妙道”，后来祖师又传了“七十二变”和“筋斗云”。至此，猴子在“三星派”的学习算是一帆风顺且成绩优异。
可就在这个时候，祖师却突然把猴子给开除了！不是毕业，也不是肄业，还把一切学籍档案给抹掉了。还警告猴子：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”这话说得多厉害啊！也多么奇怪！他不是说如果你作恶行凶，我便叫你万劫不复！而是说“凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟”，否则就把你万劫不复了！
这是什么意思？是怕猴子惹祸殃及自己吗？不是！须菩提祖师非但不是怕猴子惹祸，而是唯恐猴子不去惹祸！这是教唆！这是有计划的预谋！
这下就全明白了！只有这样，我们才能理解前面一切的铺垫！这一切的一切，无非是一个目的：叫猴子出去闯祸！猴子闯的祸大家都知道，叫做“大闹天宫”，可见目标是对准了“天庭”这一道家范围，也就是说，他训练这只猴子，是为了对付玉帝这一天庭元首！再结合前面宏大的布置，我们可以大胆地做出揣测：“须菩提祖师”就是西天佛界最高领袖的化身，也就是“如来”。
为什么是“如来”，而不是二把手“观音”或者第三第四把手？
一，有足够的资源布置，全西天佛国都听他的。二把手也就南海小岛上几个跟班。
二，有足够的利益需求，西天压倒天庭（事实上，大闹天宫中玉帝向如来求援后再也不能和如来平起平坐了）
以上是我抽丝剥茧后的妄言，各位就当酒后笑谈可也！
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