上一回，众天兵天将下界围剿花果山，捉拿孙大圣。
原文，且不言天神围绕，大圣安歇。
话表南海普陀落伽jiā山大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨，自王母娘娘请赴蟠桃大会，与大徒弟惠岸行者，同登宝阁瑶池，见那里荒荒凉凉，席面残乱；虽有几位天仙，俱不就座，都在那里乱纷纷讲论。
菩萨与众仙相见毕，众仙备言前事。
菩萨道：“既无盛会，又不传杯，汝等可跟贫僧去见玉帝。”
译：读者发现没有，只要观音菩萨开口说话就会给人一种安静的感觉，她的话简练而典雅。
南海普陀落伽山：不是位于现在印度南部的那个同名的山。也不是浙江省舟山的普陀山。尽管那里也是观音菩萨的一个道场。
这个南海，应该是南赡部洲南面的大洋，是南海龙王敖钦所在海域所对映的仙山。
观音菩萨尽管广施普度众生的法力，但她毕竟是超脱三界的神，怎么会在三界内长期住着呢？
在地球上、在三界内各个层面应该都有对映的普陀落伽山，观音菩萨应该在每个层面都有显身，但是这些应该都不是她的本尊。而当她要在三界内行事的时候，这个时候出现的观音菩萨，应该是她的本尊。比如后文的鱼篮观音。现在来到玉皇大帝的天宫的，应该也是她的本尊。
原文，众仙怡yí然随往。至通明殿前，早有四大天师、赤脚大仙等众，俱在此迎着菩萨，即道玉帝烦恼，调遣天兵，擒怪未回等因。
一群神仙在七嘴八舌、烦恼不堪。
观音菩萨只说：“我要见见玉帝，烦为转奏。”
天师邱弘济即入灵霄宝殿，启知宣入。
时有太上老君在上，王母娘娘在后。
菩萨引众同入里面，与玉帝礼毕，又与老君、王母相见，各坐下，便问：“蟠桃盛会如何？”
观音菩萨单刀直入、言简意赅gāi。
玉帝道：“每年请会，喜喜欢欢，今年被妖猴作乱，甚是虚邀也。”
菩萨道：“妖猴是何出处？”
菩萨还是单刀直入、简短非常。有不染凡尘的感觉。
再看看众神仙们之间的礼数：话说刚才观音菩萨到来通明殿，是四大天师、赤脚大仙等众拜见她。
说明这四大天师、赤脚大仙等众仙的层次是在观音菩萨之下的。
菩萨进到宝殿，面对玉皇大帝是施礼的。
是玉皇大帝比观音菩萨层面高吗？那么，观音菩萨与太上老君、王母，却仅仅又是“相见”，并未施礼，双方谁对谁都没有施礼。
太上老君是什么档次的神仙？他是跟如来佛祖一个档次的！哪是玉皇大帝能比的呢？王母呢，跟玉皇大帝是一个层面的，双方互不施礼，说明是平级对待的。
观音来到玉皇大帝的世界里，尊重他主和王的身份。所以要拜见。
观音菩萨不是如来佛层面之下的吗？为什么见到与如来佛同级的太上老君是平级相待呢？
因为观音菩萨是四大菩萨之一，四大菩萨真实的高度远非一般菩萨可比，也不是如来佛祖能比的。这是天机，以后再述。
译：要观察根底原因，才好降伏其心。
观音之妙，妙在内观智慧、发慈悲心。
玉帝道：“妖猴乃东胜神洲傲来国花果山石卵化生的。
当时是长庚星好言相说，朕即施教育贤，宣他上界，封为御马监弼马温官。
那厮嫌恶官小，反了天宫。
即差李天王与哪吒太子收降，又降诏抚安，宣至上界，就封他做个‘齐天大圣’，只是有官无禄。他因没事干管理，东游西荡。
朕又恐别生事端，着他代管蟠桃园。
他又不遵法律，将老树大桃，尽行偷吃。及至设会，他乃无禄人员，不曾请他，他就设计赚哄赤脚大仙，却自变他相貌入会，将仙肴yáo（做熟的鱼肉等）仙酒尽偷吃了，又偷老君仙丹，又偷御酒若干，去与本山众猴享乐。
朕心为此烦恼，故调十万天兵，天罗地网收伏。这一日不见回报，不知胜负如何。”
玉皇大帝的概述，是扼要又完整。
菩萨闻言，即命惠岸行者道：“你可快下天宫，到花果山打探军情如何。
如遇相敌，可就相助一功，务必的实回话。”
惠岸行者：惠通慧，智慧到彼岸。
他是托塔李天王的第二个儿子，叫木吒zhā，也叫木叉，如今是观音菩萨的徒弟，法名惠岸行者。
称为“行者”，指尚未走完修行的路程，仍旧未得果位。
羡慕惠岸行者，他可是在观音菩萨身边修行呀。
---清水悠廉
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