皮膚素白光潔，眼睛炯炯有神，手持玲瓏繡球，身穿團花坎肩，這個天真活潑、眉清目秀的 “萌娃”是誰？
當它伏臥在印花小榻，兩臂環抱墊起頭部，腳丫交叉上蹺蹬腿撒嬌時，便知它是定窯匠師獨具匠心塑造的鎮國之寶——北宋定窯孩兒枕。
宋 定窯白釉孩兒枕（四季花紋背心） 臺北故宮博物院藏
宋 定窯白釉孩兒枕（球紋背心）臺北故宮博物院藏
宋 定窯白釉孩兒枕 北京故宮博物院藏
以定窯白釉孩兒枕為代表的古代瓷枕始制於隋唐，最初是作為陪葬明器，後逐漸演變成寢臥、診脈工具。
宋代制瓷業大盛，各地瓷窯普遍燒造瓷枕，種類有白釉、白釉劃花、白釉剔花、珍珠地劃花、白釉黑花、黑釉、顏色釉、三彩等。造型有長方形、八方形、銀錠形、腰圓形、如意形、虎形、獅形、孩兒形等。李清照《醉花陰·九日》中“玉枕紗櫥，半夜涼初徹”中的 “玉枕”，即是這種觸感清涼，晶瑩如玉的瓷枕。
用作日常臥具的瓷枕還具備爽身怡神、明目益睛功效。
《本草綱目》雲：“久枕瓷枕，能明目益睛，至老可讀細書。”《豐寧傳》曰：“益眼者無如瓷石為枕，可老而不昏。”
唐 鞏義窯絞胎枕 故宮博物院藏
定窯白釉孩兒枕的故鄉定州，距白瓷發源地——邢窯不遠。創燒於唐代的定窯吸收繼承了胎質細膩、釉色潔白的邢窯制瓷工藝，及至宋代，終於燒成體形輕薄，釉色牙白的瓷器精品。以天真爛漫孩童作為表現對象的“孩兒枕”，是該時期定窯制瓷技術與藝術水平之高超的雙重體現。
依託匠師精湛的制瓷技藝和敏銳的生活觀察力，宋代孩兒枕栩栩如生，充滿逗趣感。瓷枕不但造型活潑，線條流暢，細部也極盡工巧。
唐 邢窯白釉點彩子母獅塑像 故宮博物院藏
造型上，“孩兒枕”運用傳統圓雕技法，一類塑成俯臥狀，腹貼床榻，臀微隆起，背略下凹供人作枕。一般頭部較大，造型穩定敦實；另一類將孩兒塑成側臥或仰臥狀，上託荷葉形枕面。
舊金山亞洲藝術博物館的定窯白釉童子擎荷枕便是第二類。孩童側身臥於榻上作枕座，雙手執一片大荷葉，荷葉翻卷成弧形作枕面，有輕鬆愜意之感；西安大唐西市博物館宋代白瓷孩兒抱荷葉枕同樣屬於第二類。孩童呈仰臥狀，雙手抱荷葉狀枕面，釉面瑩潤又多有形如“淚痕”的薄層垂釉，是定窯瓷器的典型特徵。
北宋 定窯白釉童子擎荷枕 美國舊金山亞洲藝術博物館藏
宋代 白瓷孩兒抱荷葉枕 大唐西市博物館藏
有宋一朝，定窯、吉州窯、耀州窯、磁州窯等均燒製孩兒枕。
瑞士玫茵堂藏有北宋耀州窯青釉田字款孩兒枕一件，採用"精比琢玉"的青釉刻花工藝。整體以側臥童子托起如意形枕面，上有一“田”字。
陝西曆史博物館的北宋磁州窯三彩荷葉孩兒枕造型獨特。長方形圓角底座上有一側臥男孩，面帶微笑，頭髮從中間分別在耳後紮成兩髻，頭髮前面有兩個花卡做裝飾。男孩身著黃色衣褲，鑲綠色邊，手抱小動物，赤腳。手、腳均帶鐲，活潑可愛。身上荷葉形枕面施綠釉。
北宋 耀州窯青釉田字款孩兒枕 瑞士玫茵堂藏
北宋 磁州窯三彩荷葉孩兒枕 陝西曆史博物館藏
宋朝，孩兒枕形象多為男童，寄託 “多子多福”的希冀。
《中國風俗通史》（宋代卷）解釋道：
“在宋代，……因無子而納妾與領取額養子，或以他人之子為繼嗣的風氣十分普遍。……至於娶妻無子而買妾生子，則是最通常的做法。”
北宋 蘇漢臣 《秋庭戲嬰圖》 臺北故宮博物院藏
類似的觀念在宋代流行的嬰戲圖中也可見一斑。蘇漢臣曾經大量繪製《秋庭嬰戲圖》《雜技戲孩圖》等嬰孩題材作品。同時期的孩兒枕，很可能具有“送子觀音”的職能，通過想象思維作用，使婦女“感孕生子”。
河南博物院的北宋三彩蓮花孩兒枕，據推測是新娘的陪嫁。枕面為青色荷葉，其下為一童子伏臥，頸戴白色項圈，腕系白色手鐲，肩披黃色長衫，腿著綠色短褲。“童子持蓮”寓意“連生貴子”，祝福新婚夫婦的孩子像蓮荷般健康茁壯。
北宋 三彩蓮花孩兒枕 河南博物院藏
童子與荷葉組合似乎還與佛教思想有關。
唐代長沙銅官窯出土的一件釉下彩瓷器上畫有“蓮花太子”圖，描繪一個手執蓮杖的胖孩童，與童子荷葉枕造型頗為相似。
《東京夢華錄》載七夕時節：
“小兒需買新荷葉執之，蓋效顰磨喝樂。”
以佛經中佛祖獨生子羅睺羅為原型的“磨喝樂”是七夕供奉的重要節物，形象為兒童執荷葉。膜拜磨喝樂祈禱生子的習俗，在宋代社會尤為盛行。
許棐《泥孩兒》雲：
“雙罩紅紗櫥，嬌立瓶花底。少婦初嘗酸，一玩一心喜；潛乞大士靈，生子願如爾。”唐宋以後，文人墨客傾慕蓮荷的雅潔，童子荷葉枕還兼有寄望子孫如蓮花雅潔不汙之意。
定窯白瓷孩兒枕 成都博物館藏
金代 河北定窯白地剔牡丹花擎荷娃娃枕 南越王墓博物館藏
與宋朝對峙的遼、金兩朝，亦隨處可見孩兒枕的身影。不同於中原的是，除了男童形象，女孩或少女形象的瓷枕也頗為多見。
金代童子荷葉枕造型在宋代基礎上又有發展，不僅有獨個嬰孩持荷，還出現了雙嬰抱蓮的枕式。如黑釉素面八角形雙嬰座枕，雙嬰對稱，孩兒頭朝內轉，遙相呼應，體量組合自然巧妙，轉折處含蓄柔和。
金代扒村窯白釉黑花臥女枕，其造型是一位側臥的女子，腰身圓平微下凹，形成舒適的枕面。女子頭扎兩個小辮，面部豐滿，細眉如月，微微含笑。左手被枕在頭下，雙腿彎曲，顯得悠然自在。她上身穿窄袖褐黃衫，上繪桃花枝葉，黑色領邊繪有珍珠紋飾，下著白色窄褲。枕頭的下底有墨書“大定十六年五月”七個字。此枕裝飾自然清新，生活氣息濃郁。
遼代 黑釉孩兒枕 山西省考古研究所藏
金代 扒村窯彩色釉陶臥嬰枕 上海博物館藏
金代 扒村窯白釉黑花臥女枕 陝西曆史博物館藏
世人對孩兒枕的喜愛之情一直延續到明清。
故宮博物院至今還保存有明代彭城窯“仿定窯”白釉孩兒枕，表現為一個面帶笑容，兩膝伏地的男童形象。背部作枕面，胎體厚重，通體施白釉，釉色瑩白。
臺北故宮博物院的定窯白釉孩兒枕，連乾隆皇帝都曾愛不釋手，作御題詩《詠定窯睡孩兒枕》刻於枕底 ：
北定出精陶，曲肱代枕高。
錦繃圍處妥，繡榻臥還牢。
彼此同一夢，蝶荘且自豪。
警眠常送響，底用擲籖勞。
乾隆癸巳春閏御題。
乾隆的32首詠定瓷御製詩中，以孩兒枕為題材的多達11首。足見定窯孩兒枕對後世影響之深遠。
明代 彭城窯仿定窯白釉孩兒枕 故宮博物院藏
直至今天，這些孩兒枕所體現的童稚純真、柔和溫馨之感依舊能打動世人。
END
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