侯家萍

诸葛亮的岳父黄承彦为何要帮陆逊走出八卦阵呢？

1

在小说《三国演义》中，黄承彦说诸葛亮摆八卦阵的时候，算到日后会有东吴大将会被困在阵中，还特意嘱咐自己的岳父，千万别去救东吴将领。

黄承彦看到陆逊从死门进入八卦阵，知道他不认识这个阵，如果自己不指引陆逊出阵，大约陆逊和他的兵马会被困死在八卦阵中，黄承彦是个善良的人，不忍心陆逊这帮人被困死阵中，所以还是现身带他们出了大阵。

对于这一段的描写，历来人们有各种猜测。

一种以毛宗岗为代表，认为黄承彦放走陆逊，其实是诸葛亮的授意。

孔明明知陆逊不该死，却留个人情与丈人做。

诸葛亮本就反对刘备伐吴，在《三国演义》中诸葛亮的人设又是前知五百年后知五百载的神仙人物，他某天夜观天象，知道吴国不当灭，陆逊不该死，但是救陆逊这事儿自己作为东吴的敌人，不好出面。

诸葛亮身边的人也没有合适的人去放陆逊出八卦阵，想来想去只有岳父黄承彦比较合适做这事。

所以他也乐的把这个人情让岳父做了。

李贽说的更直接，他说几块破石头怎么能够挡住陆逊的大军呢，还不如让岳父陆逊他们带出八卦阵，落得一个人情，日后也好修复两国关系。

孔明石阵，泥羹土饭耳，何益于事？谑曰：也好与丈人做一虚人情。

不过对于黄承彦放走陆逊，李贽还是不爽的，不忘酸酸的说一句：

若论此事，不独女丑，丈人亦丑也。

但是也有人觉得黄承彦放走陆逊，诸葛亮是不知情的，这完全是黄承彦的个人行为，和汉末士族家庭，各个势力间押宝，不把鸡蛋放在一个篮子里一样，黄承彦放走陆逊只不过是一场风险投资而已。

明朝万里年间的竟陵派的代表人物钟惺就提出说：

孔明实无丈人出来做虚人情。

2

其实这事儿如果站在罗贯中的角度就好解释多了，因为陆逊活了63岁，不能死在八卦阵中，即使诸葛再多智而近妖，陆逊也不能死。

在夷陵之战这一年，陆逊那个著名的儿子陆抗还没有出生，而陆抗日后是要和魏国大将羊祜有段羊陆之交的，如果陆逊在八卦阵中遇难，羊陆还怎么交呢。

所以罗贯中在小说《三国演义》中让陆逊闯入八卦阵，知道了诸葛的厉害，然后又让诸葛亮的老丈人黄承彦出场，矫正了陆逊的时间线，带他离开了八卦阵，让陆逊重新回到自己的故事中。

相比于陆逊，罗贯中对东吴的另外一位都督吕蒙的处理就简单粗暴的多，直接让关老爷上了他的身，教训了一顿碧眼小儿孙权，然后取了吕子明的性命。

因为吕蒙死的早，取荆州没多久就去世了，所以可以演绎一下，让关公自己给自己报了仇，但是陆逊不行。

3

历史上的八卦图没有小说中那么神，陈寿在《三国志》上提过一句：

推演兵法，作八陈图，咸得其要云

有人猜测这个八卦阵是一种平原作战的御敌方法，因为在《诸葛亮全集》中提到过：

后人对这句话的注释是：

若贼骑左右来至，徒从行以战者，陟岭不便，宜以车蒙陈而待之。地狭者，以锯齿而待之。

《晋书马隆传》中也写过八阵图，大约和这个注释类似：

隆依八阵图作偏箱车，地广则鹿角车营，路狭则为木屋施于车上，且战且前，弓矢所及，应弦而倒。

所以一开始的八阵图根本不是啥数术秘术，只是一种在战场上迎战敌人的阵法而已。

不过在传说中八阵图慢慢被神话，和数术挂钩，成了一种秘术。。

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薛白袍

《三国演义》八十四回说到刘备带几十万大军伐吴，声势浩大，直取荆州，搞得江南震恐，江东民众震怖甚至恸哭。陆逊诱敌深入，步步为营，静待时机反击，正值暑天，蜀军兵至夷陵，刘备下令扎营七百里，在树林里消暑，马良见了心中不安，把扎营图本带到成都向诸葛亮求救，诸葛马上看出遇火必败的致命缺点，嗟叹不已，让马良速回让刘备移师。又说万一失利，白帝城前他已伏有十万兵，不必防备东吴追兵深入，马良听得一惊一乍的，赶紧起程回报。

刘备果然中了陆逊的火攻之计，全军覆没，逃入白帝城，陆逊追兵在后，一路杀来，来到白帝不远的鱼腹浦，远看有一堆乱石，近观杀气冲天，兼有刀兵之声。陆逊打探得知是诸葛亮放川时布下的阵势，左看右看后，大笑认为只是故弄玄虚，于是引大军追入，谁知一进去便形势突变，“一霎时，飞沙走石，遮天盖地。但见怪石嵯峨，槎枒似剑；横沙立土，重叠如山；江声浪涌，有如剑鼓之声”，陆逊见状心知不妙，引军欲退出，已是层层叠叠，不知来处去处，深陷险境，无路可出了。（今日头条南方鹏首发）

正惊慌间，有一老人立于马前，问陆逊是否欲出阵，这不废话吗！并自称是诸葛孔明之岳父黄承彦，当日孔明布下此阵时，叫他日后看到东吴有人被困，不要救他，又说此阵名叫八阵图，可作十万兵看待。说完就把陆逊大军从生门带了出来。这则故事的描写，符合该书一直以来的扶刘抑曹、尊崇忠绝义绝智绝的宗旨。一来说明诸葛的多智，正如关羽失荆州，死后还能斩吕蒙一样，又一次在心理上反败为胜。二来深藏孔明虑事的深远，神机妙算无人可及。（今日头条南方鹏首发）

书中有一小节，陆逊问黄承彦可曾学过这个阵法，“逊曰：公曾学此阵法否？黄承彦曰：变化无穷，不能学也”。这一句话很能说明问题，既然黄承彦未学过阵法，哪他又怎么能带陆逊他们出来呢？既然诸葛亮布下惊天大局，岂是懂点八卦常识两眼就能看穿的？深究起来，应该就是孔明之前有教老丈人怎么救人的，让他背死公式，就能走出来。黄承彦说的不救，是在吓阻东吴：以后不要再来了，再来我就不救你们了。

孔明为什么让老丈人做这件事呢？从三国演义三虚七实、大方面遵从史实的写法看，陆逊不能死在这里，必能脱困，就把这个功劳给了黄承彦，又能显示诸葛亮的智谋深远。另一个原因就很好理解了，吴蜀交兵，曹魏得利，谁败都不行，三国最强魏国乘虚而入，就有灭国之危，只剩二国，定然是曹魏统一天下。为了避免这种情况出现，必须三足稳定，互相牵制，弱国才能久存。刘备既已大败，东吴若再大损，于吴蜀两国都无益，所以放过陆逊，让他回师，抵抗曹魏，分蜀汉的压力，再续吴蜀旧盟，这正是诸葛的战略构思。

南方鹏

趣谈史间奇事，晓悟历朝真理！

诸葛亮岳父帮陆逊走出石阵，是不得已而为之。之所以不得已而为之，是因为蜀汉和东吴不能打，也绝不能死扛到底，因为北方曹魏正在虎视眈眈！

事件回顾

石阵只出现在《三国演义》中，在《三国志》等记载中模糊不清，不晓得真假。我们仅以《三国演义》作为一个评判，来细细的窥探下！

《三国演义》第八十四回，刘备不听从诸葛亮的意见，执意出兵伐吴，最终火烧七百里连营，死伤兄弟无数，最终只能白帝城托孤。可是，陆逊亲自执掌的这场战争显然是杀红了眼，率领全部军队，准备将刘备等人赶尽杀绝。

当然，最开始一切都很顺利，因为诸葛亮还远在它方准备着粮草军械，当诸葛亮来到战场之后，巧妙的运用几块石头将陆逊遮挡在外，并且设下了连环杀阵。而这个连环杀阵，就是最著名的石头阵。

我们来简述一下，石头阵为什么威力如此之大？因为这是一种类似于视觉误差的阵法，通过石头改变地理位置走势，并且将士兵引入这迷宫之中。军士们多日来走不出去，自然会困在此阵中，至于后面是被活活饿死还是自相残杀、军心混乱就要看这支军队的心理素质了。

正在陆逊绝望之际，一位老者趴在石头上问到：小生可愿出去？

这位老者就是诸葛亮的岳父大人，也正是这位老这将陆逊带出了石头阵。从生门走出之后，陆逊长吸一口气，引兵撤退。

没错，这就是事实

岳父大人是不是诸葛亮派来的？我们不知道，但可以猜出一二来。

因为，整个东吴和整个蜀汉最希望能够联合的人只有两位：鲁肃和诸葛亮。诸葛亮，是一位彻头彻尾的政治家，政治家不讲对错，只讲利弊。

当时的情况下，蜀汉大败，先后丧失了荆州、关羽、张飞，东吴也在此次征战过程中损失颇大。而唯一没有损失的是最强的那一位：曹魏。

这场仗绝对不能再打下去了，一旦再打下去，曹魏必定大一统。因为弱小的蜀汉和弱小的东吴开战，曹魏绝不可能搬着小板凳在一旁观看的。等鹬蚌相争到最关键时刻，也就是渔翁得利之时。

诸葛亮明白这一点，所以陆逊绝对不能死，东吴也不能在损兵折将。这场战役，最好到现在就彻底结束，然后再次恢复同盟关系。

吴蜀之战，最终以蜀汉元气大伤告一段落，在诸葛亮的运作下，东吴和蜀汉再次携手向前，只不过再也不会同心同德了。

【新人不易，感谢大家的耐心阅读，小生在此谢过！

参考文献：《三国演义》】

趣谈唐宋元明清

要讨论这个问题，当然只能在《三国演义》的设定之中。

演义描写，东吴大将陆逊在夷陵之战打败刘备率领的蜀汉大军之后，一路追击，离夔关不远的时候，陆逊看见前面一阵杀气冲天而起，待发现杀气冲起的是江边乱石堆，而这就是诸葛亮排的石阵，陆逊一开始不以为人，认为这是惑人之术，没什么了不起，结果入阵容易，待要出阵，忽然狂风大作，飞沙走石，怪石沙土都似乎变成了兵刃，陆逊无路可出，才知中了诸葛亮之计，这时诸葛亮的岳父黄承彦出现，将陆逊从生门引领出阵，才免陆逊陷没于这个八阵图中。

诸葛亮的岳父黄承彦为什么要帮陆逊走出石阵？

按照演义中黄承彦本人的说法是：

这就是说虽然诸葛亮曾经嘱咐黄承彦：后有东吴大将迷于阵中，莫要引他出来。但是陆逊真的“迷于阵中”，黄承彦恰恰做了与女婿要求相反的行为。

按照演义的设定，诸葛亮不会不知道岳父“平生好善”，自己的嘱咐其实没用，那么他既然设置了八阵图，又让自己的岳父待在边上，就是一方面要威慑东吴追兵，另一方面又不像使得其遭真正的打击。

诸葛亮的通盘谋划是出于这样的考虑：如果陆逊真的陷没于八阵图，曹丕大军攻打东吴，东吴就岌岌可危，届时曹魏与蜀汉实力此消彼长，对蜀汉是毁灭性的，因此间接让岳父帮陆逊走出石阵，陆逊也有这样的战略眼光，走出石阵马上班师。还说：

诸葛亮的岳父黄承彦在演义的这个桥段中只是一个工具，说是出于他本人善心也好，说是他本身就是为了实现诸葛亮的意图也罢，其实都说得通。

谈古论金

话说，关羽被吴国将领杀害之后，刘备为报仇，不听劝阻毅然伐吴，在七八月的酷暑天气被陆逊来了个火烧连营，蜀军元气大伤。陆逊想趁胜追击，却在鱼腹浦遇到了诸葛亮摆下的八卦阵。

陆逊本该丧命于此，但诸葛亮的岳父黄承彦月份月份却救了陆逊。那黄承彦为什么要救陆逊呢？我觉得有三个原因。

一，政治联盟

其实诸葛亮一生都在倡议吴蜀联盟，因为吴蜀在版图、经济、人口方面都远落后于魏国，更何况蜀地贫瘠，这也是诸葛亮大力发展农业的原因。只有吴蜀联盟才能抵抗曹魏，只有吴蜀联盟才能保持三国鼎立的状态，只有吴蜀联盟才会有崛起之势。

诸葛亮也考虑到了这一层面，所以当时极力反对刘备伐吴，不要和吴国撕破脸皮，奈何刘备不听劝，最终火烧连营七百里。当时诸葛亮看到蜀军损失这么大后，仰天长叹：“汉朝气数尽矣！”。

二，鹬蚌相争渔翁得利

还有一个重要原因，鹬蚌相争渔翁得利，吴蜀拼个你死我活，只会让魏国捡便宜。魏国当时派了三路大军悄悄的接近吴国，如果陆逊一直追着不放，那吴国后方必定空虚，曹魏趁机灭掉吴国。要知道此时蜀国已经元气大伤，怎么能抗衡完整战力的魏军呢？曹魏或许连带蜀国一起灭掉，三国提前进入大统一。

并且当时吴国无人可用，陆逊是主要战力，如果主力都被杀死了，吴国灭亡是迟早的事情，蜀汉灭国也不远了。

所以诸葛亮在鱼腹浦摆出了八卦阵阻挡陆逊，不过诸葛亮又不能明目张胆的让陆逊离开，所以才有了黄承彦的出场。陆逊也许是知晓了诸葛亮的用意，不再追击。9月份时，魏军果然奔袭吴国。

三，不能架空历史

我们知道，《三国演义》是在罗贯中根据历史改编而来，所以很多情节会和正史有出入。而正史中没有陆逊被困八卦阵这一出，当时陆逊38岁，如果陆逊在八卦阵里死了，那就架空了历史，因为陆逊可是活到了60多岁。

所以为了让故事回到原来的历史轨迹，罗贯中必须要让黄承彦来填坑。

逸闻轶事

第一，老黄自己也算是江东的人。从老黄培养女儿这一点来看，他还是比较惜才的。陆逊这个时候还很年轻，英气逼人，如果真被困死在石头阵里，怪可惜的。

第二，从陆逊进去的方向看，先主应该是败了。石头阵也拖了够长的时间，而且也起到了震慑作用。老黄也是个聪明人，要是再打下去，两边可就都要 show hand了，这样只会便宜曹丕，对谁都没好处。

第三，陆逊这个人的身份还是有点敏感的。陆逊是孙策的女婿，算的上东吴的宗室。孙权的一切是孙策给的，万一要是陆逊折在这，难保孙权不会为了自己的名声，跟刘备一样，要报仇雪恨。这样打下去就没完没了了。

第四，双方打完这一仗，其实是两败俱伤。刘备败了，可以说是元气大伤。短时间内很难再组织起这么大规模的部队。孙权虽然赢了，但被刘备在地盘上打了这么久，整个江东的物计民生可以说是垮了。光是对耗那一段时间，物资基本上都打光了。所以接下来大家还是要和谈的。所以大家都留点面子。你放了我老大，我也没难为你家大哥。底下的小弟们活动活动，大哥有个台阶也就下来了。。。

没事闹着玩

功盖三分国，名成八阵图。夷陵之战，刘备被火烧连营七百里，伤亡十之八九。若非赵云前来救助，后果不堪设想。刘备即刻往白帝城，然而陆逊依然穷追不舍，这一切早在诸葛亮的预测之中。于是便在鱼腹浦摆下八阵图，将陆逊一行人等困住，原来这八阵图进来容易，出去却很困难。

绝望之际，幸亏黄承彦将陆逊救出，这黄承彦正是诸葛亮岳父。东吴与蜀汉当时本是死敌，又在战争的非常时期，黄承彦为何不协助诸葛亮，反而救助陆逊？个人认为这是有着深刻原因的，以下依据演义内容做简要分析。

首先分析陆逊如何被黄承彦救出。

演义中，陆逊引乘胜之兵向西追击，却看到江边有一堆石头，并无兵马。陆逊近前看，四面八方都有门户，认为它是蛊惑人的骗术，便带领数十人进入这石阵之中。日暮十分，将要回去时，却找不到出口。忽然狂风大作，飞沙走石，这时陆逊方才知道中计，之时早已无路可退。

正在此时，一个老者突然出现，笑着问陆逊是否想出此阵。问及姓名方知是黄承彦，在他的帮助下，陆逊才幸免于难。后来陆逊才知道，原来这石阵叫做八阵图，变化多端，可敌十万精兵。

而黄承彦也称，诸葛亮临别时，曾告诉他，若有东吴大将陷入阵中，不要救他出来。此番磨难，若非黄承彦，陆逊恐怕早已遭遇不测。知道不是诸葛亮对手，陆逊这才果断撤军。演义曾这样描述:

其次分析，既然诸葛两已经吩咐黄承彦，不让救东吴大将，他为何还要将陆逊救出。

个人认为，黄承彦有着自己的考虑，以下分三点简要分析。

其一黄承彦心地善良，英雄相惜。正所谓英雄惜英雄，好汉识好汉。陆逊也算是百年难遇的将才。二十一岁便追随孙权，征南讨北。曾镇压鄱阳贼帅尤突，斩首数千，因功被任命为定威校尉。后多次想孙权提出建议，休养生息，养兵屯田。

夷陵之战前，陆逊曾反对东吴起用孙桓抵抗刘备，后果然遭遇大败。不得已情况下，孙权起用陆逊，而他也没辜负期望，火烧刘备连营七百里。夷陵之战，夷陵让世人看到陆逊的才能。

黄承彦心里自然也明白，陆逊将来是东吴的顶梁柱，当世的英雄，东吴不能没有他。就像当年关羽过五关斩六将，在镇国寺遇到普净禅师一样，若非普净恐怕关羽也会死于非命。正所谓英雄相惜，黄承彦救助陆逊也能让人理解。

其二陆逊若死在八阵图中，孙刘联盟将彻底无法修复。

黄承彦怀有雄才大略，满腹经纶，他自然也能看出来这天下大势。曹魏才是东吴的大敌，如果吴蜀不联合起来，还自相残杀，早晚要被曹魏吞并。要知道，孙权偷袭荆州已经是破坏了孙刘联盟，刘备已经无法彻底原谅他。但孙刘联盟还是有可能修复的，毕竟刘备夷陵之战后，无力阻止强有力的进攻，成为最弱小的一方，他必须与东吴联合起来，才能兴复蜀汉。而后来的孙刘联盟，也证实了这一点。

如果诸葛亮用八阵图杀死陆逊，会有三个不利的结局。一者孙权会痛恨诸葛亮，即使蜀汉再想与东吴结盟，恐怕他都不愿意。二者陆逊一但去世，刘备很有可能反扑，再次讨伐东吴，这样对天下局势十分不利。三者孙权很有可能一怒之下率军攻打刘备，有曹丕虎视眈眈的望着南方，蜀汉东吴随时都会有被偷袭的风险。可以说黄承彦救助陆逊，是站在更高的格局上看待问题，更好的化解了矛盾。

其三如果陆逊被八阵图所杀，东吴将危在旦夕。

陆逊如果被杀，东吴将痛失一柱。本来就无人可以抵御刘备的疯狂进攻，幸亏陆逊夷陵之战解围。陆逊去世后，刘备很有可能疯狂反扑，毕竟新仇旧恨都积压起来了。如果再有诸葛亮的协助，恐怕东吴真的是祸不单行。轻则失陷城池，重则亡国。

最为重要的是，东吴的百姓将陷入战争的泥潭，民不聊生，估计这也是黄承彦所不愿意看到的。如果曹丕再乘人之危，南北夹击，那吴国真的就万劫不复了。因此为了东吴的子民，为了天下太平，黄承彦放走陆逊，也是无可厚非的。

你是如何看待黄承彦的？

欢迎关注，讲述三国故事，了解那段鲜为人知的历史。

三国逐鹿

黄承彦救陆逊出“八阵图”是个谣言，根本没有的事。 按《三国演义》的说法，彝陵之战后，陆逊火烧刘备大营，引得胜之兵，往西追袭。在离夔关不远处，看见前面临山傍江，一阵杀气，冲天而起。

可是令人仔细探视，江边止有乱石八九十堆，并无一人一骑。

（黄承彦）

就在叫天不应，呼地不灵之时，“忽见一老人立于马前，笑曰:"将军欲出此阵乎?"逊曰:"愿长者引出。"

老人策杖徐徐而行，径出石阵，并无所碍，送至山坡之上”，这个老头正是诸葛亮的岳父黄承彦。

他不顾女婿的再三叮嘱，因“平生好善，不忍将军陷没于此”，所以救了陆逊一命。而陆逊也就此退兵，东吴与蜀汉重归于好。

（八阵图）

鲁迅说过，《三国演义》“状诸葛之智而近乎妖”，是一部将诸葛亮神化了的小说，不能完全当成历史来读。

“八阵图”并不是诸葛亮发明的，是诸葛亮根据《风后八阵兵法图》而改进的，当然，说是他在前人基础上的创新，也能说得通。

而所谓的“阵法”指的是战争中部队的战斗队形及兵力部署，是随着组织军队和指挥战斗的需要而出现的。

士兵们通过平时的操练，战斗时可以熟悉各种信号和口令，做到令行禁止，协调一致，充分发挥整体合力，更容易获得胜利。

所以古代出现了许多阵法，也广泛用于实战，还是有很大效果的。

不管什么阵法，都是靠人去实现的。世上不存在什么超自然的阵法，更不可能将几块石头按一定序列摆放，就能产生飞砂走石，对面不见人的结果。

诸葛亮的军事才能，并不是最高的，这一点早已被人公认。

连“兵圣”孙子都不能做到摆一个阵型便可以改变天气，诸葛亮更不可能做到。否则，他就不是人（是神）。

刘备伐吴放弃了之前诸葛亮联吴抗魏的外交策略，是不明智的行为。

兵败后的刘备驻跸永安，东吴也不敢再进，双方便停战议和。

第二年刘备逝世后，吴蜀两国又恢复同盟，共同对抗曹魏。

他也是联蜀抗曹的支持者，他的退兵也是担心曹魏乘吴蜀两国两败俱伤之时，坐收渔利，而不是被几块石头吓退的。

如果当时真有几块石头吓退东吴五万大军的事情，当时的史料，特别是蜀国史料一定会大书特书，可是翻遍三国时期的史料，都没有这方面的记载。

《三国志》对黄承彦的记载也很少，也没有说他救了陆逊。

所以说，这件事是罗贯中的小说笔法，是为了突出诸葛亮的才智的小说家言，要是认真，你就输了。

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刚日读史

首先，要看当时的背景。刘备为了给关羽张飞报仇，引兵伐吴，吴国陆逊火烧连营，也就是历史上著名的夷陵之战。此时，蜀国元气大伤。曹丕料定吴国会趁势追击，所以他出兵吴国。而陆逊如果追击蜀军，就来不及回援。蜀国如果杀掉陆逊，那么魏势必要灭吴。吴国灭后，蜀国就独木难支了。诸葛亮的策略一直就是联吴讨魏的。放陆逊除了震慑东吴外，更重要的原因就是让陆逊抗魏。只有这样蜀国才有机会休养生息，恢复军力。

關鍵字: 三国 陆逊 历史