微影悼紅
在中國，但凡沾染過紙墨的都知道，李唐時期是書壇人才攢聚、大師輩出的時代。其中的顏真卿、歐陽詢、柳公權諸家，更是史上領袖群倫、左右潮流的一代典範，是泰山北斗。
他們肩息魏晉，聲名煊赫，大有千載獨步、比拼鐘王之勢。宋代後生蘇軾，寫文誇讚，直接說，“古今之變，天下之能事畢矣”，意思就是書法到了這幾位手中，差不多就是終結了。可以說，千百年來，大家亦步亦趨，沒人敢說閒話，只有低頭臨摹的份。
可與蘇軾同時的另外一位文化大咖，米癲米芾先生，卻幾乎是唯一的例外。他不僅對顏、歐、柳等大師有意見，甚至敢冒天下之大不韙，指斥他們是“醜怪惡札之祖”。用現在流行話來講，米先生就是說他們都是醜書“大師”，是敗壞書法的元兇極惡。
一直以來，大家也都疑惑：米芾為什麼這麼憤怒，為什麼要這麼罵，依據是什麼，用心又在何處呢？
米芾確實說過這些話，也確實罵過諸大師，原本俱在，不是後輩好事之徒的造謠栽贓。
我們知道，米芾本人，是狂狷型性格。表現在言行上，一是性子直，歷史上超級耿直boy，不藏事。馮班說他“喜作快口語”，就是說話直來直去，不顧人感受；二是為人狂傲，眼空四海，有點像過去的禰衡，後來的李敖，無論古今人物，是瞧誰也不起，看哪位都有毛病，他飆這些話也不奇怪。
圖：湖北襄陽，正月十五的米公祠
米芾的這些話，散見於他的文集、文章中，比如《書史》、《寶章待訪錄》、《海岳名言》等等，均有零星記載，想為他“洗白”都不能夠。他也不是隨口這麼一扯，態度算是認真的。他自己也給出過理由，聽來似也挺正當的，是所謂“要在入人，不為溢辭”，頗有敢說敢負責之勇，儼然魯迅式風骨。
他對這些前輩是如何貶斥的呢？文集中隨處即是。比如，《海岳名言》裡說，“柳公權師歐，不及遠甚，而為醜怪惡札之祖”、“柳與歐為醜怪惡札之祖”、“顏魯公行字可教，真便入俗品”；比如《海嶽題跋》裡說，“大抵顏、柳挑剔為後世醜怪惡札之祖，從此古法蕩然無遺矣”……
可以說，米芾大佬宛如書壇憤青，有太多毫無遮掩的觀點，直接對顏真卿、柳公權、歐陽詢甚至張旭等公認的宗師發起最嚴厲的抨擊。
那麼，問題來了：米芾自己也是巋然一代大師，是深通書法的宗師，為什麼情緒反應這麼激烈，如此不近人情、不留情面一陣炮轟痛批？
有人說這是“文人相輕”，這解釋不是沒有道理，可肯定不充分。因為米佬嫉妒心再強，也犯不著和前賢過不去。更為重要的是，因為是異代相望，彼此之間並無利害關係存在，“相輕”也是沒有落點的。
圖：顏真卿 多寶塔碑
其實，答案本身，米芾也在上述文集、文章中早以明白告訴，那就是理念相左問題的矛盾，這才是核心所在。我們翻閱這些文獻，可以清楚看到，米芾據以立論的中心，是說顏柳歐諸前輩“變法亂古”，使得“古法蕩然無遺”，所以他要奮起直叱而後已。
聯繫書法史上的評價，有所謂“晉人尚韻、唐人尚法、宋人尚意”，這裡面的“唐人尚法”之“法”，具體而微，當是顏柳褚歐等大家所創設的“楷法”。這本是代表有唐一代最高成就的書體，但是在米芾看來，此創設之“法”其實就是亂了古法，“恩怨”由此產生。
追求起來，舉世公認的宋代書法界四大天王，蘇黃米蔡，隱隱然也有派系脈絡的分野在。
圖：柳公權玄秘塔
籠統而言，宋四家中，蘇黃是創新派，米蔡則是鐵桿守舊派，或曰復古派。特別是米芾，幾乎完全是師法二王筆法的大師，所以他自稱“壯歲未能立家”；民國潘伯鷹寫書法史，說他是“晚年變化出自家面目，但二王字形痕跡依然宛在”，原因也在此；他的字，一度被說成“集古字”，奧秘也在這裡邊。
也所以，那則著名故事，說他臨寫的那副王獻之《鵝群帖》當初能以假亂真，讓沈括等行家裡手都上當，這是時人唯他米芾能辦到的功力。甚至至今還有鑑定家認為，世傳王羲之《長風帖》、王獻之《中秋帖》等“二王法書”，乃出自米大佬之手。
圖：當代畫家徐操版的《西園雅集圖》，包括蘇、黃、米芾、秦觀、蔡襄等名流雅集的復原
練過書法的朋友當所有體會吧，米字雖然豪放自邁，大開大合，可他內核其實是中正的，是在法式中求突破的，是守著魏晉書法之舊的。米芾其人，是狂有矜持，他是崇古持舊派，審美趣味上實比蘇黃諸君子要穩健的多。學米字，若意識不到這一點，也深入不了其精神深處。
米老師是以晉人書學審美為準繩的。不難想象，在米老師心目中，唐代諸君子開創的足以自豪的楷法，在他看來是“作用太過”的，是“畫”是“描”，是殊少二王自然天成之趣的，是與他理想中的書道大異其趣的，責之以“醜怪惡札”也就不足為奇了。
只是，還需要補白的是，米老師言辭這麼激烈，並不代表他真的如此討厭顏、柳、歐等諸位先輩。
在很多文字中，他同樣很稱道這些前輩，並不是完全都否定的。這個矛盾，其實主要和米芾性情有關：他的為人，是喜歡誇大其詞的，經常滿嘴跑火車，但又不是信口開河式的妄人。是以，表現在言行，是他的一些話不是亂說，可多渲染；言行多怪誕，可其人依然不失君子之風。
總之，他猶如一天真頑童，愛把話說滿，說到偏至，說到激昂。當時人都知道他愛開玩笑，很多話當不得真，後世也不會去坐實他的偏激，宋以來筆記多拿他當“活寶”看，佩服中透著親暱。所以清人譚獻會調侃，米芾講什麼，我們不可不信，也不可全信，打個七八折，也就差不多可以揣摩到他真正意思了。
劉愚愚
字之八面，唯尚真楷見之，大小各自有分。智永有八面，已少鍾法。丁道護、歐、虞筆始勻，古法亡矣。柳公權師歐，不及遠甚，而為醜怪惡札之祖。自柳，世始有俗書。
在《海岳名言》中，米芾曾兩次說“醜怪惡札”，第一次說柳公權，第二次則說歐、柳。
按照常理，一個成熟書家不會隨意貶低古人，除非他有十足的理由。
其實說來很有意思，米芾少時學楷書，入手就是學的歐、柳，後來又學過顏、褚，一直以唐楷為主，這種狀況一直持續到30歲。
三十歲時，米芾遇到了一個人，蘇軾。
蘇軾的一番話，讓米芾徹底放飛自我，並且嚐到了甜頭。
什麼話呢？
大概意思是“像把字練好，就滾去學魏晉人書”！
米芾當時腦瓜子一懵，真就信了蘇軾的邪，竟踏踏實實學了幾年魏晉。
三十六七歲時，有《方圓庵記》，已經明顯有魏晉人風格，又過兩年後就寫了《苕溪帖》《蜀素帖》，逐漸又了個人風格。
其實米芾個人的成就，主要得益於魏晉人，所以自然偏好晉多於唐。
其實多看兩遍海岳名言，你就能發現一個問題，這本書中所有觀點，幾乎都是建立為以魏晉書法為尊的觀念上。
米芾說柳公權書俗，主要因其筋骨，這個很好玩。
世人都說柳公權楷書以骨力勝，結果米芾覺得柳公權的骨力，表現的太過火。
米芾的大概意思是說，不是寫的細，把骨架撐開就叫有骨力，人家正常寫字，骨力也不差。
世人但以怒張為筋骨，不知不怒張，自有筋骨焉。看到米芾這句話，如果你細心體會一下，會發現這老頭真可愛。
他說這話的意思，就跟看那些在昏黃的小屋門口站街的姑娘一樣，這姑娘想吸引人，要是脫光了，就顯得俗，不上品，一看就是路邊攤，普通人可能覺得身材臉蛋不錯，二話不說就進屋去了。但文人不同，講究一點情趣，還是半遮半掩的朦朧美更能打動人，要是這姑娘再會拽幾句詩詞，並且標明賣藝不賣身，那文人就會瘋了一樣往裡鑽。
當你瞭解二王之後，你會發現，這種感覺最好的，就是二王，哪哪都好，但哪哪都不明顯，可隨便摘出一點，就能給人無限遐想，極其挑逗人的開發慾望。
所以米芾對錶現太過的用筆，不太喜歡，代表就是顏、柳、張旭，因為用筆表現太鮮明，不內斂。相比之下，他倒是很推崇懷素，看過他草書九帖手札的應該都有印象。
懷素的書法，初學者一看，都是細線，毫無變化，都想不通為何這也算草聖。但有些基礎的人一看，線雖相似，但其中變化豐富至極。
米芾要的就是這個效果，他不想以普通人的視角去評論書法。看了《海岳名言》，你會發現這老頭確實很有意思，潔癖絕對不是說說而已，他只要覺得魏晉好，別朝任何名家，在他這都能挑出毛病。
至於歐陽詢、虞世南、徐浩等等一類，說他們醜怪俗，其實主要說“筆法”和“體勢”的問題。
筆法上，不多說，主要是用筆的豐富性不夠，像智永楷書八面用鋒，但唐楷是“一筆書”，說白了就是運筆過程中少變化，這個不值得多說，能把魏晉一些楷書臨像，自然可以體會到與唐楷用筆的區別。
體勢上，米芾比較重體勢，這從他的行書中可以看出來，唐楷體勢雖然各有風格，但缺乏變化。簡單說就是歐陽詢只有險峻，顏真卿只有寬博，柳公權只有挺拔。但看魏晉楷書，會發現一幅作品中，這些體勢都有。
米芾這話說的是對的，這確實是唐楷的弊端，但也沒啥好說的，唐楷主要就是重法度，重規矩，既然規矩為主，自然變化就少。
說到這，就不得不說米芾海岳名言中一個觀點，米芾認為柳公權的哥哥柳公綽，楷書比柳公權更好，就是因為體態豐富，這個大家可以瞭解一下，反正我個人看是可以理解的。
站在米芾的角度，米芾說的一點問題都沒有，從一個豐富的角度看一個單一的角度，可不就是醜怪嗎？
但站在時代書風的角度，米芾這麼說也沒問題，因為米芾還是在宋朝，他崇尚魏晉，但他前邊只有唐朝，五代十國不算，所以米芾罵唐很合理，他的理論在當時也算一種創見。如果一個明清人還敢這麼說，就不叫創見了，叫不知天高地厚，因為各個時代的風格都已經明確，可以看到發展規律，在這麼說，就有些無知了。
梁宇航
說白了就是米芾大嘴巴口嗨。瞭解米芾的人，都知道他懟過的大書法家海了去了，天底下就他天下第一一樣。但他也有不敢懟的人——蔡京。在蔡京面前，他還是懂得起，有些人不能懟，否則要吃大虧。所以他說蔡京的書法在他之上，看看，這違心的拍馬也拍得不錯吧。
而那些前輩書家，反正早已經入土，可以隨便懟，反正前輩們也不能從墳墓裡爬出來抽他對吧？
好了，調侃至此。
題歸正傳！
ps：毛體鎮樓。
鄙人的觀點，僅代表一家之言，但卻是從實踐和歷代書論之中感悟出來的，不是人云亦云，只會紙上談“書法”。
鄙人的觀點向來犀利，可能引起有些人的不適，但都是探討、實踐藝術而得出，希望你能招架得住。
早年的米芾，崇拜晉人字，他覺得不入晉人格都是下品。這個觀點，不僅米芾這麼認為，現在還有無數人當為真理。但我要說，這是愚蠢無知的。
晉人書法，廣義不是指二王，還包括鍾家幾傑等等。但是到了現在，晉人書法在大家心裡指的就是二王。
那些說不入晉人格，說白了，指的也是不學二王都是下九流。
但這觀點，完全就是罷黜百家，獨尊二王。這得多無知啊？
二王代表的是研美、秀麗一路。但二王也有短板啊，氣勢足嗎？氣場足嗎？夠大氣嗎？
舉個例子，有人喜歡小鮮肉，但也有無數人喜歡硬漢！
書法也是一樣。有人喜歡秀麗研美，但也有無數人喜歡有氣勢有氣場的大氣風格。
可見，不入晉人格就是下品的言論，多麼無知！偏偏無數人當真理。
藝術就是藝術，還搞什麼一言堂？
書法藝術，向來推崇推陳出新，百家爭鳴。說不入晉人格就是下品的人，都是宵小之徒！
二王書法是好，但你也不能說除了你的晉人風格都是下品。
相反，在我這裡，我一直堅持大唐書風才是華夏書法的最巔峰時代。大唐書風才是真正的高端大氣上檔次。
而魏晉書風，在大唐書風面前，還是個孩子！大唐書風是成年人！
而真正構建大唐書風的最頂級人物，就是顏真卿。初唐四大家，諸如歐陽詢，都還沒有徹底脫離魏晉的碑味。張旭、顏真卿的出現，加上懷素、柳公權等，才真正奠定了大唐的書風。
而米芾說顏真卿、柳公權等醜怪惡札，這完全就是懟鋼板。顏真卿、柳公權那是楷書裡面最正的楷書。米芾這一時口嗨，真是自己給自己抹黑。
再說米芾喜歡的楷書風格，說白了就是小楷。
這個觀點，恐怕要有點書法基礎的人才能懂。
小楷就是追求字的神韻、精緻，而不是注重筆畫的交代和結構的穩正。
大楷小楷是有區別的，偏偏米芾就喜歡拿小楷那一套來要求大楷，這又是一個腦子有包的想法。
王羲之的楷書，還有鍾繇的楷書，到了我們現在，其實都是小楷的寫法。
當然，滿足米芾這種楷書品味的人，還真有這種天才，那就是褚遂良。褚遂良的書法，就是神韻十足，又沒有丟掉大楷的基本筆法。所以褚遂良算是遊走在大楷和小楷之間的天才。
唐朝就有這麼一位能滿足米芾楷書要求的人，米芾也沒好好學啊。而且米芾還全面否定唐朝楷書啊。
就有褚遂良這麼一位能滿足米芾口味的大書法家，他怎麼就看不見呢？
怎麼就看不見呢？
藝術就是藝術，還搞什麼一言堂？
書法藝術，向來推崇推陳出新，百家爭鳴。說不入晉人格就是下品的人，都是宵小之徒！
這個米芾啊，真是不省心，眼光也不好使！！！
當然了，大楷就是大楷，最注重的就是交代起筆運筆收筆、點畫和結構。能寫出顏真卿、柳公權那種神級楷書的，也只有這二人了。這二人已經把楷書推向最巔峰，後人再無人能超越。
補充的是，柳公權明明學的顏真卿，跟歐陽詢有毛關係？
已所不欲勿施於人。
米芾罵別人醜怪，後人卻罵他醜怪，若是他泉下有知，又是何滋味，各種酸爽。
此外，米芾會有這種觀點，還有一方面的原因:每個人都會成長。
當你以前覺得是很對的觀點，多年以後可能會被你徹底推翻。
米芾就是這麼一個反覆的人。
到了晚年，他因為學二王太用力，又覺得二王一無是處，開始大罵王羲之。這改變，真是開了眼界。
歲月的沉澱，可以改變人，可以改變人的價值觀和藝術觀念。多年以後，境界不同了，他的觀點也會隨之改變。
雖然米芾算是一個奇葩，但米芾書法造詣，還是很高的。
只是希望大家不要把米芾的一些偏激觀點當真理。
黃九變書畫
觀史明鑑見真諦，米芾多年在書法史裡砂裡淘金，大有收穫，找到了書法的自信和自我，有“一攬眾山小"之感，有“秦皇漢武略輸文采"之明鑑，發現了書法之奧妙，懂得書法之巧門，觀其唐歐體顏體柳體等名家名碑名帖，一脈相承，大致一樣，其筆法，在魏晉碑帖裡皆有，只是變化的節湊和頻率有所不同，其漢字結體規律，基本一致，只是細節上和字形的變化而異，但歷代書家都生存在“大自然法則”之下。中國漢字從產生至今，是從寫自然形態，到書韻，再到書法，再到書意，發展起來的綜合性書寫體。米芾是宋代的大書法家，慣稱“四大家"之一，正是“形、韻、法、意"以尚意為主題理念，書寫漢字時代。因此，米芾大罵歐柳顏等名家，也就不足為奇怪了。從米芾的書法造意和書法藝術看，大罵歐顏柳等名家還是有些道理之說。唯一而遺憾的是：書法的筆法是什麼？漢字結體規律是什麼？書法書寫遵循的法則是什麼？還有書法的氣和韻，氣韻如何合一？沒有明確的文字記載。總之，人們認識書法，學習書法，光大書法，急需一整套完美的書法理論和書法思想體系，統一對書法的本質的認識，引導人們走正確的書法之路，創造更多更好更豐富的書法藝術作品。
李行子
單看米芾的字，他沒姿格說這樣的話。其實字是從平整到險絕，從險絕復歸平整，從顏字的發展就能看出。咱見到的碑，帖大都不到人書具老時期，還在險絕階段，你認為的醜，正是書家的追求。
雲雪書畫
“顏魯公行字可教，真便入俗品”此段話摘自米芾《海岳名言》。我沒有看出哪個字是在罵人的。
現在的人，就是喜歡挑事。米芾是瘋子神經病？還是和顏真卿，歐陽詢，柳公權等人有殺父之仇？他不過是發表了與眾不同的看法，怎麼就變成了罵？而且還是大罵？
學習書法的人，要戒除的是身上的戾氣。米芾確實說柳公權是醜書惡札之祖。並順帶上了歐陽詢。因為他認為柳公權是學習歐陽詢的。在《海岳名言》裡，兩次提到柳公權為“醜怪惡札之祖”，自柳公權開始，世上開始有了俗書。
這並不是什麼罵不罵的問題。米芾崇尚的是魏晉時簡的用筆。而不喜歡柳公權那種蠶頭燕尾的複雜化寫法。這個很正常，就像你不喜歡中書協的展覽體一樣。他對顏真卿的書實際上很公正。他說顏真卿真書俗，是因為他的楷書寫完以後都是家僮刻石。就是我們現在看到的這種帶有蠶頭燕尾形態的字。和顏真卿真跡相去甚遠。顏真卿真跡中所具有的篆籀氣，正是米芾所追求的。
我們不要把不同意見看作是罵人。就像我們現在一樣，可以不喜歡展覽體，可以批評。但不要去罵。罵人惹起了官司，吃不完兜著走，那可麻煩了。
子衿書法
米芾的書法不錯，特別是行書，在兩宋是一等一高手，影響了很多後來人，“宋四家”當的起。但米芾看不起歐陽詢、顏真卿、柳公權的確沒資格，我沒看出這三位的書法是醜書，作為四大楷書家前三位，都功力深厚，具有開創性，都是承前啟後的大師，這三位不光楷書成就大，行書也絲毫不輸米芾，另外這三位的人格魅力、品行也得到後人的欽佩。
