《寒衣節》
青煙日落更黃昏，路火千堆處處痕。
寄與亡魂焚幣盡，冥途冷遠念家尊。
我國有四大鬼節：清明節、中元節、寒衣節、下元節。清明節主掃墓，中元節主放河燈、照冥賑孤，寒衣節主送衣燒紙，下元節主祭祀。四大節日流傳至今，清明節地位最勝，其次為中元，再次為寒衣、下元。
2019年10月28日 ，星期一，農曆 十月初一，寒衣節。宜祭祀丨忌落寞。
寒衣節 · 由來
七月流火，九月授衣
早在周朝時，農曆十月初一是臘祭日，這天要舉行隆重的祭祀活動。
《禮記·月令》中這樣描述：以獵物為祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰眾神，在門閭內祭祀五代祖先，同時慰勞農人，頒佈新的作息制度。
《詩經·豳風·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是說從九月開始天逐漸要冷了。人們該添置禦寒的衣裳了，因此十月初一又俗稱授衣節。
由於十月方入冬，九月稍嫌早，這一習俗在宋代便推移到十月朔日。
寒衣節 · 傳說
孟姜女送寒衣傳說
關於“寒衣節”的來歷，各有千秋，說法各一，最經典的說法源於“孟姜女”的民間故事傳說。據傳說，孟姜女新婚燕爾，丈夫就被抓去服徭役，修築萬里長城。秋去冬來，孟姜女千里迢迢，歷盡艱辛，為丈夫送衣禦寒。誰知丈夫卻累死在工地上，並被埋在城牆之內。
孟姜女悲痛欲絕，指天哀號呼喊，感動了上天，哭倒長城40裡。她最終用咬破手指“點血入骨”的方式找到了丈夫屍體，並用帶來的棉衣重新裝殮安葬。由於這樣一個故事，長城內外便將農曆十月初一這天稱作“寒衣節”。“十月初一送寒衣”，也因此成為北方憑弔已故親人的風俗。
十月一“開鬼門”傳說
“十月城隍又出巡，旌旗蔽日少風塵。可嘆多少如花女，扮作披枷戴鎖人。”這首宋朝的竹枝詞，寫的是古代農曆十月一日，俗語稱作“開鬼門”。
傳說在陰曹地府被禁錮的鬼魂全“解放”了（來年清明節才重回墓田），在這天都要在各自的墳墓收取親人送來的棉衣和“錢糧”，所以又稱為“寒衣節”。
朱元璋“授衣”傳說
相傳明初朱元璋在南京稱帝，為了顯示順應天時，在十月初一這天早朝，行“授衣”之禮，並把剛收穫的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。
南京民諺說：“十月朝、穿棉襖，吃豆羹、禦寒冷。”“寒衣節”由此而來。人們還在加衣避寒的同時，也將冬衣捎給遠在外地戍邊、經商、求學的遊子，以示牽掛和關懷。
蔡倫嫂子慧娘賣紙傳說
還有說法，認為“十月一燒寒衣”起源於商人的促銷伎倆。據不完全可靠消息，這個精明的商人生逢東漢，乃是造紙術的發明人——蔡倫的大嫂。這位大嫂芳名慧娘，她見蔡倫造紙有利可圖，就鼓動丈夫蔡莫去向弟弟學造紙。
蔡莫是個急性子，工夫還沒學到家，就張羅著開了家造紙店，結果造出來的紙質量低劣，乏人問津，夫妻倆只好對著一屋子的廢紙發愁。眼見就得關門大吉了，慧娘靈機一動，想出了個鬼主意。慧娘叫丈夫在棺材旁燒紙，自己則假裝暴病身亡後又死而復生。眾人見紙錢竟有讓人死而復生的妙用，紛紛掏錢買紙去燒。一傳十，十傳百，不出幾天，蔡莫家囤積的紙張就賣光了。由於慧娘還陽的那天是十月初一，後世的人們便都在這天上墳燒紙，祭奠死者。
江蘇“紅豆飯”傳說
後人把十月初一當悼亡節來過時，以紅豆飯為奠。迄今江蘇大豐一帶還有個傳說，大意為：從前有個放牛娃，因與地主抗爭，被地主砍死，鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。這一天正是十月初一。
此後，窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀念他，尚有童謠為證：“十月朝，看牛娃兒往家跑；如若不肯走，地主摑你三犁擔子一薄刀。”
寒衣節 · 寄語
我們並不是一個擅長表達愛意的民族，而含蓄又溫情的寒衣節，更符合含蓄又溫情的中國人。我們對親人的思念和對愛人的關懷，往往深埋在一句話裡：“天冷了，多穿衣”。即使遠隔千里，即使天人兩隔，這份愛意，從不會怠慢。
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