孟尝君取“义”：福气的根源，是能够“舍利取义”。
在人生中，很多人总是执念于恶性思维之中不自知：
比如“以机巧知心去谋取利益，以短浅的目光看待眼前的一切”。
在这样利欲熏心，目光短浅的驱使之下，在乎的总是一得一失。
甚至把自己的利益建立在别人的损失以及别人的痛苦之上，即便丧失道德，也不以为耻。
这些现象，都说明了人性中的丑陋和肤浅：总把眼光放在蝇头小利之上，而忽略了真正的大智若愚。
在佛学之中，有“因果报应”这样一个规律，就是常说的“善有善报，恶有恶报”。
怀揣一种仁慈之心，一丝善念，才能收获一种平和的心境，在未来人生路上，才能收获更多的意义和价值。
《道德经》之中有这样一句话：夫慈，以战则胜，以守则固。天将建之，如以慈恒之，
《道德经》这一句话意思就是说：把“慈爱”用于作战，可以取胜，用于守卫，就可以坚固。天将建立的事情，需要用慈爱去护卫。
有人看到这里的时候大为不解，有些人看到这句话的时候更是嗤之以鼻，因为在这个浮躁的时代，大多数人信奉的是以强硬之态，以狡诈之心去谋取利益。
这些人从来没有想过，真正能够战胜一切，能够让人生更有价值和意义的事物，叫做仁慈。
心怀仁慈，内存善念，才会在人生的路上广积善德，而自己也会因为所做的善事，而塑造向上的人生。
冯谖替孟尝君“换”义
古代的时候，孟尝君借出去了一笔债务，是非常巨大的一笔债务，而且借出的数量众多。
有一天孟尝君就对手下说：“谁能去薛地帮我讨债？”
这个时候冯谖就说：“我可以。”
于是孟尝君就派冯谖讨要债务，临行出发的时候，孟尝君对冯谖说：“你看我家里还缺少什么，再买一点回来。”
冯谖听了之后，点头便出发了。
冯谖到了薛地之后，把欠债的人全部找过来，然后把债务核准之后，假借孟尝君的命令，把欠条全部当场销毁，百姓当时高呼“万岁”。
冯谖把这件事情办妥之后，很快就回到了齐国孟尝君那里。
孟尝君看他这么快就回来，又奇怪又惊喜，以为他顺利的把债务全部收回来，就问他：“债务收完了吗？”
冯谖说：“收完了。”
孟尝君又问：“那你买了什么东西回来？”
冯谖说：“您出发的时候，你告诉我缺少什么就买什么，我看到你家里金银珠宝堆积如山，牲畜牛马成群结队，妻子妾室居于满院，但是家里唯独缺少“义”，所以我把“义”给你买回来了。”
孟尝君听了之后，就说：“你是怎么购买的义？”
冯谖说：“如今你仅拥有一个薛地，不但没有体恤老百姓，反而放债图利，所以我假借您的名义，把欠债的欠条都销毁了，百姓都高呼万岁，这就是我为你买的义。”
孟尝君听了大为恼火，就让冯谖回家休息了。
后来过了一年之后，齐王对孟尝君产生了怀疑，就让孟尝君回到自己的故乡了，孟尝君回到薛地还有一百里的时候，百姓听说孟尝君回来了，就协同家里妇幼老少，争先恐后的过来迎接。
这个时候孟尝君才知道，冯谖当初为他买的义，今天才见到效果。
冯谖假借孟尝君的名义，销毁了所有的欠条，收回的是百姓的人心。
仁慈换来的是人心
这种以仁慈之心牺牲小利，牺牲小我来换取人心的做法，才是真正的一个大智慧，那种境界和层次不是一般人所能达到的。
而我们今天所要强调的，正是这一种能够抛弃小利，而赢取大义的胸怀。
正如我开篇所说，大多数人都陷入蝇头小利的一得一失之中无法释怀，其实人生最好的智慧，并非是把一得一失盘算清楚，而是在人生长久的过程中，能够舍小利取大义。
用自己的仁慈之心，为自己谋取更好的人生结局，这便是智慧。
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