財官印食，此用神之善而順用之者也，殺傷劫刃，用神之不善而逆用之者也。
上面所說的用神之善或用之不善，是古人把財官印食四神定為善類之神，把殺傷劫刃定為不善之神。意思就是說，財官印食這四種格局是善的，一但取格為用，一定要生之護之方能成格，一但受傷就破格
了。一但破格的八字，命運就不會好了。而殺傷劫刃這四種格局是不善的，一但取格為用，就必須加以制服，不可生之護之，一但有生用護，格局以破。
但這裡有兩個神屬中性，請大家一定注意，那就是印和傷官，它們屬於中性神，雖然說印屬善神，傷官屬不善之神，但因為他們屬中性之神，所以，在格局的應用上就會有所變化。比如印綬本為善神，應加以生護為宜，但印多的時候，命局裡有三四個用神為過，那就要加以抑制，但這種取財抑制一定要權而衡之，輕而不輕的加以抑制，但決不可抑之過重，一定要視命局而定。傷官雖屬不善之神，但如果傷官生財的八字，還喜比劫助身生傷，因為傷食生財格一般情況下日元身弱，取比劫幫身且傷，一得兩用。記住了這兩個中神之後，其它用神就好定了，財官為用決不可傷，殺刃為用一定要制，這樣就很清楚的定好格局了。
《滴天髓·體用》一文的原注說“……而二三四五用神者，的非妙造。”意為月令用神在多達四五個時，這樣的命造就不是好命了。例如月令是印星，有二三個印星時，若有財星克印，這樣的格局就叫“以財抑印”。如果印星多達四五個，則財星就無法克印了，最好是要有比劫來洩印，這就是《窮通寶鑑》上所說的“凡用神太多，不宜剋制，須洩之為妙”的話意啊。但若印星太多，一無財克，二無比劫化洩，那就一定不是什麼好命了。
把月令叫做提綱，只要抓住了月令這個提綱來看命，就等於抓住了整個命局的總樞紐。月令既然是天命之物，肯定就是八字中包含先天遺傳信息最多的地方。月令用神，在很大程度上反映著父母遺傳給子女的一些根本性的東西。
至於月令用神至少有以下五大作用：
第一，根據月令用神（格局）的成敗高低，有助於提高推命的速度和水平。
八字的組合方式太多，古人從命式的架構上找到了一個提綱性的東西，把所有零散的命式按提綱串連起來，對命式實行分類解讀，使推命方法變得更為簡明、快捷，更有程序，更容易操作，也更容易學習。最終，也就能提高推命的技術水平。
第二，就是根據月令用神（格局）的成敗高低，有助於在整體上把握命主富貴貧賤的程度。
實踐證明，凡八字格真局清的人，只要運途不破壞，其富貴程度就大；凡八字格局欠清欠正的人，只要運途能修復，其富貴程度也較大，但起伏不寧；凡八字格不成格，局不成局的人，雖然運途有救應，也不過僅獲平安溫飽而已，要是運途稍差，就多災多難、非貧即夭了。
第三，就是根據月令用神（格局）的成敗高低，有助於推斷出命主吉凶禍福的程度。
一樣的走好運，有的人富可敵國，貴若王侯，而有的人只是小富小貴，或勉能衣食罷了。一樣的走黴運，有的人有驚無險，或小災小難，而有的人九死一生或生不如死。原因就是命格的高低問題。命格高的人，有時候遇到一生最大的災難，在命格低的人看來，也不過是他司空見慣的毛毛雨。如果我們能夠把握命格的成敗高低，那麼在推斷吉凶禍福的程度上就會更接近事實。《淵海》中有專門以格局論生死的方法：“印綬見財行財運又兼死絕，必入黃泉，柱有比劫，庶幾可解；正官見殺及傷官，刑衝破害，歲運相併必死；正財偏財見比肩分奪，劫財陽刃，又見歲運衝合必死...”可見，以月令用神斷生死大災，是古傳的正宗大法。
第四，就是根據月令用神（格局）的成敗高低，有助於推斷出命主的事業趨向。
一般官殺格不破的話，命主必是官場中人，這是不會錯的。其實，命式分格基本上就是按事業分類的，所以古書上凡論格之處就都在論事業趨向，如《真詮》論傷官格時就說：“傷官雖非吉神，實為秀氣，故文人學士，多於傷官格內得之。”《精微篇》還說：“陽刃偏官有制，膺職掌於兵刑；正官正印無破，牧黎庶為守令；財物稼穡，給餉之官；飛祿朝陽，侍從之職。”《元妙論》也說：“壬趨艮而甲趨乾，清名之士；辛朝陽而乙鼠貴，文學之官，”等等。只不過古代的事業分類比較簡單，我們還須根據現在的實際情況作一些相應的調整。
第五，根據月令用神（格局）的成敗高低，有助於推斷出命主的心性特徵。
性格決定命運，但什麼決定性格呢？通過解讀八字就能解讀性格。古人專門以命格論性格的文章就是《相心賦》：“官星悌愷，貴氣軒昂，性優遊而仁慈寬大，懷豁達而和暢聲音，丰姿美而秀麗，性格敏而聰明。印綬主多智慧，豐身自在心慈。食神善能飲食，體厚而好謳歌。偏官七殺，勢壓三公，喜酒色而偏爭好鬥...”。此外，在其它命書裡也都有一些以命格論性格的文字。如《滴天髓》“性情篇”中說：“凡傷官格，清而得用，為人恭而有禮，和而中節，人才卓越，學問淵深，反此者傲而多驕，剛而無禮，以強欺弱，奉勢趨利。用神多者，少恆一之志，多變遷之心...”。《淵海》“雜論口訣”指出：“財入月令，勤儉慳吝。”意思是正財格的人，一般都比較樸實、守信、不喜揮霍，當然破格了的就要另當別論。
論格局的都有哪些好書呢？以《子平真詮》為首選必讀、精讀之書，其它可以參讀《淵海》、《通考》、《千里命稿》等書，以及《四言獨步》、《五言獨步》、《月談賦》、《千里馬》、《金不換》等一類的命理文章
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