用户61539058381

关于杨家将的争论已经不是什么新鲜话题，之所以对杨宗保、穆桂英之真实性争论不休，说到底就是人们对忠烈精神的认可，认可到不愿意承认历史的真实性。因此演义小说这种更接地气，更受老百姓追捧的文学形象深入人心，这就成为一些地方的商业卖点，这就有了“穆桂英墓”、“花木兰墓”等爆款产品的衍生！

杨宗保身份争议

杨家将与杨门女将皆出于《杨家将传》、《杨家府演义》这两部文学作品。其中杨宗保为杨延昭之子，娶妻为穆桂英，夫妻二人皆死于保家卫国的战争中，忠烈流芳！关于杨宗保此人的争议存于是否存在此人，人物原型实际上为杨延昭之子杨文广。

先看此人存在与否，按照正史记载，杨家三代抗辽的主角是杨业、杨延昭、杨文广，此乃一脉相传下来的祖孙三代。杨家将第二代代表人物杨延昭实际上是杨业长子，六郎之称呼并非家中排行，而是辽军畏惧其威猛，称之为北斗七星中的第六颗转世神将。杨延昭在正史中有三个儿子，分别是杨传永、杨德政、杨文广，无论是曾巩的《隆平集》还是《宋史》，皆在杨延昭去世之后记录下“诏录三子”，依依对应其三子所赐官职，并不存在漏记，所以杨宗保此人就是不存在的。

众所周知，《宋史》乃元末脱脱主持修撰，他在史料可能参考北宋曾巩的《隆平集》，故而两部书关于杨延昭之子记载雷同，而南宋遗民徐大焯却在《烬余录》中提到了杨宗保，这存在《宋史》漏记的可能。但细心发现，徐大焯所记载的杨宗保官至同州观察使，这就出现了重大历巧合，因为《宋史》中记载，杨文广于庆历二年（1042年）病逝，宋廷追赠他的官职正是同州观察使。

这种巧合在文学创作中也频频出现，如小说中的杨宗保打天门阵的事件，其实与杨文广兵征西夏、抗击党项的事迹如出一辙，这是杨文广在宋神宗时期的重要战绩，他也因此晋升为定州路副都总管、步军都虞侯。这种巧合就让诸多学者认定了杨宗保的人物原型实际上就是杨文广，而小说中却将杨文广列为杨宗保之子，这是凭空创造且乱了辈分的行为。只不过杨宗保在《南北两宋志传》这部小说中出现，成书于明万历二十一年 (1593年) ，较元末的正史更有时间优势，故而流传更广。

而据说洛阳新安县五头乡潼沟村出土了一块宋朝杨令公的停灵碑，碑文载：“北宋朝杨令公之丘陵也，有女孙杨宗保感祖之义， 居庐于此，遂人道而为观焉”。这个发现其实是打了个擦边球，因为正史中也没有杨业孙女姓名之记载，如此出名的杨宗保，若真是个女人，想必能吊起猎奇者的胃口，杨业归宋以后主要辗转于甘肃、陕西一带，于洛阳停留虽有可能，但忙于战事，带着孙女的可能性并不大，所以此碑文的真实性也有待考证。

至于山西代县《杨氏宗谱》、山西原平《杨氏宗谱》关于杨延昭的记录中，分别记有杨宗保、杨宗政、杨宗勉三子。这类家谱各地比比皆是，甚至是湖北黄梅的《杨氏宗谱》确记下了“宗保妻穆氏，生文广、同信二子”。杨家将至杨文广一代，于宋仁宗赵祯庆历三年（1043年）参与平定张海起义，从陕西一直打到湖北西北部，此时的杨文广是“以父荫为官、班行讨贼”，也就是说他此时只是禁军中的小喽喽，并没有在湖北购宅传宗的实力。这样的宗谱各地说法不一，是否有意而为之就难说了。

穆桂英身份争议

穆桂英的身份源于穆柯寨这种“历史遗迹”，而这种遗迹在山东肥城、山西繁峙、浑源都有，这样的遗迹具有多大的真实性不言而喻，湖北的《杨家宗谱》提到了杨宗保之妻穆氏，但问题是杨宗保的真实性都难以考证，穆氏又由何而来？

宋景德四年（1007）正式设立了保德州，隶属山西河东道，所以《保德州志》关于杨文广的记载真实性更为可靠，其中提到了杨文广妻子为慕容氏，并且是一位女将军形象，与丈夫共同抗敌，使辽人畏惧，这个形象与小说里的杨宗保、穆桂英二人非常相似。且慕容氏的家乡在保德州的穆塔村，这种巧合说明穆桂英的人物原型就是这位慕容氏，因为“慕”与“穆”发音贴近，故而在民间流传为穆氏，桂英二字也是民间为赞扬其勇武女性形象而起的名字。

由上可知，宋元评话、杂剧所演述的杨宗保应当是杜撰人物，人物原型为杨文广，所以穆桂英也就不应该是历史人物，反而更像杨文广之妻慕容氏。小说家渲染杨家将与杨门女将时，由于杨家三代忠烈的历史真相过于薄弱，故而在杨延昭与杨文广中间杜撰了一代人，即杨宗保，继而又以宗保之妻穆桂英来突出杨门女将的巾帼形象。

诸如各地的族谱、陵墓、碑文之“发现”不管目的为何，总会与让人啼笑皆非，如湖北的族谱里直言不讳的写到“宗保妻穆氏”，这种记载到底是还原历史真相，还是哗众取宠博人眼球？又如商业气息浓厚的古迹开发，同是杨家将时代的宋朝开国功勋潘美，被地方旅游开发时作为大反派，连地方导游讲解时都会一本正经的说道“这是大奸臣潘仁美，害死了杨家忠烈杨令公”，这种不负责任的宣传与误导，实际上是一种深入游人内心的愚弄行为，这种误导符合大部分人的“认知”，一传十，十传百，就成了历史上的真相！

参考资料：《宋史》、《保德州志》、《隆平集》

棍哥观史

我们现在所知的穆桂英墓位于今山西省吕梁市离石西崖底村，这座墓一直被当地人称为“穆桂英墓”，后经专家鉴定，此墓的墓主人虽然无法确定就是穆桂英的墓，但确确实实是一座宋代的墓，而且此墓周围地形险要，山崖环绕，与小说中穆桂英的葬身之处很相似。

因为按照某些小说或评书里的描述，穆桂英在丈夫杨宗保战死之后与其他杨家女将一起征讨西夏，这就是“十二寡妇征西”的故事，而穆桂英在征西的时候率军行至虎狼峡（古浪峡），并决定与其余三位女将孤身前去查看敌情，但遇伏身亡，她们死后敌军割其首，将遗体抛入崖中，杨家其余女将发现后殓其遗体并就地埋葬，而穆桂英等人遇害的山崖也被称为滴泪崖。

那么按照以上的描述，我们不难看出，穆桂英遇害以及被掩埋的地方在古浪峡附近，古浪峡在哪儿？在今天的甘肃武威市境内，也就是河西走廊的东端，武威在哪儿？武威是甘肃的一个地级市，在甘肃的中部，位于宁夏的西面。而这个地方甚至整个河西走廊在北宋时期都是处于西夏的控制之下！当年北宋与西夏的主要作战区域在甘肃东南，宁夏和陕西一带，像著名的三川口之战，好水川之战，定川寨之战等战役都发生在此区域内，也就是说如果单纯从作战区域来看，穆桂英等人出征西夏并进军到古浪峡附近这是不可能的。

而前面说过了，目前发现的穆桂英墓位于山西吕梁市境内，在北宋时期这可是大宋的疆土，且根本不是宋夏战争的前线，还有就是吕梁和武威直线距离870多公里，非常的远。所以关于穆桂英战死西夏战场和穆桂英墓是有很大矛盾存在的。

但仅凭这一点就说穆桂英是虚构的人物，也不足以说服众人，毕竟一座宋朝的古墓就摆在那里，在这座古墓主人的真实身份没有被完全确定下来之前，它还是有可能是穆桂英的墓，如果是穆桂英的墓那么历史上就一定存在穆桂英这个人，但说实话，单凭正史就已经否定了穆桂英这个人，因为《宋史·杨延昭传》里明明白白的写着：“（杨延昭）在边防二十余年，契丹惮之，目为杨六郎。及卒，帝嗟悼 之，遣中使护榇以归，河朔之人多望柩而泣。录其三子官，其常从、门客亦试艺甄叙之。子文广”。

杨延昭的儿子是杨文广，不是杨宗保，杨宗保是谁？不知道，也许杨宗保也跟本不存在，如果杨宗保不存在，那么穆桂英也肯定不存在的，而杨文广却真真实实的在西北抵御过西夏，并受到范仲淹的赏识，且杨文广活到七十多岁，乃是善终，所以他与穆桂英也没有任何关系。

因此，在没有确凿证据可以证明穆桂英确有其人之前，我只能下这样的定论—以目前的证据来看穆桂英是一个虚构的人物，那座所谓的穆桂英墓虽然是宋代的墓但不是穆桂英的墓。

咸鱼闲聊

杨宗保跟穆桂英确实是虚化的人物，他们都没有在正史上出现，这便足以证明了。因为北宋杨家确实是当时的豪门，杨家开家始祖杨令公的权势非常大，按着当时的说法叫做位列三公，而北宋杨家三代为将也是客观事实，像这种豪门名将家族，如果他们的子孙真有干下这种光荣事（穆桂英挂帅，杨宗保任先锋）正史不可能会遗漏。这一点很好理解，随便一个小明星放个屁内裤走个光都能够上头条好几天，名将豪门家族同样也会自带流量的。

杨家将其实是部让人非常心酸的小说，或者说，作写写这部小说的时候是带着不满不屑加痛心疾首在写的。比如，杨家将的故事是从杨令公担当一方统帅开始往下写，在杨延昭时期杨家达到权势巅峰，这也是宋朝最为强大的时候，但是呢，往下却直接峰回路转了，杨家日渐凋零，不的不派出穆桂英这种娶进来的媳妇上战场参战，到了穆桂英后期甚至连杨排风这种丫鬟都得上战场去挂帅打仗。作者这是什么意思呢？不就是蜀中无大将，廖化当先锋嘛！作者借着杨家将这么一部小说，讽刺当时的宋人，比个娘们还不如，男人没血性，要靠女人上阵打仗，最后才会落下亡国的悲惨事迹。

优己

杨家将的故事家喻户晓流传民间，好多故事感人至深，但在正史记载中却很少，只记载杨业杨廷昭杨文广子孙三代比较深刻，我们知道杨业是降将，降宋前属后汉随国姓刘，其中杨业和其父子族人保一方安宁，对抗契丹阻击赵宋的事迹是不可能被宋史详载的，虽然七郎八虎宗保桂英多属虚构，但其杨家族人内像他们的人一定是有原型的，他们虽非亲兄弟子侄，但艺术作品原于生活高于生活，在那个年代有那么一个族群在边疆保家为国，杨家将的故事虽然太过夸张最后还十二妇征西简直不可能的事，但杨家将只是一个典型也许还有李家将赵家将千万家将，他们为守护国土家圆抛头颅洒热血，他们的家人在后方默默支持，这是不是一种杨家将精神呢?

躯壳161091902

首先，我们要明白一点，民间传说都是真的，它们比专家有谱。

二是现在的考证或专家的考证，也仅仅是在书籍里只言片语里找关联词句，如此便要做为结论，这本身就很可笑。就是最近100年里发生的好多事都讲不清楚，何况1000年前的事呢。比如，中国共产党的建党日期，这很近吧，很重要吧，但至今都没有确切答案。说明昨天就可能成为历史，1小时前天下就发生千万个迷团，传下来的书籍，又有多少是真实的呢？

三是现代人过于自信，以为莫不能之，实际上现代所谓考证方法对于历史的真实性的探究，是浮浅的，很多甚至是南辕北辙的、极端错误的，最多有个大慨事实就不错了。

四是民间传说虽然有错失，不免添油加醋、抽丝剥茧，但比考证有用，它恰恰弥补了史官记史的粗蔬不精之处，且以另外角度让故事更接近史实。但是历史就是历史，它的本质就是:人用笔写历史，历史就难以克服的用真实性很差的面目传承后来。

五是穆桂英是真实存在的，因为她被口口相授而来，没有经过所谓的考证的过程，对史实来说，这已足够了。

空谷回音70104799

我发现、头条里、有些人凭啃了几本史书就开始在这里高谈阔论了，总认为史书上没记载的人物都是假的，吹得好像是你们亲眼所见的一样。

当你们借史书吹牛的时候，你们也不动动猪脑子想想，史书是史官们写的，只能是官方的一面之词！史官只是执笔的文官，也不是军事战场上的亲历者，史官是按统治者授权所记，该公开的人物肯定要记录，不能揭开真相的人物必然省略不记…

宋史上没有杨宗保和穆桂英的记载，也没有杨门十二寡妇征西的功绩。关于杨宗保和穆桂英的事迹都是来自民间代代相传、也叫民间传说，后来就有了评书和小说…至于杨宗保和穆桂英是不是虚构的人物？作为现代人还没有资格作判定！

qiguo风雨不倒

“荣耀历史”用心为你解答历史

杨家将的传播，要归功于明代的两本小说《杨家府演义》和《杨家将传》。既然是小说，那么就像《三国演义》之于三国一样，对历史进行了很大改动，许多人物的历史形象出现了很大变化，也凭空出现了很多人物，杨宗保和穆桂英就是其中典范。

那么历史上的杨家将与我们小说里的杨家将有哪些差异呢？

1、潘仁美与潘美

杨业，本来是北汉大将，北汉投降后归于宋朝，以数千骑兵抵挡契丹10万大军后名震天下。为了收复燕云十六州，宋太宗发动了雍熙北伐，主将是忠武军节度使潘美（小说潘仁美的原型），杨业为副将。

前期一直很顺利，但是因为曹彬作战失利，宋军整体撤退，但是杨业被监军王侁逼着出战，最后在面对十万契丹大军孤立无援的情况下战败被俘，最后绝食而亡。

杨业的爱国精神无可厚非，就算深陷敌营也不屈服，但是潘美在里面扮演的角色是小说里面潘仁美的形象吗？完全不是，相反，潘美是宋初第一大将，在宋朝统一全国的过程中战功赫赫，而且因为杨业的死，他万分过意不去，自请降职三级。

在正史之中，潘美是类似于汉初韩信，唐初李靖，明初徐达一样的存在，就因为明朝不知道是谁无乱编排成了大奸臣，所以造谣的危害可见一斑。

2、杨六郎并不是第六个儿子

在小说里面，杨六郎杨延昭是杨业的第六个儿子，这就充分说明这两本小说的作者并没有熟读史书。

杨业一共7个儿子，长子是杨延昭！就是小说里面的杨六郎是杨业的长子！

但是历史上杨延昭是被称为杨六郎，但是愿意并不是他是杨业的第六个儿子。

现在主流意见是在星象学说里，北斗七星代表的是兵机、战事，而七星里面的第六星是主燕，而杨延昭继承父业，在北疆抗辽，颇有威名，所以契丹人把他看作北斗第六星下凡，所以被称为杨六郎。

3、虚构的杨宗保

在小说里杨宗保是杨六郎的儿子，是第三代杨家将的领军人物，但是查遍历史，并没有杨宗保这个人。

杨延昭在正史之中寿终正寝，妻子也没有具体记载，是不是柴郡主只有天知道。

他一共有3个儿子，分别是杨传永、杨德政、杨文广，其中杨文广继承父业从军抗辽，他应该就是杨宗保的原型。

4、虚构的杨门女将

穆桂英是中国古典文学里面巾帼英雄的代表，她的背后是以佘太君为核心的杨门女将，在杨家将为国捐躯之后，杨门女将率军出征，弘扬杨家将威风。

整个杨门女将都是小说演绎的，佘太君的原型是杨业的妻子，姓折，是永安军节度使折德扆的女儿，正史记载为折式，虽出身将门，但是并未有其出征的记载。

没了佘太君，杨八妹、杨九妹包括穆桂英自然都是虚构的了，史料里面并没有记载杨业有女儿。

穆桂英第一次出现是在小说《杨家府演义》之中，此时她的名字叫木桂英，后来到《杨家将传》，沿用了这个人物，但是名字改成了穆桂英！

再想想现实，在男尊女卑的封建社会，能抛头露面的女性有多少，更遑论是带兵出征。朝廷会将一支军队交给一群女人，这个心得有多大？承认历史上是有不少女将，如唐朝的平阳昭公主，南宋初年的梁红玉，明朝末年的秦良玉，但是数百年才出一个，宋朝就碰上了一窝？

另外除了杨业在抗辽大业上有所战功，杨六郎、杨文广并没有太大建树，也不是一方主将，更谈不上演义里面建立天波府，率领杨家将了。

5、穆桂英墓背后的浮躁

听说科学家发现了两个曹操墓，一个是成年之后的墓，一个是曹操小时候的墓。

如此荒唐的新闻也会有人报道，可见这个社会为了流量、为了关注已经无底线到什么程度。

前段时间还有几个地方在争西门庆故居、潘金莲故居，不知道的人还以为两人是民族英雄呢？如此下作背后的原因就是利益，为了利益能抛弃良知，这就是这个社会的浮躁。

同样，作为一个历史虚构人物，竟然有地方宣布发现她的墓地，不得不说其既愚蠢又可悲。

但是，杨家3代为国戍守边疆，杨业更是为国捐躯，他们是真正的民族影响，值得我们铭记，也正是因为现在爱国情怀的缺失，宣扬杨家将也成了国民爱国教育的一部分。

荣耀历史

如果不是小说杨家将，你会知道北宋有杨家吗？杨家将是一部小说，不是历史，杨家在北宋只不过是一个不起眼的家族，还佘老太君的龙头拐杖可以打昏君，天波府门前下马下轿，不知道谁扯出来的，还杨家将挂帅出征，杨家什么时候挂过帅的？杨家儿郎不是娶的郡主就是公主，整个北宋和杨家一个时期的，只有高家高怀德娶了赵匡胤的妹妹，也只有高家才是北宋中前期的顶梁柱，高怀德北宋开国功臣之一，赵匡胤将自己亲妹妹赐婚高怀德，从高怀德这代开始，高家连续四代七帅，七人因战功被封国公，更是出了三十多位将领和一员女将，整个北宋中前期只有高家一家独大，每次出征都是高家出征，杨家是降将，赵匡胤怎么得到的江山，他会相信一个降将？看看北宋开国功臣呼延家，第一个被灭门的，当时除了高家敢保护呼延庆并将他送出城，还有哪个家族有这个本事

用户52157040082

近年来，山东、北京、山西等地都有人宣称发现了穆桂英的墓地和穆柯寨的遗址，因此人们对于穆桂英和杨宗保的故事越来越深信不疑。不过，小说中的人物是怎么和历史人物挂钩的呢？

杨宗保和穆桂英这对夫妇本来是民间戏曲、评书及小说《杨家将》中的的重要人物。在小说里，穆桂英是穆柯寨首领穆羽的女儿，自幼武艺超群，机智勇敢，勇猛不亚于男性，是响当当的巾帼英雄。

小说还提到，穆桂英与杨宗保在阵前交战。穆桂英对杨宗保一见倾心，用计生擒了杨宗保并与之成亲，从而成了杨家将的一员。在杨门女将中，穆桂英是武艺最高的一位。她与杨家女将一起出征，屡次击败辽国和西夏的入侵，让敌人闻风丧胆，深受民间读者的敬佩。

不过根据《宋史》记载，杨家将三代（杨业、杨延昭、杨文广）抗辽的故事是真的，而关于杨宗保、穆桂英等人的记载却根本没有。《宋史中》中只录有杨业、杨延昭、杨文广，而小说和评书中的杨门女将及杨宗保等人均不见于史书任何记载。因此，史学家过去认为杨宗保、穆桂英均是虚构的人物。

可是根据山西代县出土的《杨氏宗谱》来看，宋将杨延朗（即杨延昭）名下有三个儿子，分别是杨宗保、杨宗政、杨宗勉。而湖北出土的《杨氏宗谱》又记载“宗保妻穆氏，生文广、同信二子”。这些宗谱的真实性虽然暂不可考，但穆桂英、杨宗保是否又存在呢？

另外，据《保德州志》记载，“杨文广之妻慕容氏，武艺高强，英勇善战，辽兵将均畏之”。有人认为，历史上杨文广的妻子慕容氏其实就是小说《杨家将》中“穆桂英”的历史人物原型，因为“慕”和“穆”同音。不过，这也只是一种猜测罢了。

因此，虽然不少地方都宣称有疑似穆桂英的墓葬出土，但其实都没有什么实质性的证据。而对于穆桂英和杨宗保夫妇是否真有其人，目前还有待考古工作的进一步发掘。

历史的荒野

有真有假

家喻户晓的杨家将，里面的成员有真实历史人物，也有虚构的历史人物。这是小说惯用的套路之一，就是人物或者情节有真有假。四大名著里面都是有真有假，只是真多假少还是假多真少的问题了。而巾帼英雄穆桂英，就是虚构的一个人物，并不是真实的历史人物。而有些虚构人物有原型，有些虚构人物则是完全虚构。

只在传闻中

《北宋志传》的创作年代是明嘉靖年间，离今天就已经有几百年的历史了。光是这几百年的历史就能传出很多传说出来，特别是这么热门的人物。所以关于穆桂英的墓葬的消息，这几百年的历史传闻就是原因之一。还有现在为了制造旅游资源，用这种热门的人物来当旅游资源也是一种“办法”。所以说这穆桂英墓就一直存在于传闻之中，并没有真正的展现在世人面前。

现在也只有传闻说有疑似穆桂英墓的地方，而这只怕永远就是传闻，并没有考古发现确切证明说穆桂英的墓存在。

關鍵字: 真实性 杨宗保 穆桂英