民間有句俗話：經本是好的，被歪嘴和尚念歪了。其實還有一種情況，經一出籠就是歪經，比如“法輪功”媒體上稱為“大法經文”，都是李洪志的歪理邪說。《轉法輪》是其代表作，被自吹為“上天的梯子”，它的第一講第一節是《真正往高層次上帶人》，其中有這樣一段歪經：
這段“輪經”歪在哪裡呢？且容略加剖析。
剖析一：“不講治病……也不治病”已經截斷企圖通過修煉達到治病目的的念頭，姑且撇開李洪志明明非法治病騙錢的事實，僅僅就理論理，這好像沒問題；“帶著有病的身體……修煉不了”，這也姑且認為它能成立。可接下來卻是“我要給你淨化身體”，顯然“淨化身體”之目的是讓被淨化者不再“帶著有病的身體”從而可以“修煉”。試問，“淨化身體”是不是治病，能不能治病？如果“不是、不能”，那被淨化者仍然有病，還是不能修煉，這“淨化身體”又有什麼用？如果“是、能”，不就否定了“不講治病……也不治病”嗎？李洪志自知前後矛盾，故企圖用“淨化身體”來矇混過關，但只要稍知什麼是“換詞不換義”這一邏輯常識者決不會上當！
剖析二：“淨化身體只侷限在真正來學功的人，真正來學法的人”，是說配額有限；強調別人如果“放不下那個心”、“放不下那個病”便“無能為力”，是提出條件；這兩點孤立地看，還都能勉強成立（姑且不管其是否具有“欺詐性攬客廣告”的意味）。可與“為什麼呢”後面的內容一聯繫，就露餡兒了：既然業債必還是宇宙之理，既然“誰也不能夠隨便改動它……也不能夠隨便任意去做，否則，就等於在做壞事”，那麼，李洪志承諾可以給真正來學功、學法的人“淨化身體”以促成其“修煉得了”，是不是違背“宇宙之理”呢？是做好事還是做壞事呢？我敢斷言，李洪志回答不上來。
剖析三：或許李洪志會說，他強調了“在常人就是這樣存在的”，而放下了“那個心”“那個病”的修煉者不是常人，可以特事特辦。這也有問題，李洪志聲稱他所傳之法比佛、道兩家都大（《轉法輪·真、善、忍是衡量好壞人的唯一標準》中說：“道家修煉真、善、忍，重點修了真。……佛家重點落在真、善、忍的善上去修。……我們法輪大法這一法門是按照宇宙的最高標準——真、善、忍同修，我們煉的功很大。”），也承認“佛家度人是不講條件的，沒有代價的”（《轉法輪·真正往高層次上帶人》），難道比佛、道兩家都“大”的法輪功度人卻反而要講條件？反倒不能包容一切，要把常人拒之真修真煉的大門之外？
窺一斑可以知全豹。透過上面一段“歪經”，不難看出李洪志的歪理邪說如同漏風麻袋，破綻百出，連自圓其說也做不到。可偏偏有人盲目崇信之，最終只能是上當受騙，付出慘重代價，李洪志所言“往高層次上帶人”恰恰是“往最慘處害人”。邪海無邊，回頭是岸，奉勸至今仍痴迷法輪功的人，及早醒悟，迴歸正常人生。
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