Fuzhou大大悦

看过《西游记》无论是小说还是电视剧，唐僧一行四人，所经历的九九八十一难中，遭遇到很多非常棘手的麻烦事，而且最有意思的事是唐僧还遭遇了形形色色的艳遇。

一般我们说艳遇不能说是遭遇，为什么要用“遭遇”呢？因为遭罪啊！这些艳遇有的是真的可能结婚，有的是变着花样要造孽，有的是逗他玩，也有的是动真格的。

所以我们要说唐僧遭遇到的形形色色的艳遇中，排头一号的艳遇那就是遭遇西凉女儿国的国王。

那么问题来了，唐僧过女儿国这关时到底有没有动情？

唐僧当然对女儿国国王动心、动情了。而且西凉女儿国国王在整本《西游记》中，是让唐僧最为心动的一个。

自古英雄难过美人关，这一点连意志坚决、一心取经的唐僧也不例外。

唐僧对女儿国国王动情是毫无疑问的事实，这个事实从以下几方面就可以证明。

1、初遇就一见倾心

世界上男追女很正常，女追男就极度不正常，而且女的还是个国王就更不正常，女王陛下还要追个和尚就是超级不正常。

但是，诸多的不正常居然在小说中就变得正常了。

唐僧第一次觐见女儿国国王，当时女儿国国王什么表情？电视剧中表现得很明显，女王一下就入迷到呆住了！唐僧自报家门三次，声调一次比一次高，女王才逐渐缓过神来。

唐僧回到驿站怎么样，女儿国国王居然亲手画了一副唐僧的肖像画送给他。什么意思呢？我喜欢你呗！

那么，唐僧看到女儿国国王是什么感觉？被电着了一样！

唐僧一路走来见过很多妖怪变化的漂亮女子，一直都能不为所动，但是和女王对视后却很慌张，不敢直视女王。所以，我们可以看出，双方都是一见倾心。

2、女王攻势热烈，唐僧心动难言

既然锁定目标，唐僧有自己的身份问题，他要去西天取经，所以主动权只能是女王。

这女王是怎么做的？应该说有三步棋。

第一步棋：同游御花园

女王约唐僧到御花园同游，女儿国国王一口一个“御弟哥哥”，先说：“御弟哥哥，今日身体可好些了吗？”

你看这感情。

第二句：“御弟哥哥，你看那鸳鸯戏水双栖双飞，难道不快乐吗？”

这句有点暗送秋波的涵义。

第三句：“御弟哥哥，不取经行不行？你留我这儿能行不能行？”

所以电视剧中，那段歌词写得特别好：

鸳鸯双栖蝶双飞，

满园春色惹人醉。

悄悄问圣僧，

女儿美不美，女儿美不美？

说什么王权富贵，

怕什么戒律清规。

只愿天长地久，

与我意中人儿紧相随。

爱恋伊,爱恋伊，

愿今生常相随。

你看这个女王连抛三句“御弟哥哥”，唐僧又不傻，他很明白，但是他没法回答，所以他避开不答。

女儿国国王有点不高兴，就问：“为什么世间还有我们这样的孤男寡女不能成双成对？为什么御弟哥哥甘愿伴孤灯伴古佛？单宿单飞？”

女儿国国王虽然是怨恨地问，但是也体现出了一片柔情。

第二步棋：以托国之富求婚

御花园同游，女儿国国王实际上已经把这层窗户纸捅破了，尽管唐僧没有动心，但是女王没有罢手。先派太师去向唐僧求亲得到许可，再摆驾出城迎接，礼数很周全。

所以你看求亲的情节，天竺国国王企图招唐僧做驸马，那个态度很傲慢，若再推辞让锦衣官推出斩，这是恐吓。

女妖们那就更直接，直接捆上OK了。

在西凉女儿国这儿，你看女王极其尊重唐僧的意见，直到太师求亲成功回奏，女王还加了一句：“御弟再有何说？”

你看，女王是尊重唐僧的感情的，这说明西凉女王一直是很理智很冷静的。

第三步棋：柔情的镇国之宝

求婚不成，女王便一计不成，再施一计，“咱们再看看我们国家的镇国之宝吧”。

结果就把唐僧骗到了寝宫，这就很明显了——色诱啊！这段书上的描写很精彩，女王说：“难道在御弟哥哥眼里，我还算不得国宝吗？”

唐僧没有说话，但是从唐僧慌张的眼神我们可以看出来，此时的唐僧已经很矛盾，女王叫他睁开眼，他不敢睁一直冒汗，可见他的紧张。

到底喜欢不喜欢？唐僧说了一句实话：“贫僧已许佛门，由于答应大唐天子取经承诺在先，望陛下见谅，来生若有缘再续。”

你看，还是动心动情了吧！

如果这个时候没有那个可恶的蝎子精把唐僧掳走，你想，说不定就有了一夜情。

3、临别唐僧的拱手礼细节暴露动情证据

西游记里对唐僧身份有一个颠覆性的描写，这段描写虽然文字不多，但关系到了一个重要的问题，此后的唐僧还是唐僧吗？或者说唐僧还是和尚吗？也就是唐僧到底结婚没结婚？

话说西游记第五十四回，在这一回中师徒四人定下了假结婚的计划，骗去了女儿国国王的通关文牒。

假结婚的计划是孙悟空提出的，唐僧本来是不同意的。但是，他禁不住所有人这一番劝，结果觉得这个主意非常不错，紧接着就见日不如撞日，马上由太师主持，当下就安排了酒席。

古人结婚不像我们现在要领个结婚证，只要有媒人，有证人，请亲戚朋友吃了喜酒，两人就算是合法夫妻了。

而唐僧和女王呢，很明显这些条件都是具备的。

女王把他们送出城外的时候，悟空、八戒、沙僧高喊着要告别，这个时候唐僧是怎么做的呢？书中写到：

唐长老慢下龙车，对女王拱手道：“陛下请回，贫僧取经去也。”

这个细节非常重要，什么呢？就是拱手。要知道唐僧是和尚，他给人行礼从来都是双手合十，或者是单掌立起，嘴里得念叨着：阿弥陀佛！这也是古往今来当和尚的标志性动作。

而拱手礼那是典型的俗家礼，一般都是双手搭个拱形像个“人”字，其实也是一种古礼。

说到这里我们就要知道，中国人是最注重礼节礼仪的，正所谓见什么人说什么话，见什么人行什么礼，而且礼和身份也有关系，这不能错。

但是在唐僧这里偏偏错了，你别看这小小的拱手礼道别，实际上反映了唐僧内心的真实状况——内疚。

他暂时放下了和尚的身份，潜意识里把自己当做一个俗家人了。这究竟意味着什么呢？

换句话说，在我们平常人眼中，唐僧在这个时候已经算是正式结婚了。虽然最后还是要走，但是他的心情还是不由自主的有所变化。

正是因为如此，才有了他的拱手礼。

他说：你回吧，我去取经了。他没有不承认这段感情和婚姻，从这点来说，我们可以看到，唐僧和女王的婚姻关系是成立的。

唐僧一路走来，应该说在女儿国受到的礼遇最为隆重，但是他却要一走了之，让人觉得很不公平。

当然女王的反应也很强烈，女王大惊失色扯住唐僧道：“御弟哥哥，我愿将一国之富招你为夫，明日高登宝位即位称君，我愿为君之后，喜筵通皆吃了，如何却又变卦？”

这也从另外一方面说明，两人除了夫妻关系之外，也有了比较好的感情基础，可以说不论是原著中，还是电视剧中女儿国国王与唐僧的爱情故事都表现得浪漫温情。

对于这段感情，不单是西凉女王十分留恋，唐僧也是时刻留恋。

临别时女王那份伤心欲绝、无奈失落的深情，写满了她美丽的脸庞。而此时此刻的唐僧也是无可奈何，最后快马加鞭而去。

此时的唐僧，与其说是在逃避西凉女王，还不如说是在逃避自己脆弱的内心。

在整个西游记中，理智的敢爱敢恨那也就是西凉女王了。

而唐僧虽然一直不忘西天取经，但在他内心深处当然也对女儿国国王动情了。

虽然唐僧与西凉女王的跨国之恋有头无尾，但依然不失为人间的千古佳话。

我们说，每一个人都有喜怒哀乐，都有七情六欲，一生中也会碰到许多的诱惑，但是西凉女王识大体、明大义、顾大局，最后把爱情当做一种憧憬，一种追求，一种享受，从而进入到了一种至高无上的境界。

有头无尾虽然遗憾，但是遗憾的背后是一种美，是一种让人久久难忘的一种美。

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有书共读

唐僧是人，不是佛。他要取真经，要成佛，需要经过九九八十一难，需要舍弃人的一切情感，包括爱情。

唐僧见到美丽窈窕又情深意切的女儿国国王时动情了。他不像猪八戒那样，掬着嘴，饧眼观看那女王，却也是耳红面赤，羞答答不敢抬头。我们看看女王的容貌：

唐僧心乱如麻，以四大皆空来稳定自己的狂躁的内心；以念阿弥陀佛，来坚定自己取经的信念。温柔乡是最容易动摇一个人的信念的。

小说与电视剧不一样，电视剧里的唐僧动情了。

女儿国国王看穿了唐僧，她说唐僧四大皆空，却紧闭双眼，若是你睁开眼睛看看我，我不相信你两眼空空。不敢睁眼看我，还说什么四大皆空呢？

唐僧软弱地许诺：来世若有缘分……女儿国国王打断了唐僧，我只想今生，不想来世。

除了今生真的没有来世！来世唐僧已成佛，眼里只有芸芸众生，她女儿国国王只是其中之一，他们之间不会有瓜葛。

唐僧也想不负如来不负卿，可是佛教清规戒律告诉他，必须洁身自律。这一次唐僧把持住了心猿意马的自己，他衣不解带，身未沾床。

小说里唐僧表面没有动情，只是意乱情迷了。女王一把扯住三藏，俏语娇声，叫道：“御弟哥哥，请上龙车，和我同上金銮宝殿，匹配夫妇去来。”

书里写唐僧应付女王是悟空的计策，为了得到通关文牒。

上文写唐僧没动情。不过润杨倒觉得，唐僧动摇后，又坚定了取经的信念才更能感染人。

唐僧碰到的灾难都是观音菩萨一手安排的，都是用来测试唐僧取经的心是否真诚，是否坚定不移百折不挠。唐僧过女儿国，度情劫，就是观音菩萨的一个测试，还好，唐僧通过了考试。

情劫很多人难以通过。六世达赖仓央嘉措就没有度过情劫，他后来被康熙皇帝废掉。

唐僧顺利度过情劫，后来取得真经。成为“旃檀功德佛”。

润杨阆苑

怎么可能不动情呢？唐僧也不过是一介凡人，面对那么娇艳美丽，明媚热情的女儿国国王，怎么可能不动情？？

只能说唐僧是个极度理智的人，是个有着非常人所能及的坚强毅力的人。在他心里，虽然对女儿国国王有所动情，也可能有那么一瞬间想留在女王身边，与她花前月下，相爱相守。但是跟他心中的梦想一比，他的理智让他毅然决然的选择了梦想。

不管前途有多少惊险多少苦难，他都毫无畏惧，始终带着自己的初心，勇敢前行。只为了那伟大的梦想能够实现，能够取到佛经，普渡众生。

爱笑的小丫头2009

原著《西游记》中，唐僧过女儿国是在第五十四回：法性西来逢女国，心猿定计脱烟花。这部小说的叙述里，唐僧的前世是如来佛的二弟子金蝉子，因轻慢佛法被贬下凡间。唐僧的原型是唐朝的得道高僧玄奘法师。

纵观整部《西游记》，以及第五十四回过女儿国的详细文字叙写，我认为唐僧没有动过儿女私情。下面，详细说一下唐僧没有动过儿女私情的理由。

一、唐僧一进入女儿国，就已先对三个徒弟谆谆教导。

话说三藏师徒别了村舍人家，依路西进，不上三四十里，早到西梁国界。唐僧在马上指道：“悟空，前面城池相近，市井上人语喧哗，想是西梁女国。汝等须要仔细，谨慎规矩，切休放荡情怀，紊乱法门教旨。”三人闻言，谨遵严命。

唐僧虽然没有降妖伏魔的神通，但有着求得真经普度众生的大爱，一心秉持佛门戒律，所以一进女儿国就教导三个徒弟“谨慎规矩，切休放荡情怀，紊乱法门教旨。”实际上，唐僧作为典型的佛门中人，是不可能破戒的。《西游记》是一部浪漫主义的神魔小说，不是世俗意义的现实主义小说，小说的文化基础与背景是正统的佛与道。

小说中的九九八十一难，是对佛学或道学中的劫数的诠释，这种劫数的学说，是一种“业力”的具体。唐僧的女儿国劫数，多数人认为是淫欲戒律的挣扎与考验，但是于唐僧所具有的修行中，他早已过了这种考验。一如在第五十五四中，猪八戒曾说过的一段话：

八戒在旁掬着碓挺嘴叫道：“太师，你去上复国王：我师父乃久修得道的罗汉，决不爱你托国之富，也不爱你倾国之容，快些儿倒换关文，打发他往西去，留我在此招赘，如何？”

这段话，倒是猪八戒色心不泯想在女儿国招赘下来，但猪八戒也说了“我师父乃久修得道的罗汉”所谓久修得道的罗汉，这罗汉在佛教中，是一种修行果位的称呼，达到罗汉的果位，就意味着摆脱了六道轮回束缚，就已了脱了生死。要达到罗汉这种果位，断绝淫欲是必需条件之一。罗汉境界就是自度，若再能自度而度他，就是菩萨境界了。

因此，从猪八戒口中可以得知，唐僧早已到达了罗汉境界，是不可能再有儿女私情或者淫欲的。唐僧之所以下凡间，在上面已叙述过，他前世是如来二弟子金蝉子，因轻慢佛法被打下凡间历劫。再者，唐僧的原型是唐朝的玄奘法师，他西行取经，其实是为求大乘佛法。实际上，他对小乘佛法已经炉火纯青修到了罗汉境界。这点上，作者吴承恩肯定是了解的。

二、原著中，唐僧假装与女王成亲过程的文字叙述，看不出唐僧有半点动过情。

很多人认为唐僧动过情，是受电视剧的影响，电视剧中的各种表演镜头，让人存在着这种误会，实际原著中，并非如此，文字与电视剧存在着非常大的差距。我们且看原著中是如何来描述当时的情景。

先是孙悟空献计说，先假装答应成亲骗得通关文牒，唐僧也无可奈何地答应了，但那情景是怎么样的呢？

只见那女王走近前来，一把扯住三藏，俏语娇声，叫道：“御弟哥哥，请上龙车，和我同上金銮宝殿，匹配夫妇去来。”

接着唐僧是“这长老战兢兢立站不住，似醉如痴。”孙悟空一番劝说之后，唐僧更是“长老不敢回言，把行者抹了两抹，止不住落下泪来。”可见唐僧为弄到通关文牒，听从孙悟空的假装成亲，是多么的无奈与委屈。

接着是假装成亲的情景描述了，这是原著与电视剧差别最大的地方，也是让观众误会最大的地方，我们且再继续去看看。

同携素手，共坐龙车。那女主喜孜孜欲配夫妻，这长老忧惶惶只思拜佛。一个要洞房花烛交鸳侣，一个要西宇灵山见世尊。女帝真情，圣僧假意。女帝真情，指望和谐同到老；圣僧假意，牢藏情意养元神。一个喜见男身，恨不得白昼并头谐伉俪；一个怕逢女色，只思量即时脱网上雷音。二人和会同登辇，岂料唐僧各有心！

这种文字的叙写，其实也是文学表达手法，将儿女私情与佛门的剧烈矛盾淋漓尽致地表达出来，矛盾越激烈，文字的可读性就越强，越吸引人，同时也通过这种矛盾衬托唐僧的坚定之心。这种文字表达手法，无论是出于文学角度，还是出于小说主题的衬托，可以说，都是非常的高明与精彩。

在原著第五十四回的最后，并没有如电视剧中所谓唐僧与女王“依依不舍”“脉脉含情”之类的叙写，这也是让只看电视剧没看过原著的观众存在着误会的地方。

唐僧最后骗得通关文牒，去到城门送别三个徒弟时，猪八戒唬了女王“我们和尚家和你这粉骷髅做甚夫妻！放我师父走路！”然后吓得“那女王见他那等撒泼弄丑，唬得魂飞魄散，跌入辇驾之中。”

接着唐僧被路边的一妖怪变成的妇女给劫走了。然后小说就进入了第五十五回。在这回的章节中，是这样来描绘女王的：

慌得那西梁国君臣女辈，跪在尘埃，都道：“是白日飞升的罗汉，我主不必惊疑。唐御弟也是个有道的禅僧，我们都有眼无珠，错认了中华男子，枉费了这场神思。请主公上辇回朝也。”女王自觉惭愧，多官都一齐回国不题。

一句“女王自觉惭愧”就已点明了，女王的痴情是悔醒的，是尊重“唐御弟也是个有道的高僧”，她不会存在什么长长久久的所谓痴情，这样写她也是明白事理的人。

三、我们要明白原著的意旨，不加以无聊的臆测。

《西游记》作为浪漫主义的神魔小说，它的立意是幽默的，正面的，浪漫的。有人说它是佛与道之争，因为之前有部《封神榜》，被认为是针对佛教，所以就出现了《西游记》针对道教。这些都是大众的臆测。

其实，我们撷取的是它的文学价值，这部小说的文字是极其幽默又浪漫的，而且文学手法也非常高明。再者，我们学习的也应是孙悟空的果敢，猪八戒的幽默，沙和尚的敬业，还有唐僧的不折不挠及大慈大悲的精神。

关于唐僧与女王的风月猜测，可做为饭后茶余的侃聊即可，但作者吴承恩是不可能有这种立意的，不管是出于小说的文学价值还是对佛教、道教的尊重，都不会有这种“唐僧对女王动情”的可能性。

我就是竹韵

86央视版《西游记》里的唐僧，的确是动了情的。

一个人的嘴巴再硬，眼睛是不会骗人的。

仔细看《女儿国》这段故事，唐僧在见到国王前前后后，眼神一共发生过三次变化。每一次变化，都是唐僧内心的松动。

先看这张图。

在这张图里，女儿国的丞相来到唐僧居住的驿站，充当媒婆给国王说亲。当丞相说到：“国王情愿一国江山让与唐僧，并以身相许。”唐僧当即表现出拒绝之色，并低下头掩饰内心的担忧。

此时，唐僧并没有见到国王。可是，内心深处对“佛法”的追求，使他非常坚定自己的信念：到西天取经。

在丞相再三请求之后，孙悟空发现了其中端倪。倘若今番不答应，怕是连觉都睡不成，这丞相是铁了心要唐僧“倒插门”给国王的。

于是，孙悟空除了个主意，假意让唐僧与过往成亲。待骗得通关文牒之后，再使定身法离去。

孙悟空这个心猿，对人性的把握，在取经团队里是最老练了。

猴子非常清楚，唐僧命中当有此难。以女儿国国王的倾国之姿，唐僧若是能够顶得住，日后便不用担心他被女色侵袭了。故而，猴子才会是：“那就要看师父的道行了。”猴子言指的道行，当然是唐僧的定力了。

初见国王

与国王对视

上面这连续三张图，是丞相将唐僧引入国王寝宫之后，唐僧第一次见到国王，他的眼神的变化。

始一进门，唐僧立马表现出惊讶的表情，眼珠圆瞪。这个表情非常奇妙，唐僧此举，无疑是被国王的容貌镇住了。

此时的唐僧，内心一定像是有十万八千鹿在乱撞一样，起伏难定。国王走出珠帘，显露出真容时，唐僧内心的起伏更加剧烈，干脆将头扭过去，不敢直面国王的双眼。

国王的潜台词是，“既然你诚心向佛，为什么都不敢看我一眼？分明就是心虚嘛！”到底是一国之君，对于人心的把控，竟是如此之准。国王只此一句话，直接点透了唐僧的虚伪。

内心的小九九被看穿，唐僧再也不敢听任国王摆布了。于是，就像这两幅图里所看到的那样，唐僧干脆紧闭双眼，坚决不看国王一眼。

刻意的回避，便是心虚的表现。若不心动，何苦心虚？看他额头流的那些汉，不就是最直接的证明吗！

看到唐僧如此不识趣，国王是真的着急了，竟然使出毕生绝学：霸王硬上弓。

看看唐僧娇羞的样子，可不就是小处男动心了嘛！

在女儿国国王这个老司机的带领下，唐僧内心的防线逐渐崩塌。国王实在是太会玩儿了，唐僧与她相比，根本就不是一个层次的。

此时的唐僧虽看似坚强，已经是强弩之末了。刚刚还不断回避国王的眼神，如今干脆坐在床上，任由国王调戏了。

可惜，蝎子精出现了，及时拯救了唐僧，让他免遭“红粉骷髅”之祸。

孙悟空把唐僧解救出来之后，国王最后送唐僧一程，并目送他离去。

唐僧最后纵马一跃，准备奔腾之前的回眸，真真点睛之笔！唐僧的眼神非常复杂，包含了厌恶与不舍，而国王的眼睛里唯有秋波。

唐僧为何会有厌恶之情呢？所谓爱之深、恨之深。

在女儿国这里，唐僧唯一一次动情，差点儿就破了“元阳”之体，坏了他取经大业，你说唐僧能不恨吗？可是，唐僧这种人，动情是非常困难的，既然有此心思，内心就一定会流下一滴泪的。

原著版的《西游记》里，唐僧一直都是非常决绝的，一点儿心思都没动。

唐僧作为如来的第二个弟子，他虽不知道自己存在的意义，有一点他是非常清楚的：如果因破戒到不了西天，没人可以救他！他的下场不会是一死了之那么简单。

央视版《西游记》对原著的篡改，实在是太多了。不过，至少在女儿国这一回，改的非常有人情味儿，我很喜欢！

祗树

谁怪高僧动凡心，谁能无情拒痴情

对于唐僧来说，后有唐皇的重托，前有如来的召唤，心有苍生的寄托。即使这样，仍然无法面对女儿国国王的痴情。

仓央嘉措曾言：世间安得双全法，不负如来不负卿。

唐僧也曾不舍道：来世有缘，必然相见。

局外人的透悟，局中人的挣扎，无不说明了一个问题：谁怪高僧动凡心，谁能无情拒痴情。

尤其是最后勒马回眸，全是不甘、不舍、不能。

在我理解，那就是：深情藏眼中，恐扰心中佛，长待怕迷离，佛变女娇娃。

多待一秒，也许就会改变主意；多待一秒，心中的佛就会变成娇娃！！！

听不烦的乡里乡亲

希望这个答案不会被骂，唐僧对女儿国国王是动了情的。

当女儿国的国王把自己当做“国宝”，让唐僧看的时候。

唐僧根本就不敢直视，他只是低着头，念着“阿弥陀佛”，称自己“四大皆空”。

可是女王一句话就戳穿了唐僧的心思：你若真的四大皆空，为何不看着我。你若真的看着我，我就不信你真的会两眼空空。

女王的这个激将法果然见效，当唐僧睁开眼看到女王的时候，他确实心动了。

唐僧虽然动了情，但却不能为情所困，留在女儿国。

唐僧《西游记》中，在取经的途中，此时他并不是佛祖的二弟子金蝉子，而是一个东土大唐派去西天求取真经的高僧。

他一生坎坷却心怀慈悲。他就连强盗，妖怪都显露出了同情，所以他对女王是不可能没有情的。但是他深知自己身上的重担，没有办法答应女王留在这里。

所以他只能说：我今生已许身佛门，来世若有缘份……

我相信此时唐僧说这句话的时候，肯定是动了情的。

唐僧希望来生能与女王，再续今生缘。

那是因为在《西游记》中，他并不是一个真正“四大皆空”的佛，而是一个有血有肉的僧。

他动了心，也不是因为他看上了女王的权利，地位和金银财富，锦衣玉食之类的身外物。

他动了心，是因为他确实是喜欢女王这个人本身。

但是他又能抵抗住这些许多人梦寐以求的诱惑，这也说明了唐僧确实是一个非常有责任心，并且有信仰的，不畏艰险的，称职的取经人。

看来，观音菩萨确实没有选错取经人。

早晨从下午开始

86版电视剧《西游记》堪称经典，影响深远，三十多年来一直被重复播放，然而电视剧的部分情节与原著却有所出入，比如第十六集《取经女儿国》就对原著第五十四回“法性西来逢女国　心猿定计脱烟花”略作改动，让唐僧与女儿国国王碰出了感情火花。

原著中唐僧面对女色诱惑，从头到尾不曾迷失，虽听从孙悟空之劝将计就计，假意允亲以倒换关文，但言语行为却看不出有丝毫动情思欲，也没有描写内心挣扎，唯有“忧惶惶只思拜佛”。

书中女儿国国王初见聪俊风流的唐朝御弟，就心欢意美，“不觉淫情汲汲，爱欲恣恣”，但却没有提及唐僧此时的内心和行为，反而借猪八戒之眼刻画了女王的袅娜艳丽赛过貂蝉西施，而后猪呆子“忍不住口嘴流涎，心头撞鹿，一时间骨软筋麻”，但唐僧在女王主动近前拉扯耳语时，却唯有恐惧“战兢兢立站不住”，随女王走时“止不住落下泪来”，让读者看到一副被强迫的模样。

相比原著的中规中矩，电视剧的情节或许更迎合观众的内心想法，剧中唐僧明显动了情，他惊艳于女王的绝世容颜，唯恐自己把持不住，于是紧闭双眼自欺欺人，但内心却如同吹皱了一池春水，怎么都止不住，是以才会大汗淋漓，最后与女王告别时，唐僧居然还说了四个字“若有来生”，可见情思一直藕断丝连。

应该说，电视剧的处理也是可以接受的，唐僧取经时只是凡人身份，也有七情六欲，到女儿国时还是气血旺盛的青年，经历“情劫”而动情也是可以理解的。成“佛”须觉行圆满，然不入其中终不知真味，即便是释迦牟尼也尚且经历娶亲生子，唐僧动情又有何不可？

其实，世人都会遭遇“情劫”，一念折磨，一念无我，唐僧最后能做到斩情再无牵挂，如换成您，是否也可以？欢迎大家展开讨论。

我是六甲番人，敬请关注。

六甲番人

《西游记》播了三十几年，唐僧和女儿国国王之间隐隐约约的情感线一直被大家津津乐道。其中，唐僧不时羞涩地望向女儿国国王；唐僧驾马离去前的再回首，那深情一望；唐御弟回眸远望，对女儿国国王道一声“请回吧！”，也被观众解读为是古时妇人送别丈夫上朝时的离别之礼……让大家更加坚信唐僧对女儿国国王是动了凡心的，毕竟体贴貌美的妻子、享不尽的富贵、唾手可得的王权谁又能拒绝？在大家看来唐僧的离去，有几分“世间安得双全法，不负如来不负卿。”的无奈。

去年的贺岁档《女儿国》是女儿国国王（赵丽颖饰演）和唐僧（冯绍峰饰演）的定情之作，观众们也因此更加坚信唐僧对女儿国国王动了真心。

但是要告诉大家的是，童话终究是童话，君不见《格林童话》《安徒生童话》的原作是多么暗黑和丑陋。

女儿国是什么国

《西游记》中女儿国的出现，满足了大多数世间男子的淫思，自然而然地相信这女儿国里的女儿应是个个貌美如花、声似黄莺，娇俏含羞如二八芳华的处子。

女儿国是唐僧师徒西去之路上必经的九九八十一难之一，可见这女儿国的凶险，这女儿国的女儿又怎会是声甜语糯的解语花？怕不是吃人不吐渣的粉骷髅！

唐僧师徒四人误饮了子母河的水，动了胎气，腹痛难忍，到了村舍的一位婆婆家，原著中是这样描述的：

看见了吗？那婆婆说：“我一家儿四五口，都是有几岁年纪的，把那风月事尽休了……”

婆婆的意思是若不是我娘儿几个上了年纪了，不然少不了你们苦头吃的。要是放到其他人家，就要与你交合，假若不肯，就害你性命，更要将你们身上肉做成香囊。

拿男人尸身做香袋儿，想象得到的重口味。

女儿国子民如何看待唐僧师徒

在唐僧师徒四人治好腹痛、散尽胎气之后，走进女儿国，原著中描述：

从这段表述中，我们可以看到：

01.

女儿国里的子民都是妇人；

02.

女儿国国土上，鲜少有男子踏上；

03.

女儿国的子民看到师徒四人，一众鼓掌，整容欢笑：“人种来了，人种来了！”从这句可知，在女儿国子民的眼中，男子充其量不过是生育的机器。

看到这里，我不明白了。

子母河里的河水可以使女儿国的子民怀孕，绵延子嗣，为什么女儿国的子民见到男子是这般欢呼雀跃？？？

女儿国国王真温柔端庄？

87版《西游记》中，饰演女儿国国王的朱琳，在荧屏上表现得温柔似水、善解人意，但是实际上，原著中的女儿国国王可是举止言谈皆有些放浪形骸。

在见唐僧第一面时，原著是这么写的：

女儿国国王第一次见到御弟哥哥，她连寒暄几句都没有，而是直奔主题，第一句是“占凤乘鸾”，第二句是“匹配夫妇”。虽然当时的唐朝也是很开放的，但是女儿国国王这般赤果果的白日宣淫无异于欲求不满的妖妇。

唐僧在后续的描写中，用到的词语也是“战战兢兢”“强整欢容”，更别提什么爱慕之情倾慕之意了。

唐僧师徒怎么看待女儿国

唐僧

女王派使者向唐僧师徒说媒时，孙悟空调笑师傅是“千里姻缘一线牵”，不如留在女儿国，让他三人西去取经好了。

难道唐长老真没有一丝丝的心动？您别说，还真没有。面对徒弟的调笑，唐三藏的第一反应是：

唐三藏非但不觉得孙悟空的玩笑很好笑，反而觉得是在“弄杀我也！”，后续的“我就死也不敢如此！”说明在唐僧看来，女儿国是个比地狱还可怕的地方。

八戒

那么好色成性的八戒总该欢喜留下来吧？但是很出奇的是八戒不仅发了疯似的闯到殿前嚷嚷，还骂女王是“粉骷髅！”：

菩萨的敲打

在这里结合一下前情，解释一下原本好色的猪八戒为什么那么反常：

小说的第二十三回，在流沙河，唐僧师徒路过小富之家，这户人家的主人是一位寡妇和三个漂亮女儿，这富足之家更有良田千顷、牛羊无数。

寡妇有招婿的意思，邀请师徒四人共享荣华。唐僧、孙悟空、沙僧拒绝得很坚决，唯有八戒动了凡心，还跟姑娘们玩起“抓新娘”的游戏。结果是猪八戒在树上被吊了一夜，唐僧师徒这才知道这寡妇和女儿四人是菩萨们变来考验他们的。

菩萨们临走前还在墙上留下一句话：“从此静心需改过，若生怠慢路途难！”

意思是师徒四人西行路上若再生色心，则路途会越来越艰难。

结合女儿国剽悍凶狠的民风，再加上之前菩萨们的敲打，唐僧当下想的不是儿女情长，而是能否逃出生天。谁知道这次的美艳佳人是不是又是菩萨们变的？唐僧他又怎敢对女儿国国王暗生情愫？

金思雅

唐僧面对千娇百媚的女儿国国王，的确动情了。但此情非彼情。

虽然电视剧将唐僧与女儿国国王拍得郎情妾意、缠绵悱恻，但一心向佛的玄奘，并无半点儿女私情。

佛家修的是空门。世间万物，七情六欲，无非是梦幻泡影。恩爱憎怨，父母妻儿，不过是宿业孽债。繁华红尘，名利沉浮，只是人们的颠倒梦想。

根本无一物，何处惹尘埃？一切的一切，从未产生也未发生。大乘佛法，就是要救度无量无数无边众生，脱离虚假的苦海，到达清静的彼岸。

唐僧作为如来钦点的取经人，道心坚固，非常人所能想象。牺牲自己，帮助别人，甚至以身饲虎，对唐僧来说都非难事。这种无我的境界，又怎会对所谓的爱情动心呢？

但是，佛家讲普度众生，慈悲为怀。面对女儿国国王的痴情一片，唐僧也动情了。只不过动的是慈悲之心。这种怜爱之心，与扫地不伤蝼蚁命，并无太大的区别。

多情即菩萨。菩萨是菩提萨缍的翻译。本意就是多情的觉者。还未成佛的玄奘，自然有一颗仁爱之心。这种爱是大爱。不同于简简单单的儿女之情。

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