孟子雄辯，對其儒家大張其道，對其他諸子百家卻大加攻詰。孟子在齊國不期而遇張儀，之前在魏國孟子被剛出道的無名士子張儀怒斥為“娼婦處子”，這次孟子直指縱橫學為“微末之技”
孟子論點：
上智但言大道。微末之技，利害之術，唯蘇秦張儀縱橫者流所追逐也，孟軻不屑為之。大道至真，不涉得失。末技卑微，唯言利害。以利取悅於人，以害威懾於人，此等蠱惑策士，猶辯真偽之說，豈非天下笑談耳？張儀怒批儒家論點：
儒家大偽，天下可證焉。儒家眼裡，人皆小人，唯我君子。術皆卑賤，唯我獨尊。學皆邪途，唯我正宗。墨子兼愛，你孟軻罵作無父絕後。楊朱言利，你孟軻罵成禽獸之學。法家強國富民，你孟軻罵成虎狼苛政。老莊超脫，你孟軻罵作逃遁之說。兵農醫工，你孟軻罵為末技細學。縱橫策士，你孟軻罵作妾婦之道。你張揚刻薄，出言不遜，損遍天下諸子百家，卻大言不慚，公然以王道正統自居！國有急難，邦有亂局，儒家何曾拿出過一個有用謀劃？儒家競日高談憲章文武，解民倒懸，見諸民生，卻主張恢復井田古制，使萬千民眾流離失所無田可耕！孟軻信誓旦旦，稱“民為本，社稷次之，君為輕”，見諸國政，卻維護周禮而貶斥法治，刑不上大夫，禮不下庶人；民可使由之，不可使知之；使萬千平民有冤無訟、狀告無門，天下空流多少鮮血？如此言行兩端，心口不應，分明大偽欺世，何有堂堂正正之氣哉！儒家大偽，更有其甚：深藏利害之心，卻將自己說成殺身成仁、捨生取義之正人君子。但觀其行，卻孜孜不倦謀官求爵；但有不得，便惶惶若喪家之犬；三日不見君王，其心惴惴；一月不入官府，不知所終。究其實，利害之心者，天下莫過儒家也！分享到:
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