“世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住？云何降伏其心？”
须菩提问：“世尊！世间成千上万发菩提心的善男子、善女人，他们趣入大乘道时该如何住？如何修行降伏自心获得佛果呢？”
“阿耨多罗”翻译为汉文是无上的意思；
“三藐”翻译为甚深圆满，即正等；
“三”是正确；
“菩提”是觉悟的意思；
合起来就是无上甚深圆满正等觉，发阿耨多罗三藐三菩提心就是发菩提心。
对于须菩提所提的问题以基道果的方式来分析，基是如何发菩提心，发心是怎么住；道是如何修，六度万行怎么修持；果是如何调伏自心而获得圆满的佛果。
看到讲法机缘成熟，对于须菩提提出的问题，佛很高兴的回答。
佛言：“善哉！善哉！须菩提！如汝所说：如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，汝今谛听！当为汝说。善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”
“唯然，世尊，愿乐欲闻。”
佛夸奖须菩提：“说得好，说得好啊！须菩提，是像你所说的一样，如来能以最殊胜的护念方法，护念诸菩萨如来能以最殊胜的咐嘱，咐嘱诸大菩萨。须菩提，你现在要仔细的听，用心忆持，对你提的问题，我要为你一一解说。发大乘心的男子、女子，应这样发心后修行降伏自心得到佛果。”
须菩提说：“既然世尊这样说，我是很乐意听闻的。”
学习经论不多的人也许认为佛说“善哉，善哉”重复太多，但实际上并无此过。此重复的语言表明对于须菩提所说的话，佛陀完全赞成，而且重置语气词形象真实的表现了当时的情景，给人以身临其境之感。
释迦牟尼佛曾说：“我为汝说解脱法，当知解脱随自转。”
主要宣说断除实执获得调伏自心的境界，嘎玛拉希拉论师将整部经的内容综合在三个问题中，即最初发心，中间修持，最后调伏自心，获得色身、法身无二的果位。
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