小说：碧霞元君与泰山神

关于泰山顶上碧霞祠所祀之碧霞元君，与泰山下面岱庙所祀之泰山神，有各种各样的说法，其中有一种说法可与大汶口出土文物相印证，颇有一些意思。

泰山南麓的大汶口镇，是我国考古工作者发现的一处极为重要的新石器时代的文化遗址，距今约有5000到7000多年，早期和中期是母系氏族社会，晚期进入父系氏族社会。大汶口文化证明泰山地区，包括黄河下游，是中华民族的重要发祥地之一。

相传，5000多年前，泰山上住着一个部落联盟，下属若干个部落，每个部落又由若干个母系氏族公社组成。在泰山主峰定居的一个部落的首领称做元君，即后来人们供奉的泰山老奶奶碧霞元君。元君长得浓眉大眼高鼻梁，非常英俊，佩带着花形玉翠串饰，手腕带着彩陶质的手镯，头发上嵌着透雕象牙梳，身穿漂亮的麻布衣，她见了人总是笑咪咪地露出一对洁白的门牙，门牙两旁一边一个豁儿，这是那时流行的最时髦最美观的拔除侧门齿的风俗。元君很能干，她教给大家精工磨制出大批形体扁薄、棱角分明、琢钻或管钻着穿孔的石斧、石铲等生产工具，领导大家在山上放牧猪、羊、鹿、狗等动物，栽植栗子、核桃、柿子、大枣等山果，也到山下种植粮麻，物质生活较有保障，并逐渐有所剩余。元君先后找过十几个丈夫，其中一个名叫太父，即后来人们供奉的泰山神。他是个红脸膛、高颧骨，身高八尺多的彪形大汉。他不仅在打猎的时候，张弓射箭百发百中，而且常常背着兽皮、山果到其他部落换回大批粮食、鱼虾、陶器等，元君非常喜欢他，把他作为唯一的固定的丈夫。

一次，太父到定居在山下汶水边的部落交换货物，不料惹出一场大乱子。这个部落的首领是个男的，名叫田父，他们耕种着至今仍著盛名的汶阳田，粮麻连年丰收，比较富强。这里的制陶业也很发达，盛产三足和圈足器，器形种类有鼎、豆、壶、罐、盆、杯、勺、瓶、背壶、高柄杯、漏器等等，器物色泽有红、黑、灰、白、橙黄等，表面装饰锥刺纹、堆纹、划纹、弦纹、篮纹、大镂孔编织纹及几何形纹样，还有星、水、鸟、鱼等图案，技法非常精练，色调对比强烈而协调，布局严谨规整、素朴大方。太父见了这些陶器爱不释手，一心想多换几件，在双方讨价还价争执中不慎摔破了几件，被汶水部落的人围了起来，挑起武斗。哪知太父力大无穷，三拳两脚把众人打倒在地，迅速逃回泰山。田父也很能干，既会种田、制陶，也会打仗，他立即率领人马进攻泰山，元君率众迎战。恰巧元君身怀有孕，体力不支，不到几个回合就败下阵来，猪羊山果被抢劫一空。那时当部落首领的人必须能够直接指挥生产和战争，打仗只许将对将、兵对兵，不能带兵拚杀的人没有资格当首领，于是元君辞了职，公推太父当了首领，很快把田父打败。元君提出，抓到的俘虏不要再杀了，叫他们当奴隶，于是泰山部落很快富强起来。打这，母系氏族公社逐渐转化为父系氏族公社，原始共产主义社会逐渐转化为奴隶社会。

后来人们为了纪念这两位祖先的功德，特奉为碧霞元君与泰山神。