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这种可能性极小，因为“大一统”在秦始皇之前已经延续了2000多年，这种自觉意识不是突然就有的，而是在那之前的2000多年实践里已经慢慢根深蒂固了。
最早的大一统是上古三皇五帝时期的“部落大一统”，轩辕黄帝“习用干戈，以征不享”，不参加大一统就打到你参加大一统。帝颛顼的大一统是“日月所照，莫不砥属”，帝喾更是“执中而获天下，日月所照，风雨所至，莫不从顺。”
随后的夏商时期，共主式的“公天下”演化成世袭制的“家天下”，上古部落逐步发展为方国形态，商朝就是众多方国组成的联合体，于是“部落大一统”发展为“方国大一统”。
商朝末年周文王演周易、创周礼，至武王伐纣后封邦建国分封诸侯，“所封四百余，服国八百余”，于是“方国大一统”又发展为“诸侯大一统”的新模式。而秦始皇对大一统的贡献，就是开创了郡县制的大一统。
所以“大一统”从轩辕黄帝到秦始皇的2000多年间，是一直在向更高级形态发展的，已经成为不可阻挡的历史趋势。
而且在“大一统”的实践发展到春秋战国时，“大一统”在思想理论上也迎来大丰收。成于先秦诸子众手的《尚书》中说：“天子作民父母，以为天下王”。贤圣发愤之所为作的《诗经》中高度概括：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
老子说：“圣人抱一为天下式”，所主张的万物齐同、天人合一是极其波澜壮阔的大一统。孔子说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”，认为尧、舜、汤、武时代的天下一统才是“有道”。
荀子、孟子、墨子、韩非子等人也无不为天下一统摇旗呐喊：
荀子说：“天下为一，诸侯为臣”。墨子说：“使从事乎一同天下之义”。
孟子说：“定于一”。
韩非子说：“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”。
诸子百家无不在高呼天下一统，这就是秦始皇所处那个时代的舆论大势和历史大潮，即使秦始皇没有做到，也会有项始皇、刘始皇来开创郡县制的大一统，把中华大一统的事业发展下去。
读历见闻
秦国的统一，给各国和人民带来了深重的灾难，任屠白起坑杀40万赵军，可见其残忍至极。
如果统一需要战争，那宁愿不要统一。老百姓安居乐业，文化繁荣，这就是好事情。
历来，胜者为王，败者为寇。秦国的所谓统一，实际上是展开了一百多年的战争。以牺牲大众的生命去同意，以牺牲道义去统一。这是侵略战争，当然，侵略成功了叫统一，侵略失败叫侵略。
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人类的每一次战争，每一次统一，每一次分裂都是向前发展的过程，而每一次的统一则意味着人类进入了停滞或倒退的状态，
世界上的国家与部落，最好的状态是各有所为，各有所不为，但是，若不让强大者去统一是不可能的，而统一之后的分裂与再统一又是非常痛苦的，
实际上，统一，分裂与扩张才是造成人类灾难的主要原因，中国的周朝的分封建制率先建立了格局化模式，但是随着周朝的腐败没落，被秦始皇的统一所代替，
由此中国人走上了帝王率的不归路，每个朝代都是从聚民心而起义到腐败堕落丧失民心而止，每个朝代都是由统一到分裂再被他人而统一，
这个过程的结局无非是得民心者杀光了丧失民心的堕落者之后，自己也成为了丧失民心的堕落者再被他人杀掉而已，
这就是我们中国人的帝王率，这就是中国人想要得到的皇权，这就是我们中国的汉人打着反帝的旗号搞复辟，
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如果秦始皇没有实行大统一现在的中国会不会成为很多个国家！文化多元化，答案肯定会的！经过夏商周奴隶社会到战国时期，中国社会从一个奴隶社会到封建社会的转变。人口的增加奴隶社会已经满足不了当时人民的生活，于是西周后期出现了很多个国家，文化也出现了多元化，出现了百家争鸣的想想文化，伟大的思想家孔子，道家学派创始人老子，墨子和墨家思想，庄子和到家思想，孟子和荀子道家思想。韩非和法家思想，其他学派。秦始皇统一六国。一平定内乱，二横扫六国，三确立皇权，四设立三公九卿，五实行郡县制，六其中最主的是为加强思想控制实行了焚书儒的事件。统一规制统一文字，统一的货币，统一度量衡，
未来愿得一人心
战国时多国鼎立的现象不会持续，中国的大一统是必然性的。即使秦始皇没有完成统一，秦国的继任者只要不是昏庸至极，自己把一手好牌玩没了也会完成统一。
中国的大一统是必然
历史是时间和空间共同作用的结果，但我们往往只关注于时间，常常忽视空间的决定性。那就是历史受到地理环境支配。
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地理环境决定能量的分布，进而决定不同的农作物的分布，最终决定这一地区的文明形态(农耕文明、渔猎采集、游牧文明)。文明形态决定种族差异，种族差异决定文化差异。地理不是一个决定性的要素，但它是一个约束性的要素。
中国的历史受到中国地理的支配，看看中国地图，从山海关往南，从太行山往东，一路南下到长江，东巡至大海，基本上是一块广阔的平原，无险可守。一旦越过长江，虽然地势更为崎岖，但山有缺口、河有方向，东南、华南，早已连成一片。
这就带来一个鲜明的对比。欧洲总是会出现小国之间的纷争，而且小国之间几乎势均力敌，没有哪个国家能够最终一统江山，中国则很难形成长期地方割据，即使原来的政权已经分崩离析，或是北方的游牧民族入侵之后不走，一旦条件成熟，中国总是要再度统一起来的。这就是为什么说，中国的大一统是历史的必然性。
为什么是秦？秦是如何完成统一的？
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在隋唐之前，一直有这么个说法：“得关中者得天下”。关中地区水源丰富，农业发达，后勤供应有保障，可以形成独立封闭的系统。关中的核心地带有渭河、泾河等河流流过，水源充足。而且关中也是中国版图中最早被开发的地区之一。早在秦始皇统一六国的800年前，这里就是西周的首都，所以关中人口稠密，农业基础也很好。更重要的是，在秦始皇统一六国前，秦国还在关中地区组织过大规模的水利工程建设，通过开凿人工水渠的方式，把渭河、泾河等河流水系全部打通，形成了一套完整的农业灌溉系统。所以，关中每年的农业生产都能满足军队的后勤需要。
再看看关中地图，秦国占尽地理优势，关中地区依山傍水，易守难攻，安全系数高。关中地区的北面是覆盖着厚厚黄土的黄土高原，南面是高大巍峨的秦岭山脉。关中地区则是一个由黄河的支流渭河和泾河冲击形成的狭长河谷。整个关中，中间宽，两头窄，有点像一颗橄榄。这就意味着，在关中的政治力量只要用少量军队扼守住东西河谷的两个谷口，就足以保卫自己。在古代，有“百二秦关”的说法，什么意思呢？这是说你就算用百万大军攻打关中，关中人只需要区区二万人就可以抵挡。用“一夫当关，万夫莫开”来形容关中的险要地势一点都不夸张。所以，在关中的政治力量往往都热衷于对外扩张，反正即使主力部队长期在外征战，也不用担心敌人在背后捅刀子。
生活在关中的民众有尚武传统，也就是在对抗中获得快感，把军事征服当做光荣，因此军事动员能力强。关中地区的北部和西部靠近内蒙古高原，这里曾经先后出现过西戎、匈奴等游牧民族，关中民众在和这些游牧民族周旋的过程中，渐渐也沾染了游牧民族的习气。他们不仅可以就近与匈奴开展马匹贸易，而且还从游牧民族那里学到了骑马射箭的功夫，个个都骁勇善战。司马迁的《史记》就曾经记载，战国时期生活在关中的秦国人在作战时会赤膊上阵，追杀敌人，不割下对方的脑袋不罢休。这是一群天生的战士和征服者。
坐拥得天独厚的地理条件，秦国也没闲着。秦国为了巩固强化关中的防御体系，打造出一套闭环系统。秦国人在关中东西两边的谷口修建了四大关隘，也就是关卡，分别是东部的函谷关、武关和西部的萧关、大散关。一旦受到外部威胁，秦人只要固守这四处关隘，就可以保全自己。公元前318年，关东的韩、赵、魏、楚、燕五国联合攻打秦国，联军被阻挡在函谷关外。此后关东列国又先后组织过4次攻秦战争，几乎每一次都兵败函谷关，由此可见秦人打造出的防御体系完全是一个针插不入，水泼不进的闭环系统。
关中地区的险要地势虽然很适合防御，但是反过来说，交通闭塞，沟通不畅，也导致秦国长期以来都是春秋战国时期的边缘国家。所以，秦国人在创业初期就非常善于利用外来人才，把别国的好的经验和人才消化吸收，形成自己的核心竞争力。这其中最成功的一次引进就是商鞅变法。当时，在魏国不受重用的商鞅来到秦国主持变法。他基于秦国农业基础好和民风尚武的特点，确立了秦国的核心竞争力——“耕战”。也就是说，商鞅通过确立土地私有化，鼓励农业生产，又建立军功制度，培养军队的荣誉文化，最终把秦国打造成为一台只知道种田和打仗的战争机器，使秦国可以充分发挥地理优势进行对外扩张。此后秦国大举进攻魏国，吞并魏国属地少梁邑，解除了函谷关以西的军事威胁，把秦国国界拓展到了现在中国陕西省和河南省的交接地带。自此秦国在关中站稳脚跟，就可以安心的出击夺取更多的战略要地了。
首先是山西，山西位于关中地区的东北部，南面是中原腹地，东边则是河北。因此，山西可以作为其他区域的政治势力对外扩张的一个跳板，占据山西就能把自己的势力快速渗透到其他区域。如果关中的秦国占据山西，就等于在中原腹地的北方高悬起一把利剑，使中原的魏国和韩国随时面临秦军南下的威胁。同时秦军还可以通过山西太行山的几处通道向东进入河北，攻击燕国和赵国。也就是说，只要秦国占据了山西，就可以同时震慑四个大国。山西也是一个缓冲器，它起到对周边区域在侧翼的防卫作用。假如你手头有当代中国的地图，不妨仔细观察一下山西省，你会发现山西省与其他省份的边界从来不是人为划定的，而是天然的地理边界。山西的南部和西部的边界是黄河，而东部边界是纵贯南北的太行山脉，北方边界是依凭阴山修筑的长城。而山西的中部则是由汾河冲击形成的河谷。听到这里你也许会发现，山西在地形上非常类似关中，同样是易守难攻。所以，秦国优先进攻山西，除了可以威胁其他国家之外，还能进一步加强对关中的保护。
公元前262年，秦赵两国为争夺现在山西省境内的上党郡，在山西的长平展开了一场史无前例的大决战。最终长平之战以赵国惨败告终，40余万赵军被秦军活埋而死。当然，秦国也以损失20万人为代价才夺取了山西的控制权。长平之战后，赵国元气大伤，国家脊梁被秦国打断，关东列国最后一支可以抗击秦军的武装力量全军覆没。
如果把古代中国看成四边形，秦国本身占据西边，而在长平之战爆发前，秦国已经占据了另一条边，也就是湖北地区，那么从赵国手里夺得山西后，秦国就占据了一南一北两条边，确立了进可攻退可守的军事体系，从而让秦国可以从南北两个方向对楚国、韩国、魏国、赵国、燕国这五国构成战略威胁。这样一来，秦国完全掌握了统一天下的军事主动权，秦国开创大一统的历史车轮再也无人可以阻挡了。
达文有话说
历史没有如果，我不知道。
在地理上看，中国的统一是必然的趋势。
但是历史真的没有如果，山东（古山东）地区、关中地区、南方地区有可能真的割裂。
我只能说是有这种割裂的可能性，为什么？
因为古代欧洲也有一个统一的帝国：法兰克王国
其疆域包括今天的法国、部分德国、北意大利，最后分裂成这三个国家。
法国有法语、德国有德语、意大利有意大利语，我相信一开始法兰克国王最他的儿子说的是一种语言的，但是最后为什么会变成这样？
书没有同文、车没有同轨、没有统一文字、没有统一货币、没有统一度量衡
还把自己的领土分封给了自己的三个儿子，如果当时直接郡县制的话，说不定就没有欧盟什么事儿了呢。
是不？
秦始皇要是把关中分给了扶苏、把北方分给了胡亥、把南方分给自己的另一个儿子。
世界会变成啥样？
我当作者那几年
不会的，没有秦始皇，会有刘始皇、王始皇统一的。
中国的统一，根本的原因是先秦时代已产生了大一统思想。周代的“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的思想，已经把天下的臣民土地，纳入到自己的统治之下。周王被称为天子，天之子就是代天治理天下。而周人的分封制、宗法制通过层层分封，用宗法血缘把每一个人都划分到相应的位置。全天下都是天子的，到了春秋战国，在儒家大力宣传推动下，大一统思想逐步深入人心，并且儒家以据传说编写历史，编排出三皇五帝系统，把不同民族部落都纳入到黄帝一系，天下一家，形成家天下。正是在大一统思想的感召下，春秋战国必须走向统一，而且历代以来，久分必合，最终都会走上统一！
至乐无如读书
有人说统一是必然，就算秦国没有统一中国，别的诸侯国也会，秦始皇没有完成统一别的帝王也会，所以得出结论，中国不会像欧洲那样。也许是这样，但历史往往也有很多偶然，也许别人统一中国中国的制度就不一样了，可能就不是大一统的中央集权制度，不是采用郡县制，有可能还是实行分封制，又分出很多诸侯国，已经分开了几百年，各国制度，语言，文字，生活习惯，度量衡全部不一样，再实行分封的话，这种情况只会更加厉害，分封制的情况下，统一度量衡，移风易俗是很难做到的，那最后的结果极有可能像欧洲那样，国与国之间差异越来越大，最终小国林立，各自为政。
天外飞仙81
长平之战秦国全歼赵军。秦国就必将统一全国。秦国没有统一中国的前提，是长平之战秦国战败，60万大军被全歼。那赵国将统一天下。
那中国历史上就不会有焚书坑儒。会以儒家思想为主导。多种思想并存。
杨朱学派
大统一是必然的，离这么近，北边是荒漠，东边南边是大海，西边是高原大山和荒漠。
就中间一片儿地方，紧挨着，不打怎么办？
北方穷困，人彪悍，缺粮，缺钱；
南边多水，人软，粮多钱多；
西北边就好了，也是产量地，就是关隘多。你不打他，他时不时打你；
西南有意思，是吐司，蛮族，也产量，有平原，人少实力不咋地，不打他打谁
