旧莉你了
我是萨沙，我来回答。
太平天国的官兵最初大部分是客家人。
有人笑谈，太平军起家的时候，可以称作为客家帮。
当时广西境内有很多客家人。
他们是所谓外来者，没有土地，只能做最艰难、收入最低的重体力活，比如砍柴、烧炭之内，属于社会底层的底层，生活极为穷困，是标准的无产阶级。
同时，客家人保守本地人的敌视，认为他们是来抢夺利益的。一旦有了土客矛盾冲突，当地官府往往偏向本地人，欺负客家人。由此，客家人普遍仇恨官府。
还有，客家人非常团结。他们作为外来人，如果不能团结起来，连基本的生存也保证不了。土客人经常爆发集体械斗，客家人基本都是全村出动，青壮年拼命，老幼男性协助，妇女都呐喊壮声势。
最后，客家人也是相当善战又凶悍。大家都知道，广西本地人凶狠异常，全国有名，械斗打死几个人根本不当回事。而客家人却能在广西站住脚，说明他们比本地人还要厉害。
由此，太平天国初期基本就是客家人为核心的运动。
洪秀全在内的6个王，其中5个是客家人。剩下的萧朝贵，也很有可能是客家人。
说来说去，太平天国的高层都是客家人。
除了领导者以外，信徒、士兵大部分是客家人。
洪秀全、冯云山等在宣传、发动和组织太平天国运动的过程中，始终以广西东南地区的客家人为基础。贵县赐谷村是太平天国发源地，这个村附近都是客家人。
而太平天国开始逐步壮大的紫荆山区，6000居民基本都是客家人。
洪秀全发动金田起义时，开始只有300人，几乎都是客家人。
随后，正巧附近土客械斗，客家人吃了亏，一路之下有3000多人投靠洪秀全。这3000多人，也是清一色的客家人，由此太平军才有和官府对抗的实力。
不过，客家人只是初期占据太平军的主力，稍后就不同了。
当太平军离开广西时，部队实际作战部队也不过几千人而已。
就算到达了南京，沿路收了不少湖南人、湖北人、安徽人也就2万作战部队。
那么，可以说，到了南京的时候，客家人最多占部队的百分之二三十，不是主要力量了。
但即便如此，客家人仍然是太平军的核心骨干。
资料中这么写：洪秀全等人将客家士兵与其他士兵分开，并且用客家士兵组成先锋军攻城野战。客家军队由于勇猛尚武，在战斗中所向披靡，立下了大功。在定都天京之后，太平天国的兵源比以前更广，而由客家人组成的部队仍然是最精锐的。究其原因太平天国所控制的江苏、浙江、安徽等长江中下游地区，民风柔弱，不习战事，这些地区的士兵是难以跟骁勇善战的客家士兵抗衡的。
可惜，客家人很快就消耗殆尽了。
首先是太平军北伐的2万人，有大量客家人作为骨干。北伐军在十多万清军围攻下，仍然奇迹般的转战2年，最终全军覆没，客家人也全部战死了。
其次，南京内讧时，韦昌辉、洪秀全都特别注意铲除敌人的骨干，也就是客家人。最终杀了10万人，尤其杨秀清部下客家人几乎被杀尽。
从此，客家人数量大减，在太平军内部的影响力越来越低了。
另外需要说明的是，太平天国最后阶段的两大悍将陈玉成、李秀成，也都是客家人
萨沙
回答这个问题前我们先来了解下太平天国的两位灵魂人物:洪秀全与杨秀清。
洪秀全，原名洪仁坤，祖籍广东省梅州市梅县区人，祖辈迁于广州市花都区。因屡次科举皆不第，后在基督教义的基础上创立拜上帝教，后来怀着不患贫，只患不均的思想，在广西金田村发动起义。后在永安建制封王，立国号为太平天国。
杨秀清，祖籍广东省梅州市人，曾祖辈迁于广西桂平市。出身贫寒，以烧炭为生，后加入洪秀全创建的拜上帝教，永安封王时被封为东王，一人之下，万人之上。
太平天国初起义时以两广兵士为主，既有广府人，但大部分是以客家人为主，其中不乏女兵。因客家女子并不缠足，以天足上战场，风风火火，巾帼不让须眉，在当时也很是让曾国藩等剿灭太平天国运动的清朝将领们头疼。
后来太平天国势盛，一路高歌猛进江南，途中又吸收了湖南、安徽、江苏、江西等地人。
后来太平天国发生内讧，王杀王，元气大伤，终于被清廷和外国列强联合绞杀了。值得一提的是，当洪秀全定都南京时，信仰相同的英国曾派员秘密接触洪秀全。许以臂助，只愿洪秀全定鼎后能放开鸦片贸易，被洪秀全断然拒绝。后来英国才联合清廷共同镇压太平天国起义。
太平天国运动是一起以客家人为主导，广西、广府、湖南、江西、安徽、江苏等地基层人民参加的反抗压迫、反抗列强的起义，影响深远。
在最后附上洪秀全作的一首散发着浓厚客家话气息的诗歌，至于好不好，各人见仁见智吧。
服事不虔诚一该打，硬颈不听教二该打，起眼看丈夫三该打，问王不虔诚四该打，躁气不纯静五该打，讲话极大声六该打，有唤不应声七该打，面情不喜人八该打，眼左望右望九该打，讲话不悠然十该打。
李134250861
太平军初期确实是客家人，但是，太平军出广西的时候，就只有不到2万人，其中士兵1万人。
罗尔纲《太平天国史》本传记载，咸丰二年冬，太平军从南方一路杀过湖南，已克岳州，拟攻武昌…. 全军战斗员和非战斗员以及老人儿童共计五十万人，辎重无数。太平军在湖南湖北一下子发展到了50万人。
太平军后期很多将领实际上都是湖北人，比如李秀成的女婿蔡元隆，封王的郜永宽、伍桂文等等人。这些在1853年3月以前入伍的湖南湖北太平军都有一个头衔，那就是“开朝王宗”。
到了后期，据护王陈坤书部残存名册显示，所有士兵以及没有一个人参加过金田起义，或者是两广籍贯了。75%以上的官兵系1860年至1863年间参军，内以安徽、苏南等地人居多。太平军后期也有大量安徽将领，比如，汪海洋，陈炳文，苗沛霖和钱桂仁等等。
丙辰六年太平军在江西抚州，一年就招得志愿兵至四万人，戊午八年六、七月，江西方面，人民群众踊跃「蓄发助战」，「每战动盈数万人」。当石达开走后，当时安徽人民就成十万人起来投军，增加兵员，补充实力，挽救了太平军危殆的局面。
《李秀成自述》说：“李文炳、何信义等献苏城而行，我即引兵入城，收其部众五、六万人。”到辛酉十一年夏，进军武昌之役，在湖北招得起义群众约三十万人。实际上，真正出来的广西兵就一万多人，在第一次北伐和天京内乱当中，基本损失殆尽。太平军真正的主力是湖北，安徽，江西这三个省份的士兵。
深度军事
洪秀全出生在广州花县，屡次科考不第，心灰意冷的大病了一场，在病中翻阅了基督教的宣传册《劝世良言》，其实他早就收到了这本宣传册，只是当时还寄希望于科考，便随手将其束之高阁，科考无望的洪秀全从其中得到了灵感，将基督教结合自己研习多年的儒家经典结合，创出了新的“拜上帝教”，称自己是耶稣的弟弟，受天命下凡除妖。
起初洪秀全是在广东宣传自己拜上帝教的教义，广州是我国华南人文荟萃之地，又是对外的通商口岸，民风开化，思想进步，且他的拜上帝教本就是对基督教的山寨高仿版，所以根本没有人听他胡言乱语，他的伟大事业在广东没能顺利开展。
后来洪秀全把工作重心转移至广西，广西如今的行政划分是“广西壮族自治区”，除了壮族还有苗族、彝族、瑶族的兄弟姐妹居住于此，而在清末广西省绝对是个民族的大熔炉，汉族少数民族混居，少数民族有汉化的与未汉化的，汉族人也分成土居汉人与客家人。
所谓土居汉人就是南迁较早的汉人，类似于当地的土著居民，而客家人是后来北方移民至此。在广西，住在西江流域的人都说粤语，而住在桂江两岸的都说桂林官话。
中国人自古以来就喜欢“抱团、排外”，所以土著汉人与客家人摩擦不断，汉族与少数民族冲突不休，各个少数民族之间更是斗争不止，客家人在广西是被歧视、被压迫最严重的群体。
洪秀全一位科举无望、会说粤语的客家人，在毗邻广东的老家花县是个被歧视的客家人，在广西却成了圣贤，加上广西土地贫瘠、百姓谋生艰难，所以洪秀全揭竿而起时，追随者一呼百应，于是有了广西金田村的天平天国起义，太平天国一路靠着团结客家人不断壮大，在发展初期太平天国的主力都是客家人。
天平天国走出广西后，沿路收纳散兵游勇、裹挟百姓，部队不断壮大，可是游民没什么战斗力，定都南京时，客家人虽然人数比例下降，却依旧是太平天国的主力军。
情况发生转变始于太平军出师北伐，当时由林凤祥、李开芳带领两万余人北上，这支队伍的骨干力量基本都是客家人，虽然北伐军已经攻到了天津附近，但因为孤军深入，没有后援，遭到清军围困，负隅顽抗两年后全军覆没，客家人也随之消亡殆尽。
太平天国一路高歌，开疆拓土的同时，内部矛盾也逐渐加深，几大天王不和，内讧一触即发，最后天京事变爆发，北王韦昌辉屠杀东王杨秀清及其家眷、亲兵2万余人，还诛杀了翼王石达开的家属、部众，洪秀全为了平息民怒，杀了北王韦昌辉及其亲信，后由石达开主持大局，暂时稳住了内讧造成的被动局面，但客家人经此一劫数量锐减，在天平天国的影响力越来越小。
客家人本身太平天国的根基，可是太平天国在发展壮大后却自毁根基，如此这般行事怎么可能不覆灭呢？
史论纵横
现代社会对这个问题提问疑问太多，可能由于种种原因文物变硬和清剿影响记裁不多。又或者某原因变得实录真相不同。事实真相早期起义前确实足客家人直到永安封王吋广府系(土汉)才有三成五规模。建立天京时客家人已不是人数占优。已被土壮超越。只是领导是客家。这里肯定说广西兵方面。内讧死的都是广西占九成。你说呢？
广西贵港动态
客、壮、广府及其它都有。及至到湖南后也有大量湖南人，不分民系的。主要还是哪些中下阶层的人及各种民间组织。至于哪批太平天国客家人主要是土客械斗剩下的幸存者，约有二到三万人。在广西本土，他们一直是处于被追杀状态的。没有一处立足之地。及到南京之后才立足下来。
嚴中藝
起义前桂平赵里跟甫里一带土客械斗，客家人（在当地被土人称为军佬）整村被屠杀，没死的逃到贵县，死了的清明被挖坟弃骨。最后很多客家人跑到金田参加起义。
小乙62262533
阿蒙：反清复明是整个汉族的呼声，不分广府与客家，而太平天国运动，怕以两广客家人为主力，但两广其他方言区也不少。香港拍的电视连续剧《太平天国》以一班客家女子唱着满怀深情略带忧伤眼神惆怅的歌曲作结尾，给人留下了深刻印象，香港艺术家这一细节处理，非常高明，非常有水平。
用户61512180465
太平军的兵将中 客家人居多，客家话也是当时太平天国的官方语言，日常生活也是用客家话居多，如：“立春迟早看萌芽，耕种视此总无差”中的“总无（mao）差”是应该没错的意思。在洪秀全发旨颁行的《幼学诗》中，把自己比作“日头”意思是与日月同辉。
大骞哥说历史
洪秀全原名洪仁坤，曾数次参加科举，因未仕。基于基督教的劝世良言小册子，结合中国当时实际情况，创立了拜上帝会，从金田起义，自号太平军，建立天国。从其名号，很自然让人想到东汉张角太平道，基教义人人有饭吃，人人有屋居。跟洪起事大多是地无一垄，房无一间，穷苦人。他们造反无非为了改变自己的命运，而放手一搏。成功了，福妻荫子，失败了，不过就是丢掉一条贱命。广府人，和客家人有区别吗?
