断章取义要不得

万般皆下品，惟有读书高。

出自宋代神童汪洙的《神童诗》，前一卷是他将自己和历代神童所作之诗进行挑选汇总，后几卷大多为后人不断进行填补而成。

天子重英豪，文章教尔曹。

万般皆下品，惟有读书高。

少小需勤学，文章可立身。

满朝朱紫贵，尽是读书人。

学问勤中得，莺窗万卷书。

后面还有许多，朗朗上口通俗易懂，皆是少年努力读书早得志，进而劝世人早读书勤读书，类似于早教典籍《三字经》。

百无一用是书生，出自《杂感》为清朝诗人黄景仁在二十岁左右时，学习科举出现困境时因心情苦闷时有感所作。

《杂感》黄景仁

仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。

风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。

十有九人堪白眼，百无一用是书生。

莫因试卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。

谶chen四声，迷信的人指将要应验的预言，征兆。

万般皆下品惟有读书高与百无一用是书生，它们两者，本身不过是早教教材和少年不得志随口而发的感慨，却被后人不断引用最后却带有了远超出它们本身的含义。

与它们相似，被世人断章取义，最后偏离原本意义的典故与诗句还有很多。

大家再遇到让你感觉不舒服，或者明显有违善意引导世人让人迷惑的诗句典故，别先急着去和别人争辩，直接去找它们的出处，大多数的迷惑不攻自解。

静静思考的风

这两句话，都是有特定的语境、前提和对象的。其实在中文语言中，如此这般两相矛盾的语境也是经常出现的。

“万般皆下品，惟有读书高”，在中国传统教育中，是一句格言警句，让人重视读书，所谓“书中自由黄金屋，书中自有颜如玉”，所表达的是一个意思。这句话在一定前提下，也是正确的。不仅中国人，世界上自强不息的民族都十分重视读书，比如高尔基说“书籍是人类进步的阶梯”，还有犹太民族重视教育和读书，与中华民族相比却一点也不逊色。

“百无一用是书生”，讲的是书生，而不是讲读书，这两句话其实也不能得出“读书有用，书生无用”的结论。不同的书、不同的读法，结果肯定也不一样，相同的书，不同的人读不同的理解，结果也不一样。所谓“百无一用”的书生，一种是书呆子，一种是暂时落魄书生，他们都会发出“百无一用”的感慨。真正的读书人，读书启迪智慧，活学活用，学以致用，心明眼亮，干成了多少大事。

我还是喜欢第一句话。

冠羚羊VS妈妈的爱

我当然是更认同前面一句了。至于为什么，在我回答的前面几个类似的问题中都有回答，这里就不再重复啰嗦了。总之前面一句强调了读书的重要性，阅读的重要性或者是说学习的重要性吧。而后面一句则是指光有理论，而不会实践的人，不会学以致用导致的结果。所以读书也一定要讲究思考，读完后能理解消化吸收，以进一步改善自己的思维方式。而不只是把知识装在脑袋里就可以了，只会读不会用，最后大概就成了百无一用了吧，呵呵。