日月惟明
大家可能一看到这名字，以为这是女生名字，但这名字其实是位男生的名字，而且在金庸老先生的武侠小说《倚天屠龙记》中，彭莹玉是明教五散人之一，在梁羽生的武侠小说中，他的地位更高，被梁羽生认为是天下第一高手。虽然他的名字女性化，不过他做的事情却是特别爷们，一生为了抗击元人而奋斗。
彭莹玉，江西宜春人，他是南派红巾军的领导人。当时，他在家乡时，因为元朝统治者残暴统治，白莲教有了滋生的土壤，很多人都加入了白莲教，彭莹玉也顺势加入了白莲教。因为彭莹玉懂医术，所以他就经常为寺院附近及慕名而来的群众治病，并开始以行医为掩护布道，宣扬“弥勒佛下世，改换乾坤”，“世界光明大同”的教义。群众纷纷响应，信徒渐至数千人，彭莹玉被尊称为“彭祖师”。恰逢过新年，百姓们都没有米下锅，彭莹玉就推选出大弟子周子旺带头起义，彭莹玉一举旗造反，就得到5000余名信徒响应，彭莹玉立即在江西袁州发动武装起义，建立政教合一的大周国。从此以后，彭莹玉就开始他自己的反元之路，但最后彭莹玉的结局并不好，他在瑞州因为寡不敌众，最终被元军杀害。
彭莹玉的一生，也是那个时代人的缩影。面对蒙古人的压迫，寻常老百姓能怎么办，他们无非就是逆来顺受，可是当生活把他们压得喘不过气来时，他们只能选择一条反抗之路，以获得他们想要的生活。
历史百家争鸣
在金庸小说《倚天屠龙记》中彭和尚彭莹玉是明教“五散人”之一；在另一位武侠小说大师梁羽生的《萍踪侠影》中彭莹玉成了武林第一高手。武侠小说大师为何都中意彭莹玉，真实历史中的彭莹玉又是怎样的形象呐？（彭莹玉像）
彭莹玉其人其事。
在历史上彭莹玉的名头不小，是红巾军南派开山鼻祖。他10岁左右在慈化禅寺（江西宜春袁州）出家为僧。元朝末年，民不聊生，普通百姓饭都吃不上，思想都依托寺庙里的佛祖了。民间开始流行白莲教，彭莹玉加入其中，并且很快成为了白莲教的地区头头，他广收弟子，秘密策划反元起义。
一、推大弟子周子旺为王。1338年的正月，袁州很多老百姓吃饭都成了问题，他让自己的大弟子周子旺看能聚集起多少民众，结果5000多教众响应，于是准备在袁州组织起义。彭莹玉是比较有思想的人，他打算建立政教合一的政权，信奉未来佛弥勒即将到来，拯救苍生。起义人的后背衣服上都印了“佛”字，据说这样可以刀枪不入。
周子旺被推为周王，以彭莹玉为国师，不过起义很快被镇压，周子旺被杀，彭莹玉逃跑到了淮西。
《倚天屠龙记》中的女主角之一的周芷若的父亲就是周子旺，也是根据历史杜撰的，周子旺家族被灭。（小说中周子旺的女儿周芷若剧照）
二、传教淮西。跑到淮西的彭莹玉对组织教徒起义的准备是有章可循的，他将教徒中出众的弟子选拔出来，并用“普”字为辈分，重新起名，为以后起义做准备。比较著名的弟子有：况普天、杨普雄、丁普郎、项普略、欧普祥、陈普文、赵普胜、邹普胜等，其中一些人成为将来起义军的领导人物，如赵普胜、邹普胜是徐寿辉手下的四大金刚中的两位。
在《萍踪侠影》中彭和尚的弟子是大名鼎鼎的朱元璋和张士诚，这应该是作者改编的，不是历史事实。
三、扶助徐寿辉为帝，建立天完政权。1351年韩山童、刘福通领导北方白莲教教众起义，一时间各地呼应。彭莹玉认为这是一个绝佳的起义节点，同自己的弟子邹普胜等，拥立了徐寿辉为帝。徐寿辉是早就加入了白莲教，在教众的威信比较高，因此被立为领导者。（徐寿辉剧照）
彭莹玉政教合一国家的构想始终没有变，他想做宗教领导人物，而不是皇帝。起义军都头戴红巾，信奉弥勒佛，有别于其他起义军。
四、彭莹玉之死。彭莹玉还是有两把刷子的，1352年他和自己弟子一起横扫安徽、江西等地的一些州县，将元朝江西行省的省长杀了。徐寿辉这时拜彭莹玉为军师，和弟子沿江东征杭州，7月10日攻占了杭州城。元朝统治者枪打出头鸟，紧紧盯着彭莹玉的部队，想把这支出头鸟干掉。
1353年，欧普祥部队围攻彭莹玉江西老家袁州，久攻不下。彭莹玉知道后，率领况普天前往营救，行军途中打下了瑞州，结果进入了元军的圈套，刚一进城就被元军包围，寡不敌众，全城百姓被屠杀，这次彭莹玉没有脱身，就义在瑞州。
为何武侠小说家喜欢彭莹玉？
彭莹玉一直做和尚，没有做皇帝的打算，他的真实目标是建立政教合一的政权，或者他想建立一个佛国也尚未可知，想法比较特别。（梁羽生的《萍踪侠影》）
在他起义传教的过程中，时时刻刻传播一种大同思想，徐寿辉天完政权的口号是“摧富益贫”，得到广大百姓的欢迎，这里也有彭莹玉思想的影子，同时起义军信奉弥勒教。不难看出彭莹玉的雄心壮志。（金庸的《倚天屠龙记》）
彭莹玉在当时的民间称其为“彭祖师”，等同于神仙般的存在，在淮河以南地区的民间影响非常广，关于他的传说也比较多，瑞州屠城后彭莹玉消失在历史中，老百姓更愿意相信他羽化飞升了，而不相信他死了，武侠小说家喜欢他也在情理之中了。
除了以上两本小说外，还有不少小说中有彭莹玉的形象。
穿越再现彼岸
▲朱元璋青年时期剧照这件怪事其实跟一位和尚有关。这个和尚就是“明教五散人”之一的彭和尚彭莹玉（张无忌是假，五散人则真实存在），南派红巾军的开山始祖。彭莹玉的出身与朱元璋相似，10岁时因家境贫寒在江西袁州慈化寺出家为僧，虽然身居庙宇，但他志向远大，一直都想做点儿改天换地的大事业。
至元四年（公元1344年），彭莹玉见蒙元愈发腐朽，便在袁州发起武装起义，率先掀起了轰轰烈烈的元末农民起义序幕。虽然起义很快遭到镇压，但彭莹玉毫不气馁，先后策动组织数次大规模起义，把元朝搅了个天翻地覆，但蒙古人就是拿他没辙。因为彭莹玉不像其他起义军领袖那样贪图虚名，他坚持只做幕后英雄，起义后总是深藏不露，推举别人为“皇帝”，自己在背后掌握实权，一手“打造”出了好几个皇帝。
▲元朝军队剧照彭莹玉之所以习惯把别人推出去当“皇帝”，其实是为自保。自古都是枪打出头鸟，谁要是敢明目张胆地称王称帝，必定会成为元朝的重点剿杀目标与其他各路义军的忌恨对象。比如至元四年（公元1344年），彭莹玉在袁州掀起首次起义时，就建立一个大周国，并让当地农民周子旺担任“大周国皇帝”，结果这一政权很快就被蒙元剿杀，作为“首恶”的周子旺则被诛九族，真正策划人彭莹玉反倒躲过一劫。之后连着数次都是如此，于是人们渐渐察觉出了彭莹玉的真实用意。
至正十一年（公元1351年），彭莹玉在得力干将邹普胜的帮助下，在蕲州（湖北蕲春）再举义旗。起义成功后，按照彭莹玉的惯用套路，邹普胜将会被众义军推举为“皇帝”，但料到了彭莹玉意图的邹普胜对此坚决推辞，死活不答应。
▲农村池塘明朝钱谦益编著的《国初群雄事略》中，就生动记述了这充满戏剧性的一幕。彭莹玉见起义时机成熟只欠“皇帝”，便以“将为乱，思得其主”为由派人到处寻找有帝王之相的“真命天子”。很快，这个问题就得以解决。据有心人观察，蕲州罗田县有个布贩子徐贞一，名寿辉，其“体貌魁岸，姿状伟厚”。一日，贞一于盐塘水中浴，刺眼的阳光照在他的湿漉漉身体上产生反光，即所谓的“其身有光”，彭莹玉派出的一帮手下看到了此等景象“皆惊异”。
▲天完皇帝徐寿辉画像大喜过望的众人连忙把徐寿辉从水里给拖了上来，并给他披上黄袍，俯身磕头，“遂立为帝”。就这样，布贩子徐寿辉因在池塘洗了个澡，就成了九五之尊。不知彭和尚真实意图的徐寿辉极为高兴，天天享受着皇帝待遇，但干了一段时间后徐寿辉感到不对劲了。因为他“权在臣下，徒存空名耳”，就再加上其“无他能”，这注定了他的悲剧结局。至于彭莹玉，也没有好到哪儿去，至正十三年初（公元1353年），元军攻陷彭莹玉所据城池，人无老幼俱无活口。
趣观历史
彭莹玉的出身类似朱元璋，不但世代务农，而且也进过寺庙，10岁为僧，当时的百姓能混碗饭吃不易，都想要改变现状，但那个朝代，那个时期想要跨越阶级谈何容易，看天吃饭之余，为了寻求精神层面上的慰藉，纷纷加入了当时在全国大部地区普遍流传的白莲教，而彭莹玉加入后就充当了当地白莲教的教首。
虽然没有切实证据说明彭莹玉的医术由何而来，但是佛教这个教派确实有行医治病的“附加”技能，僧人们学习医术，是为了遇到贫困信众可以施救，但并不是所有僧人都能治病，现代的僧人，能治病的就更少了，而且国家也不允许没有行医资格的人对病患进行诊治。综上，推断彭莹玉是在寺内学习的医术，他也没有余财专修。
彭莹玉的医术是什么水平呢？精通！原本白莲教的传播面就非常广，再加上彭莹玉精湛的医术，慕名而来的贫苦人蜂拥而至，没办法，穷人是没钱进正式医馆去诊治的，只能喝些便宜药汤，土方甚至偏方都用，彭莹玉就利用这个机会不断的宣扬白莲教教义，信众在很短时间内就达到了几千人，因为他会医术，受惠人颇多，并且加了些教派色彩，所以都尊称他为“彭祖师”。
都是普通百姓，没有人不怕死，所以在时机不成熟的情况下，彭莹玉并没有急于求成，直到至元四年年初，地方的横征暴敛已经让百姓无法存活，彭莹玉适时揭竿而起，得到五千白莲信众的支持，在江西袁州发动起义，并建立了大周国。当时并没有人提点他们缓称王等策略，所以他们的起义军遭到了大元的残酷镇压，之前被推举为首领的周子旺被杀。
当时可供造反的人力资源非常之多，全国底层民众面临的几乎都是同一种情况，所以逃出生天的彭莹玉在淮西开展的白莲教传播活动，也同样得到了大部分穷苦人支持，大批信徒加入，再加上以前袁州的部众陆续寻来，慢慢的，彭莹玉在淮西的势力渐渐的比以前的袁州势力更为强大。
对于核心弟子，都以“普”字记名，就好比德云社的“云”，很多名将都出自彭莹玉的这部分势力，比如赵普胜，邹普胜。超级恋家的彭莹玉并没有在淮西起事，而是回到自己的家乡附近继续进行暴动，虽然有了上一次失败的经验可供借鉴，但是随着官兵合围态势给彭莹玉带来的压力越来越大，无奈之下，只能转战湖北，投靠邹普胜。
不同的势力形势有不同的名称，彭莹玉最初是白莲教，后来又建立彭党，到了至正十一年，随着刘福通起事，彭莹玉也凑热闹加入了造反行列，合势不合兵哈。彭莹玉攻占了蕲水，把身段极软的徐寿辉捧上了帝位，也以红巾裹头，自称红巾军。势力范围又陆续向其他地区渗透。
转年，彭莹玉破城无数，势力做大，被徐寿辉任命为军师，当年攻克杭州，他们的迅猛势头终于引起了大元高层的注意，派遣多名大将率大军征讨，彭部幸而突围，驻军徽州附近。元军衔尾而至，彭莹玉再次率部撤退到江西，攻克瑞州后，旋即被围，彭莹玉率部奋战，誓死不降，惜败，最终瑞州被元军屠城，无一活口。
彭莹玉这一生，其实是一个时代众生的缩影，大元施政手段残酷，吏治腐败，中央、地方上下其手，横征暴敛，而政治清明那就是个笑话。不懂修养生息积累国本，盲目对外扩张中失败无数，极大了耗损了国力、民力、财力、人口，蒙受损失不说，对日本、缅甸、越南、爪哇的战争全部以失败告终。
元朝中期政变频繁，政治始终未上正轨。后期政治腐败，权臣干政，民族矛盾与阶级矛盾日益加剧，导致元末农民起义此起彼伏，从来不曾停止。大元覆灭已经成为定局，最终朱元璋这个贫苦农民摘下了全国起义的胜利果实，建立大明王朝。
类似他们的出身，他们的际遇，他们的团结，他们的反抗，包括众多起义部队中，同样的失败被杀，都出奇的相似，当人民所受的压迫已到极致无法承受，自然纷纷反抗以命搏命，而当无数个彭莹玉般的人物纷纷揭竿而起的时候，大元的结局不言而喻。
古今通史
元末民变领袖，南派红巾军开山始祖彭莹玉是朱元璋、张士诚的师傅；在金庸、梁羽生的武侠小说里以“彭和尚”的名字出现；是"龙虎凤"三杰中的的"龙"，"僧丐道"三奇士中的"僧"。
彭莹玉十岁入江西袁州慈化禅寺为僧，师从一彭姓和尚。精通医术，尤其内功天下无双，著有武功奇书《玄功要诀》。
曾加入白莲教组织，成为当地白莲教教首，被信徒尊称为“彭祖师”；后自创彭党，致力于反对元朝的斗争。
在一次作战中，被徒弟朱元璋出卖给元军，后被另一徒弟毕凌虚营救。
临死之时，断定汉族重光，而能得天下的，不是张士诚就是朱元璋。
逸林迎月
彭莹玉，人称彭和尚。是元末红巾军重要领袖。
他是江西袁州（今江西省宜春市）人，自幼出家。他早年用泉水给人治病，人民把他当做神仙。后来他利用白莲教组织信徒反叛元朝，是红巾军的开山鼻祖。
最早的一次，至正4年，还没有天下大乱，彭莹玉在袁州组织起义，指定弟子周子旺为首，聚集5000人。后来被元军镇压，周子旺被俘遇害，彭莹玉逃走。
第二次，至正11年，北方红巾军刘福通起义，彭莹玉和徐寿辉等人在湖北蕲州（今湖北省蕲春）起义，也用红巾缠头，人称南方红巾军。徐寿辉称帝，国号“天完”，彭莹玉为军师，实际负责军事指挥。
至正12年春，彭莹玉部将李普胜、赵普胜攻占湖北江西多城，斩杀江西行省平章星吉。彭莹玉分兵况普天率部独自南略江西、广东，自己和项普略率领红巾军一部东征，7月10日夺取千古名城杭州。
元军组织反击，彭、项败出杭州。然后引军北略，直逼战略重镇集庆（今江苏省南京）。在此遭到元军包围，突围攻占徽州，期间项普略战死。赵普胜闻讯，率部由湖口驰援，起义军一度控制了徽州及周围的芜湖、广德、淳安等地。
至正13年初，元军重新夺取徽州，彭莹玉率部转进江西投奔老门徒况普天。行军路上被围困在瑞州（今江西省高安），11月，城破，彭莹玉战死。
彭莹玉死后，都城蕲州被攻破，徐寿辉被迫转移。至正14年，元军抽调主力对付刘福通，徐寿辉卷土重来。后来徐寿辉政权被汉王陈友谅篡夺，至正20年徐寿辉被陈友谅杀死。不久陈友谅被朱元璋所灭，天完政权失败。
回顾彭莹玉，他是南方红巾军的创立者和最重要的军事将领，一生以反元为己任，并为此付出了生命。历史总是以朱元璋为核心讲述，以致我们对元朝末年彭莹玉，周子旺，刘福通，徐寿辉，陈友谅这些人的英雄事迹知之甚少，这是非常遗憾的。
