這幾年隨著太極拳的興盛，許多人都加入了太極拳的大家庭，同時出於對太極拳的追求，許多人都買了陳鑫先生寫的《陳氏太極拳圖說》，但都反應《周易》部分以及每勢的取象問題看不懂，我想可能還有很多太極拳愛好者都有這樣的疑問，所以我將所知道的《易經》知識用淺顯的語言寫出來，和大家共享。
《易經》
《易經》是我國最古老的一部占筮書，同時也是一部凝結著中華遠古先民睿智卓識的哲學經典著述。它運用“一分為二”“對立與統一”“陰陽相生相剋”“無限循環發展的觀點”，揭示宇宙間事物發展變化的自然規律，闡述了事物和現象生成變化的法則。
《周易》是周文王被殷紂王囚於美(you)裡坐牢時研究《易經》的成果，我們習慣稱之為《周易》。儒家、道家、諸子百家的文化都是從《周易》發展而來的。
現代許多練太極拳的人一看到陰陽魚、八卦圖，一說到太極就以為是道家的，我認為這個觀點是錯誤的。《周易》的解釋《系傳》是孔子寫的。當年孔子為了研究《周易》，三年不窺園，《周易》的書讓他翻斷了三次（古人的書是用牛皮繩穿竹子書寫而成），留下了韋編三絕的傳說。所以你可以像陳鑫一樣用儒家的觀點來研究解釋太極拳，也可以像杜育萬一樣用道家的觀點來研究解釋太極拳，但不能籠統地說太極拳是哪一家的。
太極拳是用武術的形式表現中國的傳統文化。
三種《易經》
在《周易》之前，還有兩種《易經》。一種是遠古神農黃帝時代的《連山易》，從艮卦開始；一種是夏商時代的《歸藏易》，以坤卦開始；《周易》是從乾卦開始的。許多人以為自《周易》後，其他兩種《易經》就失傳了，其實沒有，在民間江湖中的許多東西，如風水、民間醫術等都用到此兩種易。
理 象 數
《易經》認為每一種事物、每一件事情的產生、發展、滅亡都有它的道理、形狀、長短、大小。
（一）理：每種事物產生的原因、發展的道理、滅亡的原因。
（二）象：事物發展過程中的形狀、軌跡、狀態等。
（三）數：凡事都有定數，每種事物從無到有的時間，形狀的大小、尺寸，質量的多少，滅亡的時間。
人處在自然界中，與自然界中的各種生物、環境的關係在不停地變，只要有變，就有理、象數，如果明白這些道理了，也就萬事通達了。
《周易》後來的發展也形成了三大派，但以理、數兩派為主。尤其是漢代以後，一種以理為主研究闡發《周易》，如國子監太學裡就是這一套，後代以程氏兄弟、朱熹為代表。另一種是以數為出發點，如算卦的。
八卦
易日：易有太極，是生兩儀（陰儀、陽儀），兩儀生四象（少陰、少陽，太陰、太陽），四象生八卦（陰儀四卦：巽、坎、艮、坤；陽儀四卦：乾、兌、離、震。太陽：乾、兌；太陰：艮、坤。少陽：離、震；少陰：巽、坎）。
乾qian 兌 dui 離li 震zhen 巽xun 坎kan 艮gen 坤kun
其實古人是用八個符號代表了世間的萬物，如八個方向，八種大的自然現象。
《周易》用—或O代表陽，用——或●代表陰，《太極拳圖說》中用●O，我現在用—和——直觀一些。
八個原始卦的含義
乾：天，西北方，父親，剛健勇武，頭、骨、肺，金，紅色。
坤：地，西南方，母親，柔順，腹、脾、肉、胃，土，黃黑。
震：雷，東方，長男，怒驚，足、肝，發聲音，木，黑青。
巽：風，東南方，長女，柔和不定，股、肱、氣，木，青綠。
坎：水，月，北方，中男，外所以柔，內序以利，耳、血、腎、水，黑。
離：電，日，南方，中女，虛心聰明，目心，火，紫。
艮：山，雲，東北方，少男，守靜，進退不決，手指，土，黃。
兌：澤，雨，西方，少女，喜悅，舌、口，金，白。
先天八卦和後天八卦
先天八卦是表明宇宙形成的現象，後天八卦是說明宇宙以內的變化和運用的法則。 其實在宋代以前，根本不存在什麼先天之說。先天八卦圖出自宋代大預測家邵雍之手。
先天八卦是乾坤定南北，離坎定東西；後天八卦是坎離定南北，震兌定東西。
先天八卦圖
本圖一依《太極拳圖說》畫，一依平時我們所見陰陽魚圖。
先天八卦定位口訣：
天地定位（南北，乾坤），山澤通氣（東南，西北，兌，艮），雷風相薄（東北，西南，震，巽），水火不相射（西，東，坎，離）。乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
後天八卦圖
後天八卦定位口訣：
帝出乎震（東） 齊乎巽（系南） 相見乎離（南） 致役乎坤（西南） 說言乎兌（西） 戰乎乾（西北） 勞乎坎（北） 成言乎艮（東北） 坎一，坤二，震三，巽四，五寄中官，六乾，七兌，八艮，九離。
乾西北開門，艮東北生門，震東傷門，兌西驚門。坤西南死門，巽東南杜門，離南景門，坎北休門。
六十四卦
由每一個原始卦與其他原始卦相疊而成。如：
其實如果基本上懂得了八個原始卦的含義，代表的事物，如果能明白六十四卦各卦的含義更好，基本上也就明白取象了。
畫卦
由下往上畫，下三橫稱為內卦，上三橫稱為外卦。在卦中陽爻一般以九來稱呼，陽數也稱奇數，一、三、五、七、九，九為陽之極點，故以九來稱呼。陰爻一般以六來稱呼，陰數也稱偶數，二、四、六、八、十，陰數取其中，故以六來稱呼。
念卦
念卦由上往下念，如上為乾，乾為天，下為坤，坤為地，故此卦唸作天地否卦。其他如此類推。
錯卦
《易經》認為，任何事物都是永遠在不斷變化發展的。每一個事物、每一樣事情從不同的角度來觀察和對待，產生的結果都是不一樣的，每一卦也是這樣的。正面看、反面看、下邊看、上邊看、從裡看、從外看，角度的不同，結果也不一樣，會產生不同的卦象出來。總的來說，每一個卦有錯卦、綜卦、交互卦等幾種變化，同時錯卦、綜卦、交互卦又有它們的錯卦、綜卦、交互卦，所以有無窮的變化。如果加上天干地支、月健、日健的相生相剋更是無有窮盡。
錯卦是陰陽交錯的意思。就是每卦六爻，每一爻的相反。陰爻對立陽爻，陽爻對立陰爻。錯卦的理是立場相同，目標一致，可看問題的角度不同，結果也就不了。
綜卦
綜卦是把卦顛倒過來看，綜卦是相對的，告訴我們萬事要客觀，因為立場不同，觀念就完全兩樣。
交互卦
交互卦是講一切事物的改變無論變好變壞都是首先從自己內部開始的，蒼蠅不叮無縫的蛋，家和萬事興講的都是這個道理。
河圖 洛書
《河圖》和《洛書》據傳是遠古時代流傳下來的兩幅神秘的圖案，據說是中華文明的源頭。歷代都有人研究，講法依據自己的立足點各有不同，各有各的理。
《河圖》主要顯示天地大衍之數五十有五，天數一三五七九，地數二四六八十，天一生水，第六成之；地二生火，天七成之……，前段時間偶觀劉力紅先生編著其老師李陽波先生的《開啟中醫之門之運氣學導論》一書中，對河圖洛書的解釋頗有道理，今摘錄和大家共享。
書中講，為什麼“天一生水，地六成之，因為每年的一月冰河解凍，綿綿春雨應時而下，而且在二十四節氣中，雨水這個節氣是在一月。因此，水是這個時候開始生的，這就是天一生水，說明一與水的關係，到了六月，雨量增大，洪水氾濫，是水的成熟期。過來六月，雨量開始變小。
二月驚蟄，雷出於地，氣候轉溫，溫暖是火的象徵，這是火生的時候，那什麼時候最熱呢，七月！其他的也可以按這個思路去思考。
這其實是對自然現象的一種認識，我們中國自古就是農耕文明，所以無時不刻關注天文和地理的關係，春種，夏長，秋收，冬藏，從文王的後天八卦排序更是看得清楚，萬物起於東方或早晨或指春天（震），到南方萬物生長的最旺，天氣也最熱，夏天，也指中午（離），到西邊就到了收穫的季節，天氣轉涼這是秋天，也指傍晚（兌），到了北邊天就黑了，大地沉寂，人們開始休息，天氣變冷了，人們減少活動，動物開始冬眠（坎）。
《洛書》，的解釋也特別多，兵家依此圖產生八陣圖，天文家認為五居中央，五日為一候，三後為一節氣，十五天為一節氣，《洛書》的數字橫加豎加都是十五。
如果兩圖相和的話，就產生了中國傳統數理上的哲學和工程上的應用學說。
當然。算卦的，看風水的也都有他們各自的說法。
五行
中國古人認為，自然界是由五種物質構成的。金、木、水、火、土。五者又相生相剋。金生水、水生木、木生火、火生土，土生金。金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
在天干地支上是東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊已土。
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